《重廣補注黃帝內經素問》~ 重廣補註黃帝内經素問卷第十九 (23)
重廣補註黃帝内經素問卷第十九 (23)
1. 重廣補註黃帝内經素問卷第十九
帝曰：「其升降何如？」
歧伯曰：「氣之升降，天地之更用也升，謂上升。降，謂下降。升極則降，降極則升，升降不已，故彰天地之更用也。。」
帝曰：「願聞其用何如？」
歧伯曰：「升已而降，降者，謂天。降已而升，升者，謂地氣之初，地氣升。氣之中，天氣降。升已而降，以下彰天氣之下流，降已而升，以上表地氣之上應，天氣下降，地氣上騰，天地交合，泰之象也。《易》曰：「天地交，泰。」是以天地之氣升降，常以三十日半下上，下上不已，故萬物生化無有休息，而各得其所也。
天氣下降，氣流于地，地氣上升，氣騰于天，故髙下相召，升降相因而變作矣氣有勝復，故變生也。~~，~~新校正云：「按〈六元正紀大論〉云：『天地之氣盈虚何如？曰：天氣不足，地氣隨之，地氣不足，天氣從之，運居其中而常先也。惡所不勝，歸所和同，隨運歸從而生其病也。
』故上勝則天氣降而下，下勝則地氣遷而上，多少而差其分微者小，差甚者大，差甚則位易，氣交易則大變生而病作矣。」。」
帝曰：「善。寒濕相遘，燥熱相臨，風火相值，其有聞乎！」
歧伯曰：「氣有勝復，勝復之作，有德有化，有用有變，變則邪氣居之夫撫掌成聲，沃火生沸，物之交合，象出其間，萬類交合，亦由是矣。天地交合則八風鼓拆，六氣交馳於其間，故氣不能正者，反成邪氣。。」
帝曰：「何謂邪乎邪者，不正之目也。天地勝復，則寒暑燥濕風火六氣互爲邪也。？」
歧伯曰：「夫物之生從於化，物之極由乎變，變化之相薄，成敗之所由也夫氣之有生化也，不見其形，不知其情，莫測其所起，莫究其所止，而萬物自生自化，近成無極，是謂天和。見其象，彰其動，震烈、剛暴、飄泊、驟卒、拉堅、摧殘、摺拆、鼓憟，是謂邪氣。故物之生也，靜而化成。
其毀也，躁而變革。是以生從於化，極由乎變，變化不息，則成敗之由常在，生有涯分者，言有終始爾。~~，~~新校正云：「按〈天元紀大論〉云：『物生謂之化，物極謂之變。』也。」。
故氣有往復，用有遲速，四者之有，而化而變，風之來也天地易位，寒暑移方，水火易處，當動用時，氣之遲速往復，故不常在，雖不可究識意端，然微甚之用而爲化爲變，風所由來也。人氣不勝，因而感之，故病生焉，風匪求勝於人也。」
帝曰：「遲速往復，風所由生，而化而變，故因盛衰之變耳，成敗倚伏，遊乎中，何也夫倚伏者，禍福之萌也。有禍者，福之所倚也。有福者，禍之所伏也。由是故禍福互爲倚伏，物盛則衰，樂極則哀，是福之極，故爲禍所倚。否極之泰，未濟之濟，是禍之極，故爲福所伏。然吉凶成敗，目擊道存，不可以終自然之理，故無尤也。？」
白話文：
黃帝問：「氣的升降是怎麼回事？」
歧伯答：「氣的升降，是天地運行的規律。升，就是上升；降，就是下降。上升到極點就下降，下降到極點就上升，升降不停，這就是天地運行的表現。」
黃帝問：「我想知道它的作用是什麼？」
歧伯答：「上升之後下降，下降代表天；下降之後上升，上升代表地。地氣上升，天氣下降。上升之後下降，顯示了天氣向下運行；下降之後上升，則表現了地氣向上回應。天氣下降，地氣上升，天地交合，就是《易經》中說的『天地交，泰』的景象。所以天地之氣升降，大約每三十天半上半下，不停地循環，因此萬物生生不息，各得其所。
天氣下降，氣流向地面；地氣上升，氣上升到天空，所以高下互相感應，升降互相影響而變化。氣有盛衰，所以產生變化。……（省略部分內容）…… 《六元正紀大論》說：『天地之氣盈虛如何？天氣不足，地氣隨之；地氣不足，天氣從之，運化在其中，而天氣常居先。不勝則歸於和同，隨運化而生疾病。』所以，上面盛則天氣下降，下面盛則地氣上升，盛衰的差距小則病輕，差距大則病重，差距極大則位置改變，氣的交換就會造成大的變化而生病。 」
黃帝問：「很好。寒濕相遇，燥熱相侵，風火相逢，有什麼現象呢？」
歧伯答：「氣有盛衰，盛衰的變化，有其規律，也有其變化，變化時邪氣就會佔據。例如拍手有聲，加溫水沸騰，都是物體交合的現象，萬物的交合也如此。天地交合，則八風鼓盪，六氣交錯，所以氣不能正常運行，就會變成邪氣。」
黃帝問：「什麼叫邪氣？邪氣，是不是不正的氣象？」天地盛衰，則寒暑燥濕風火六氣互相影響而成為邪氣？
歧伯答：「萬物的產生依循變化，萬物的終結也因變化而至，變化互相影響，決定成敗。氣的生化作用，看不見形體，不知道其情狀，難以預測其起源，也難以探究其終結，然而萬物自然生長變化，趨於極致，這就是天和。如果見到它的現象，表現出它的活動，例如震動、猛烈、暴躁、飄忽、急促、堅硬、摧殘、崩潰、鼓盪，這就是邪氣。所以萬物生長時，是平靜而逐漸形成的；萬物毀壞時，是躁動而劇烈變化的。因此，生長依循變化，終結也因變化而至，變化不停，則成敗的原因常常存在。有涯者，言其有終始。……（省略部分內容）…… 《天元紀大論》說：『萬物生長叫做化，萬物達到極致叫做變。』所以，氣有往復，作用有快慢，四氣（風寒暑濕）存在，而化而變，風的產生，天地位置改變，寒暑轉移，水火位置變動，在活動的時候，氣的快慢往復，所以不恆定。雖然不能完全了解其本質，但是微小的作用也能造成變化，這就是風產生的原因。人體之氣不足，因而感受外邪，所以生病，風並非主動去傷害人。」
黃帝問：「快慢往復，是風產生的原因，而化而變，所以依盛衰變化而已。成敗倚伏，遊走於其中，這是為什麼呢？倚伏，是禍福的萌芽。有禍，是福氣的依託；有福，是禍患的潛伏。所以禍福互相倚伏，事物盛極必衰，快樂到極點就悲傷，這是福氣的極點，所以依託禍患；否極泰來，這是禍患的極點，所以潛伏福氣。然而吉凶成敗，眼前可見，遵循自然規律，所以沒有什麼可抱怨的。」