《重廣補注黃帝內經素問》~ 重廣補註黃帝内經素問卷第十九 (12)
重廣補註黃帝内經素問卷第十九 (12)
1. 重廣補註黃帝内經素問卷第十九
』」。其眚燔焫燔焫山川，旋及屋宇，火之災也。~~，~~新校正云：「按〈氣交變大論〉云：『其災燔焫。』」。
其味爲苦物之化之變而有苦味者，皆火氣之所合散也。𫝆南方之野，生物多苦。其志爲喜喜，悅樂也，悅以和志。喜傷心言其過也。喜發於心而反傷心，亦由風之折木也，過則氣竭，故見傷也。恐勝喜恐至則喜樂皆泯，勝喜之理，目擊道存，恐則水之氣也。熱傷氣天熱則氣伏不見，人熱則氣促喘急，熱之傷氣，理亦可徵，此皆謂大熱也。
小熱之氣猶生諸氣也。〈隂陽應象大論〉曰：「壯火散氣，少火生氣。」此其義也。寒勝熱寒勝則熱退，隂盛則陽衰，制熱以寒，是求勝也。苦傷氣大凡如此爾，苦之傷氣以其燥也，苦加以熱則傷尤甚也，何以明之，飲酒氣促，多則喘急，此其信也。苦寒之物，偏服歲乆，益火滋甚，亦傷氣也，暫以方治，乃同少火反生氣也。
~~，~~新校正云：「詳此論所傷之旨有三，東方曰風傷肝，酸傷筋。中央曰濕傷肉，甘傷脾。西方曰辛傷皮毛，是自傷者也。南方曰熱傷氣，苦傷氣。北方曰寒傷血，鹹傷血。是傷已所勝也。西方曰熱傷皮毛，是被勝傷已也。凡此五方所傷之例有三，若《太素》則俱云自傷焉。
」。鹹勝苦酒得鹹而解，物理昭然，火苦之勝制以水鹹。
中央生濕中央，土也，髙山土濕，泉出地中，水源山隈，雲生巖谷，則其象也。夫性内蘊，動而爲用，則雨降雲騰，中央生濕不逺信矣。故歷候記土潤溽暑於六月，謂是也。濕生土濕氣内蘊，土體乃全，濕則土生，乾則土死，死則庶類凋喪，生則萬物滋榮，此濕氣之化爾。濕氣施化，則土宅而雲騰雨降，其爲變極則驟注土崩也。
運乘己巳、己卯、己丑、己亥、己酉、己未之歲，則濕化不足。乘甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅之歲，則濕化有餘也。土生甘物之味甘者，皆始自土之生化也。甘生脾甘物入胃先入於脾，故諸己歲則甘少化，諸甲歲甘多化。脾生肉甘味入脾，自脾藏布化，長生脂肉。
肉生肺甘氣營肉已，自肉流化，乃生養肺藏也。其在天爲濕言神化也。柔潤重澤，濕之化也。埃鬱雲雨，濕之用也。歲屬太隂在上，則濕化於天，太隂在下，則濕化於地。在地爲土敦靜安鎮，聚散復形，群品以生，土之體也。含垢匿穢，靜而下民，爲變化母，土之德也。~~，~~新校正云：「詳注云靜而下民爲土之德，下民之義恐字誤也。
」。在體爲肉覆裹筋骨，氣發其間，肉之用也。疏密不時，中外否閉，肉之動也。在氣爲充土氣施化，則萬象盈。在藏爲脾形象馬蹄，内包胃脘，象土形也。經絡之氣，交歸於中，以營運眞靈之氣，意之舍也，爲倉廩之官，化物出焉，乘己歲則脾及經絡受邪而爲病。~~，~~新校正云：「詳肝心肺腎四藏注各言府同，獨此注不言胃府同者，闕文也。
白話文：
《重廣補註黃帝內經素問卷第十九》白話文翻譯：
火災是因山川田野燃燒所致，甚至波及房屋。苦味是火氣的聚集和散佈所造成的變化，南方多苦味植物。喜悅的心情讓人愉悅和諧，但過度喜悅會傷心，如同風折斷樹木一般，過度則氣力耗竭而受傷。恐懼勝過喜悅，則喜怒哀樂皆消失，恐懼屬水氣。大熱傷氣，會導致氣血運行不暢，呼吸急促。小熱則能促進氣的產生，如同「壯火散氣，少火生氣」的道理。寒能勝熱，以寒制熱是取勝之道。苦味傷氣，因其乾燥，尤其在熱的情況下更甚，飲酒過量則氣促喘急可證。但寒涼的苦味藥物長期服用，反而會助長火氣，加重傷害，短時間服用則能起到生氣的作用。
東方屬木，風傷肝，酸傷筋；中央屬土，濕傷肉，甘傷脾；西方屬金，辛傷皮毛；南方屬火，熱傷氣，苦傷氣；北方屬水，寒傷血，鹹傷血。西方熱傷皮毛是被克制而受傷的。以上五方所傷，有的屬於自身損傷，有的屬於被克制而受傷。鹹味能解苦味，以鹹勝苦，如同以水克火。
中央生濕，高山上的濕氣，泉水從地底湧出，雲霧從山谷升起，都是濕氣的象徵。人體內蘊藏的濕氣，運動起來就會下雨，所以六月土潤而暑熱。濕氣滋養土地，濕則土生，乾則土死，濕氣變化過度會導致山崩。己土年（己巳、己卯、己丑、己亥、己酉、己未）濕氣化生不足，甲木年（甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅）濕氣化生有餘。甘味來自於土的生化，甘味入胃先入脾，己土年甘味少化，甲木年甘味多化。甘味入脾，滋養肌肉。肌肉滋養肺臟。天上的濕氣主宰著神化，柔潤、豐澤都是濕氣的特性，雲霧雨露是濕氣的功用。太陰在上則濕氣化生於天，太陰在下則濕氣化生於地。地上的濕氣使萬物生長，含垢納污，滋養萬物，是土的德性。在人體，濕氣化生為肉，包裹筋骨，疏密不調則會生病。脾臟的形狀像馬蹄，容納胃脘，是土的象徵，經絡之氣彙集於脾，是意之所居，是倉廩之官，化生萬物。己土年脾臟及經絡容易受邪氣侵襲而致病。