《重廣補注黃帝內經素問》~ 重廣補註黃帝内經素問卷第二 (2)
重廣補註黃帝内經素問卷第二 (2)
1. 重廣補註黃帝内經素問卷第二
「水爲隂，火爲陽水寒而靜，故爲隂。火熱而躁，故爲陽。陽爲氣，隂爲味氣惟散布，故陽爲之。味曰從形，故隂爲之。味歸形，形歸氣，氣歸精，精歸化形食味，故味歸形，氣養形，故形歸氣，精食氣，故氣歸精，化生精，故精歸化。精食氣，形食味氣化則精生，味和則形長，故云食之也。
化生精，氣生形精微之液，惟血化而成，形質之有，資氣行營立，故斯二者各奉生乎？。味傷形，氣傷精過其節也。精化爲氣，氣傷於味精承化養則食氣，精若化生則不食氣，精血内結，鬱爲穢腐，攻胃則五味倨然不得入也。女人重身，精化百日，皆傷於味也。隂味出下竅，陽氣出上竅味有質，故下流於便寫之竅。
氣無形，故上出於呼吸之門。味厚者爲隂，薄爲隂之陽。氣厚者爲陽，薄爲陽之隂陽爲氣，氣厚者爲純陽。隂爲味，味厚者爲純隂。故味薄者，爲隂中之陽，氣薄者，爲陽中之隂。味厚則𣳘，薄則通，氣薄則發𣳘，厚則發熱隂氣潤下，故味厚則𣳘利。陽氣炎上，故氣厚則發熱。
味薄爲隂少，故通𣳘，氣薄爲陽少，故汗出發𣳘，謂汗出也。
「壯火之氣衰，少火之氣壯火之壯者，壯已必衰。火之少者，少已則壯。。壯火食氣，氣食少火。壯火散氣，少火生氣氣生壯火，故云壯火食氣。少火滋氣，故云氣食少火。以壯火食氣，故氣得壯火則耗散。以少火益氣，故氣得少火則生長，人之陽氣壯少亦然。。
「氣味辛甘發散爲陽，酸苦涌𣳘爲隂非惟氣味分正隂陽，然辛甘酸苦之中，復有隂陽之殊氣爾。何者？辛散甘緩，故發散爲陽。酸收苦𣳘，故涌𣳘爲隂。隂勝則陽病，陽勝則隂病勝則不病，不勝則病。陽勝則熱，隂勝則寒是則太過而致也。~~，~~新校正云：「按《甲乙經》作『隂病則熱，陽病則寒』，文異意同。
」。重寒則熱，重熱則寒物極則反，亦猶壯火之氣衰，少火之氣壯也。寒傷形，熱傷氣寒則衞氣不利，故傷形。熱則榮氣内消，故傷氣。雖隂成形陽化氣，一過其節則形氣被傷。氣傷痛，形傷腫氣傷則熱結於肉分，故痛。形傷則寒薄於皮腠，故腫。故先痛而後腫者，氣傷形也。
先腫而後痛者，形傷氣也先氣證而病形，故曰氣傷形。先形證而病氣，故曰形傷氣。
「風勝則動風勝則庶物皆搖，故爲動。~~，~~新校正云：「按《左傳》曰：『風淫末疾』，即此義也。」。熱勝則腫熱勝則陽氣内鬱，故洪腫暴作，甚則榮氣逆於肉理，聚爲癰膿之腫。燥勝則乾燥勝則津液竭涸，故皮膚乾燥。寒勝則浮寒勝則隂氣結於玄府，玄府閉密陽氣内攻，故爲浮。
濕勝則濡寫濕勝則内攻於脾胃，脾胃受濕則水榖不分，水榖相和，故大腸傳道而注寫也。以濕内盛而寫，故謂之濡寫。~~，~~新校正云：「按《左傳》曰：『雨淫腹疾』，則其義也。『風勝則動』至此五句，與〈天元紀大論〉文重，彼注頗詳矣。」。
白話文：
水是陰，火是陽。水寒冷而靜止，所以為陰；火熾熱而躁動，所以為陽。陽屬氣，陰屬味。氣只負責散佈，所以歸於陽；味則依附形體，所以歸於陰。味歸於形，形歸於氣，氣歸於精，精歸於化。因為食物的味道歸於形體，所以味歸形；氣滋養形體，所以形歸氣；精是由氣化生而來，所以氣歸精；精又化生形體，所以精歸化。精由氣滋養，形體由味道滋養，氣化則精生，味道調和則形體生長，所以說要飲食。
精由氣化生，形體由氣產生。精微的體液，都由血液化生而成；形體的存在，依靠氣的運行和滋養。所以這兩者各有其生長之源。味道損傷形體，氣損傷精氣，都是因為超過了限度。精化為氣，氣受味道的損傷；精氣得到滋養則攝取氣，精氣如果能自行化生就不需要攝取氣。精血內部凝結，鬱積成污穢腐敗之物，攻伐胃部，則五種味道就都不能順利進入。女人懷孕，精氣化生需要百日，都是因為飲食有損。陰性的味道從下竅排出，陽氣從上竅排出。味道有形質，所以向下流注於大小便的排泄孔。
氣無形體，所以向上從呼吸之門排出。味道濃厚的為陰，清淡的為陰中之陽；氣濃厚的為陽，清淡的為陽中之陰。陽為氣，氣濃厚的為純陽；陰為味，味道濃厚的為純陰。所以味道清淡的為陰中之陽，氣清淡的為陽中之陰。味道濃厚則滯澀，清淡則通暢；氣清淡則發散，濃厚則發熱。陰氣滋潤向下，所以味道濃厚則滯澀。陽氣炎熱向上，所以氣濃厚則發熱。
味道清淡為陰少，所以通暢；氣清淡為陽少，所以汗出而通暢，所謂汗出就是這個意思。
壯盛的陽氣衰退，衰弱的陽氣則壯盛。陽氣壯盛的，壯盛之後必然衰退；陽氣衰弱的，衰弱之後必然壯盛。壯盛的陽氣消耗氣，氣滋養衰弱的陽氣。壯盛的陽氣散佈氣，衰弱的陽氣產生氣。氣產生壯盛的陽氣，所以說壯盛的陽氣消耗氣；衰弱的陽氣滋養氣，所以說氣滋養衰弱的陽氣。因為壯盛的陽氣消耗氣，所以氣遇到壯盛的陽氣則耗散；因為衰弱的陽氣滋養氣，所以氣遇到衰弱的陽氣則生長。人的陽氣壯盛與衰弱也同樣如此。
辛甘的味道發散屬於陽，酸苦的味道收斂屬於陰。不只是氣味本身區分陰陽，而且辛甘酸苦之中，也各有陰陽的差別。這是怎麼回事呢？辛味發散，甘味平和，所以發散屬於陽；酸味收斂，苦味滯澀，所以收斂屬於陰。陰盛則陽病，陽盛則陰病；陰陽平衡則不生病，陰陽失衡則生病。陽盛則熱，陰盛則寒，這是因為陰陽過度所致。 （原文註解部分略去）寒邪過盛則轉為熱，熱邪過盛則轉為寒。事物到了極點就會反轉，這也如同壯盛的陽氣衰退，衰弱的陽氣壯盛一樣。寒邪傷損形體，熱邪傷損氣。寒邪則衛氣失調，所以傷損形體；熱邪則營氣內耗，所以傷損氣。雖然陰氣化生形體，陽氣化生氣，但只要超過了限度，形氣都會受損。氣受損則疼痛，形體受損則腫脹。氣受損則熱邪結聚於肌肉組織，所以疼痛；形體受損則寒邪薄滯於皮膚腠理，所以腫脹。所以先痛後腫的是氣傷形，先腫後痛的是形傷氣。先有氣的病症而後病及形體，所以叫做氣傷形；先有形的病症而後病及氣，所以叫做形傷氣。
風邪盛行則引起運動。風邪盛行則萬物皆搖動，所以表現為運動。（原文註解部分略去）熱邪盛行則腫脹。熱邪盛行則陽氣內鬱，所以洪腫驟發，嚴重則營氣逆行於肌肉組織，聚積成癰膿腫塊。燥邪盛行則乾燥。燥邪盛行則津液枯竭，所以皮膚乾燥。寒邪盛行則浮腫。寒邪盛行則陰氣結聚於玄府（指下焦），玄府閉塞，陽氣內攻，所以表現為浮腫。
濕邪盛行則水腫。濕邪盛行則內攻於脾胃，脾胃受濕則水穀不能分清，水穀不能調和，所以大腸傳導而排出水分。因濕邪內盛而水腫，所以稱為水腫。（原文註解部分略去）