《重廣補注黃帝內經素問》~ 重廣補註黃帝内經素問卷第二 (5)
重廣補註黃帝内經素問卷第二 (5)
1. 重廣補註黃帝内經素問卷第二
」~~，~~新校正云：「按《太素》『血』作『脉』。」，心主舌心別是非，舌以言事，故主舌。其在天爲熱暄暑熾燠，熱之用也。在地爲火炎上翕赩，火之性也。在體爲脉通行榮衞而養血也。在藏爲心其神，心也。《道經義》曰：「神處心神，守則血氣流通。」，在色爲赤象火色。
，在音爲徵徵謂火音，和而美也。《樂記》曰：「徵亂則哀其事勤。」，在聲爲笑笑，喜聲也。在變動爲憂憂可以成務。~~，~~新校正云：「按楊上善云：『心之憂，在心變動。肺之憂，在肺之志。是則肺主於秋，憂爲正也。心主於夏，變而生憂也。』」，在竅爲舌舌所以司辨五味也。
〈金匱眞言論〉曰：「南方赤色，入通於心，開竅於耳」，尋其爲竅則舌，義便乖，以其主味，故云舌也。在志爲喜苦可用燥𣳘也。在味爲苦喜所以和樂也。喜傷心雖志爲喜，甚則自傷。恐勝喜恐則腎水并於心火，故勝喜也。〈宣明五氣篇〉曰：「精氣并於腎則恐。」，熱傷氣熱勝則喘息促急。
，寒勝熱寒爲水氣，故勝火熱。苦傷氣以火生也。~~，~~新校正云：「詳此篇論所傷之旨，其例有三，東方云風傷筋，酸傷筋，中央云濕傷肉，甘傷肉，是自傷者也。南方云熱傷氣，苦傷氣。北方云寒傷血，鹹傷血，是傷已所勝。西方云熱傷皮毛，是被勝傷己，辛傷皮毛，是自傷者也。
凡此五方所傷，有此三例不同，《太素》則俱云自傷。」，鹹勝苦鹹水味，故勝火苦。
「中央生濕陽氣盛薄，隂氣固升，升薄相合，故生濕也。《易義》曰：「陽上薄隂，隂能固之，然後蒸而爲雨，明濕生於固隂之氣也。」~~，新校正云：「按楊上善云：『六月，四陽二隂合蒸，以生濕氣也。』」，濕生土土濕則固，明濕生也。，~~新校正云：「按楊上善云：『四陽二隂，合而爲濕，蒸腐萬物成土也。
』」，土生甘凡物之味甘者，皆土氣之所生也。《尚書》〈洪範〉曰：「稼穡作甘。」，甘生脾凡味之甘者，皆先生長於脾。脾生肉脾之精氣，生養肉也。肉生肺《隂陽書》曰：「土生金。」然脾土之氣，内養肉已，乃生肺金。脾主口脾受水穀，口納五味，故主口。其在天爲濕霧露雲雨，濕之用也。
，在地爲土安靜稼穡，土之德也。在體爲肉覆裹筋骨，充其形也。在藏爲脾其神，意也。《道經義》曰：「意託脾意，寧則智無散越。」，在色爲黃象土色也。在音爲宮宮，謂土音，大而和也。《樂記》曰：「宮亂則荒其君驕。」，在聲爲歌歌，嘆聲也。在變動爲噦噦，謂噦噫，胃寒所生。
~~，~~新校正云：「詳王謂：『噦爲噦噫。噫非噦也。』按楊上善云：『噦，氣忤也。』」，在竅爲口口所以司納水榖。在味爲甘甘可用寬緩也。在志爲思思所以知逺也。思傷脾雖志爲思，甚則自傷。怒勝思怒則不思，勝可知矣。濕傷肉脾主肉而惡濕，故濕勝則肉傷。
白話文：
心臟主宰舌頭，分辨是非，舌頭用來說話，所以心臟主宰舌頭。心臟在天上表現為溫暖、和煦、炎熱，這是火的特性。在地下表現為火焰向上燃燒，也是火的特性。在人體則表現為脈絡運行、滋養血液。在臟腑中，心臟藏神，也就是心神。道經義云：「神居於心，心神安定，則血氣運行通暢。」心臟的顏色是紅色，如同火一樣。它的聲音是徵音，如同火的聲音，和諧美好。《樂記》云：「徵音紊亂，則哀傷其事勤。」心臟的聲音是笑聲，喜悅的聲音。心臟的變動是憂愁，憂愁可以成就大事。楊上善云：「心的憂愁，在於心的變動；肺的憂愁，在於肺的志向。因此肺主秋，憂愁是正常的；心主夏，變化而產生憂愁。」心臟的竅竅是舌頭，舌頭用來辨別五味。金匱真言論云：「南方赤色，通於心，開竅於耳。」但尋找它的竅竅是舌頭，意義上就相違背了，因為它主宰味覺，所以說是舌頭。心臟的志向是喜悅，喜悅可以用來燥熱。心臟的滋味是苦，喜悅可以使人平和快樂。喜悅過度傷心，雖然志向是喜悅，但過度則會傷害自身。恐懼勝過喜悅，恐懼則腎水會與心火相併，所以恐懼勝過喜悅。《宣明五氣篇》云：「精氣聚集於腎則會恐懼。」熱氣過盛傷氣，熱氣過盛則會喘息急促。寒氣勝過熱氣，寒氣是水氣，所以寒氣勝過火熱。苦味傷氣，因為苦味是火所生。詳論此篇所論及的受傷之理，共有三種：東方，風傷筋，酸傷筋，這是自身受損；中央，濕傷肉，甘傷肉，這是自身受損；南方，熱傷氣，苦傷氣；北方，寒傷血，鹹傷血，這是被外力所傷；西方，熱傷皮毛，辛傷皮毛，這是自身受損。凡此五方所受的傷害，有此三種不同的情況，《太素》則都說是自身受損。鹹味勝過苦味，因為鹹味是水，所以鹹味勝過火熱。中央產生濕氣，是因為陽氣旺盛而薄弱，陰氣卻堅固上升，上升的陽氣與堅固的陰氣相結合，所以產生濕氣。《易義》云：「陽氣上升而薄弱，陰氣能堅固它，然後蒸騰而為雨，說明濕氣產生於陰氣堅固之氣。」楊上善云：「六月，四陽二陰相合蒸騰，而生濕氣。」濕氣產生土，土濕則堅固，說明濕氣產生土。楊上善云：「四陽二陰，合而為濕，蒸腐萬物而成土。」土生甘味，凡是味道甘美的東西，都是土氣所生的。《尚書·洪範》云：「稼穡作甘。」甘味生脾，凡是甘美的味道，都是先在脾臟生長。脾臟生長肌肉，脾臟的精氣滋養肌肉。肌肉生肺，《陰陽書》云：「土生金。」但是脾土之氣，先滋養肌肉，然後生長肺金。脾臟主宰嘴巴，脾臟接受水穀，嘴巴攝取五味，所以脾臟主宰嘴巴。脾臟在天上的表現是濕氣、霧氣、露水、雲雨，這是濕氣的作用。在地上的表現是土地安定、五穀豐收，這是土的德行。在人體則表現為肌肉包裹筋骨，充實形體。在臟腑中，脾臟藏神，也就是意念。《道經義》云：「意念寄託於脾，意念安定，則智慧不會散亂。」脾臟的顏色是黃色，如同土的顏色。它的聲音是宮音，如同土的聲音，宏大而和諧。《樂記》云：「宮音紊亂，則荒廢國君驕縱。」脾臟的聲音是歌聲，嘆息的聲音。脾臟的變動是噦，就是噦噫，是胃寒所致。王謂：「噦為噦噫，噫非噦也。」楊上善云：「噦，氣逆也。」脾臟的竅竅是嘴巴，嘴巴用來攝取水穀。脾臟的滋味是甘味，甘味可以用來舒緩。脾臟的志向是思慮，思慮可以用來認識遠方。思慮過度傷脾，雖然志向是思慮，但過度則會傷害自身。憤怒勝過思慮，憤怒則不思慮，這可以很容易知道。濕氣傷肉，脾臟主宰肌肉，而厭惡濕氣，所以濕氣過盛則肌肉受傷。