《重廣補注黃帝內經素問》~ 重廣補註黃帝内經素問卷第十九 (7)
重廣補註黃帝内經素問卷第十九 (7)
1. 重廣補註黃帝内經素問卷第十九
」蓋取聖人仰觀天象之義，不然則十干之位各在一方，徵其離合事亦寥闊，嗚呼逺哉！百姓日用而不知爾，故太上立言曰：「吾言甚易知，甚易行，天下莫能知，莫能行。」此其類也。~~，~~新校正云：「詳金主乙庚者，乙者庚之柔，庚者乙之剛，大而言之隂與陽，小而言之夫與婦，是剛柔之事也，餘並如此。」。
夫數之可數者，人中之隂陽也，然所合，數之可得者也。夫隂陽者，數之可十，推之可百，數之可千，推之可萬。天地隂陽者，不以數推，以象之謂也言智識偏淺不見原由，雖所指彌逺，其知彌近，得其元始，桴鼓非遙。」
帝曰：「願聞其所始也。」
歧伯曰：「昭乎哉問也！臣覽《太始天元𠕋》文，丹天之氣經于牛女戊分，黅天之氣經于心尾己分，蒼天之氣經于危室柳鬼，素天之氣經于亢氐昴畢，玄天之氣經于張翼婁胃，所謂戊己分者，奎壁角軫，則天地之門戸也戊土屬乾，己土屬巽，《遁甲經》曰：「六戊爲天門，六己爲地戸，晨暮占雨，以西北東南義取，此雨爲土用，濕氣生之，故此占焉。」。
夫候之所始，道之所生，不可不通也。」
帝曰：「善。論言天地者，萬物之上下。左右者，隂陽之道路。未知其所謂也論謂〈天元紀〉及〈隂陽應象〉論也。。」
歧伯曰：「所謂上下者，歲上下見隂陽之所在也。左右者，諸上見厥隂，左少隂右太陽。見少隂，左太隂，右厥隂。見太隂，左少陽，右少隂。見少陽，左陽明，右太隂。見陽明，左太陽，右少陽。見太陽，左厥隂，右陽明。所謂面北而命其位，言其見也面向北而言之也，上南也，下北也，左西也，右東也。。」
帝曰：「何謂下？」
歧伯曰：「厥隂在上，則少陽在下，左陽明，右太隂。少隂在上，則陽明在下，左太陽，右少陽。太隂在上，則太陽在下，左厥隂，右陽明。少陽在上，則厥隂在下，左少隂，右太陽。陽明在上，則少隂在下，左太隂，右厥隂。太陽在上，則太隂在下，左少陽，右少隂，所謂面南而命其位，言其見也主歲者位在南，故面北而言其左右。在下者位在北，故面南而言其左右也。
上，天位也，下，地位也。面南，左東也，右西也，上下異而左右殊也。上下相遘，寒暑相臨，氣相得則和，不相得則病木火相臨，金水相臨，水木相臨，火土相臨，土金相臨，爲相得也。土木相臨，土水相臨，水火相臨，火金相臨，金木相臨，爲不相得也。上臨下爲順，下臨上爲逆，逆亦鬱抑而病生，土臨相火、君火之類者也。
」
帝曰：「氣相得而病者，何也？」
歧伯曰：「以下臨上，不當位也六位相臨，假令土臨火，火臨木，木臨水，水臨金，金臨土，皆爲以下臨上，不當位也。父子之義，子爲下，父爲上，以子臨父不亦逆乎！。」
白話文：
這段文字闡述了古代中醫對天象、陰陽、五行等哲學觀念的理解，並將其運用於醫學理論之中。
文中首先說明聖人觀察天象的意義，並引用老子“吾言甚易知，甚易行，天下莫能知，莫能行”來比喻人們難以理解其中的深奧道理。接著解釋陰陽的數理關係，指出陰陽可以推演到更大的範圍，但天地陰陽則需透過象徵來理解，而非單純的數學推演。
之後，文章描述了古代文獻中關於天象氣候的觀點，例如將不同顏色天空的氣息與星宿位置聯繫起來，並提到《遁甲經》中關於天門地戶的說法，用以解釋天氣變化與方位之間的關係。
接下來，文章討論了天地方位與陰陽的關係，以“上下左右”來闡述陰陽在人體中的分布。文中詳細說明了不同方位上陰陽五行的相對位置，並解釋了“面北”與“面南”兩種觀察角度下，陰陽五行相對位置的變化。
最後，文章探討了陰陽五行相生相剋的關係，以及“上臨下”、“下臨上”的順逆關係如何影響人體健康。文中以父子關係作比喻，說明“下臨上”的逆行狀態會導致疾病的產生。