《重廣補注黃帝內經素問》~ 重廣補註黃帝内經素問卷第十九 (22)
重廣補註黃帝内經素問卷第十九 (22)
1. 重廣補註黃帝内經素問卷第十九
丁卯歲初之氣，天數始於七十六刻亥初之一刻。~~，~~新校正云：「按辛未、乙亥、己卯、癸未、丁亥、辛卯、乙未、己亥、癸卯、丁未、辛亥、乙卯、己未、癸亥歲同此，所謂卯未亥歲氣會同。」，終於六十二刻半酉正之中。二之氣始於六十二刻六分酉中之北。終於五十刻未後之四刻。
三之氣始於五十一刻申初之二刻。終於三十七刻半午正之中。四之氣始於三十七刻六分午中之西。終於二十五刻辰後之四刻。五之氣始於二十六刻已初之一刻。終於一十二刻半卯正之中。六之氣始於一十二刻六分卯中之南。終於水下百刻丑後之四刻。所謂六四天之數也，次戊辰歲初之氣，復始於一刻，常如是無已，周而復始始自甲子年，終於癸亥歲，常以四歲爲一小周，一十五周爲一大周，以辰命歲，則氣可與期。」
帝曰：「願聞其歲會何如？」
歧伯曰：「悉乎哉問也！日行一周，天氣始於一刻甲子歲也。日行再周，天氣始於二十六刻乙丑歲也。日行三周天氣始於五十一刻丙寅歲也。日行四周，天氣始於七十六刻丁卯歲也。日行五周天氣復始於一刻戊辰歲也，餘五十五歲循環周而復始矣。所謂一紀也法以四年爲一紀，循環不已餘三歲一會同，故有三合也。
是故寅午戌歲氣會同，卯未亥歲氣會同，辰申子歲氣會同，巳酉丑歲氣會同，終而復始隂陽法以是爲三合者，緣其氣會同也，不爾則各在一方，義無由合。」
帝曰：「願聞其用也？」
歧伯曰：「言天者求之本，言地者求之位，言人者求之氣交本，謂天六氣，寒暑燥濕風火也，三隂三陽由是生化，故云本。所謂六元者也，位，謂金木火土水君火也，天地之氣，上下相交，人之所處者也。。」
帝曰：「何謂氣交？」
歧伯曰：「上下之位，氣交之中，人之居也自天之下，地之上，則二氣交合之分也，人居地上，故氣交合之中，人之居也，是以化生變易，皆在氣交之中也。故曰：『天樞之上，天氣主之，天樞之下，地氣主之，氣交之分，人氣從之，萬物由之。』此之謂也天樞，當齊之兩傍也，所謂身半矣。
伸臂指天，則天樞正當身之半也，三分折之，上分應天，下分應地，中分應氣交，天地之氣，交合之際，所遇寒暑燥濕風火，勝復之變之化，故人氣從之，萬物生化悉由而合散也。」
帝曰：「何謂初中？」
歧伯曰：「初凡三十度而有竒，中氣同法竒，謂三十日餘四十三刻又四十分刻之三十也。初中相合，則六十日餘八十七刻半也，以各餘四十分刻之三十，故云中氣同法也。。」
帝曰：「初中何也？」
歧伯曰：「所以分天地也以是知氣髙下，生人病主之也。。」
帝曰：「願卒聞之！」
歧伯曰：「初者，地氣也。中者，天氣也氣之初，天用事，天用事則地氣上騰於太虚之内。氣之中，地氣主之，地氣主則天氣下降於有質之中。。」
白話文：
丁卯節氣之氣，始於亥時初刻的第76刻。……新校正本云：「辛未、乙亥、己卯、癸未、丁亥、辛卯、乙未、己亥、癸卯、丁未、辛亥、乙卯、己未、癸亥節氣皆同此，所謂卯、未、亥三節氣之氣相會合。」，終於酉時正中的第62刻半。二之氣始於酉時正中偏北的第62刻又6分，終於未時後的第50刻又4分。
三之氣始於申時初刻的第2刻，終於午時正中的第37刻半。四之氣始於午時正中偏西的第37刻又6分，終於辰時後的第25刻又4分。五之氣始於已時初刻的第1刻，終於卯時正中的第12刻半。六之氣始於卯時正中偏南的第12刻又6分，終於丑時後的第100刻（水下百刻）又4分。這就是所謂的六十四天之數。接著戊辰節氣之氣，又從第一刻開始，如此循環無盡，週而復始。從甲子年開始，終於癸亥節氣，每四個節氣為一小週期，十五個小週期為一大週期，以辰來命名節氣，則氣候變化就能預測。
黃帝說：「我想聽聽這些節氣的會合情況。」
歧伯說：「您問得好！太陽每日運行一周，天氣就從甲子節氣的第一刻開始。太陽運行兩周，天氣就從乙丑節氣的第26刻開始。太陽運行三周，天氣就從丙寅節氣的第51刻開始。太陽運行四周，天氣就從丁卯節氣的第76刻開始。太陽運行五周，天氣又從戊辰節氣的第一刻開始，其餘五十五個節氣也這樣循環往復。這就是所謂的一紀。以四年為一紀，循環不已，餘下三個節氣會合，所以有三合。」
因此，寅、午、戌三節氣之氣會合；卯、未、亥三節氣之氣會合；辰、申、子三節氣之氣會合；巳、酉、丑三節氣之氣會合，終而復始。陰陽法則以此為三合，是因為它們的氣會合，否則各自一方，就沒有會合的道理。
黃帝說：「我想聽聽它的用途。」
歧伯說：「講究天，就從根本上探求；講究地，就從位置上探求；講究人，就從氣的交合本源上探求。所謂天之六氣，就是寒、暑、燥、濕、風、火；三陰三陽由此生化，所以稱為本。這就是所謂的六元。位置，是指金、木、水、火、土五行的君火，天地之氣，上下交合，這是人所處的位置。」
黃帝說：「什麼是氣的交合？」
歧伯說：「上下位置，氣的交合之處，就是人的居所。人處於天之下，地之上，這就是二氣交合的分界。人居於地上，所以是在氣的交合之中，人的居所。因此，化生變易，都在氣的交合之中。所以說：『天樞之上，天氣主之；天樞之下，地氣主之；氣交的分界，人氣順從它，萬物也因此而生長。』這就是所謂的天樞，在人的肚臍兩旁，也就是身體的中心。
伸開手臂指天，天樞就在身體的正中心。將身體三分，上三分應天，下三分應地，中三分應氣交。天地之氣，交合之際，所遇到的寒暑燥濕風火，勝復的變化，所以人氣順從它，萬物生化，都由此而聚散。」
黃帝說：「什麼是初氣和中氣？」
歧伯說：「初氣，每三十度有一個奇數，中氣也遵循同樣的奇數法則，也就是三十日加四十三刻又四十分之三十。初氣和中氣相合，就是六十日加八十七刻半，也就是各加四十分之三十，所以說中氣也遵循同樣的法則。」
黃帝說：「初氣和中氣是什麼？」
歧伯說：「這是用來區分天地，以此來了解氣的升降，以及致人生病的主因。」
黃帝說：「我想全部聽完！」
歧伯說：「初氣，是地氣；中氣，是天氣。氣的初時，天氣主事，天氣主事，地氣就上升到太虛之中。氣的中時，地氣主事，地氣主事，天氣就下降到有形質的空間之中。」