《重廣補注黃帝內經素問》~ 重廣補註黃帝内經素問卷第十九 (4)
重廣補註黃帝内經素問卷第十九 (4)
1. 重廣補註黃帝内經素問卷第十九
伏明之紀，上商與正商同。卑監之紀，上宮與正宮同，上角與正角同。從革之紀，上商與正商同，上角與正角同。涸流之紀，上宮與正宮同。赫曦之紀，上羽與正徵同。堅成之紀，上徵與正商同。』又〈六元正紀大論〉云：『不及而加，同歲會已，前諸歲並爲正歲，氣之平也。
』𫝆王注以同天之化爲非有餘不足者，非也。」。應天爲天符，承歲爲歲直，三合爲治應天，謂木運之歲，上見厥隂。火運之歲，上見少陽。少隂土運之歲，上見太隂。金運之歲，上見陽明。水運之歲，上見太陽，此五者天氣下降，如合符運，故曰應天，爲天符也。承歲，謂木運之歲，歲當于卯。
火運之歲，歲當于午。土運之歲，歲當辰戌丑未。金運之歲，歲當于酉。水運之歲，歲當于子，此五者歲之所直，故曰承歲，爲歲直也。三合，謂火運之歲，上見少隂，年辰臨午。土運之歲，上見太隂，年辰臨丑未。金運之歲，上見陽明，年辰臨酉，此三者天氣運氣與年辰俱會，故云三合爲治也。
歲直亦曰歲位，三合亦爲天符。〈六微旨大論〉曰：「天符歲會曰太一。天符，謂天運與歲俱會也。」~~，~~新校正云：「按天符歲會之詳具〈六微旨大論〉中，又詳火運，上少隂（天符），年辰臨午（歲會），即戊午歲也。土運，上太隂，年辰臨丑未，即己丑己未歲也。
金運，上陽明，年辰臨酉，即乙酉歲也。」。」
帝曰：「上下相召柰何？」
鬼臾區曰：「寒暑燥濕風火，天之隂陽也，三隂三陽，上奉之太陽爲寒，少陽爲暑，陽明爲燥，太隂爲濕，厥隂爲風，少隂爲火，皆其元在天，故曰天之隂陽也。木火土金水火，地之隂陽也。生長化收藏，下應之木，初氣也。火，二氣也。相火，三氣也。土，四氣也。金，五氣也。
水，終氣也。以其在地應天，故云下應也。氣在地，故曰地之隂陽也。~~，~~新校正云：「按〈六微旨大論〉曰：『地理之應六節氣位，何如？』歧伯曰：『顯明之右，君火之位，退行一歩，相火治之，復行一歩，土氣治之，復行一歩，金氣治之，復行一歩，水氣治之，復行一歩，木氣治之。』此即木火土金水火，地之隂陽之義也。
」。天以陽生隂長，地以陽殺隂藏生長者，天之道。藏殺者，地之道。天陽主生，故以陽生隂長。地隂主殺，故以陽殺隂藏。天地雖髙下不同，而各有隂陽之運用也。~~，~~新校正云：「詳此經與〈隂陽應象大論〉文重，注頗異。」。天有隂陽，地亦有隂陽天有隂，故能下降，地有陽，故能上騰，是以各有隂陽也，隂陽交泰，故化變由之成也。
木火土金水火，地之隂陽也，生長化收藏，故陽中有隂，隂中有陽隂陽之氣，極則過亢，故各兼之。〈隂陽應象大論〉曰：「寒極生熱，熱極生寒。」又曰：「重隂必陽，重陽必隂。」言氣極則變也，故陽中兼隂，隂中兼陽。易之卦，离中虚，坎中實，此其義象也。所以欲知天地之隂陽者，應天之氣，動而不息，故五歲而右遷，應地之氣，靜而守位，故六朞而環會天有六氣，地有五位，天以六氣臨地，地以五位承天，蓋以天氣不加君火故也。以六加五，則五歲而餘一氣，故遷一位。
白話文：
伏明、卑監、從革、涸流、赫曦、堅成等紀，其上應天之五音宮商角徵羽，與正音宮商角徵羽相應，有些紀則僅部分音位相同。 《六元正紀大論》提到，當氣候變化不及預期卻又有所增強時，則與標準的氣候週期相合，達到氣候平衡的狀態。 有人認為這是天地運化的自然現象，並無盈虧之分，這種說法是不正確的。
所謂「應天」，是指天運與地運的契合，如同符籙般相應。例如，木運時上應厥陰，火運時上應少陽，少陰土運時上應太陰，金運時上應陽明，水運時上應太陽。這些都是天之氣下降，與地運相合的現象。 「承歲」指五行的氣運在時間上的位置，例如木運在卯，火運在午，土運在辰戌丑未，金運在酉，水運在子。 「三合」是指火運上應少陰，年辰在午；土運上應太陰，年辰在丑未；金運上應陽明，年辰在酉。這三者是天運、地運與時間節氣共同出現的現象。 「歲直」也指「歲位」，「三合」也指「天符」。《六微旨大論》中提到，天符與歲的交會稱為太一，天符即天運與歲同時出現。 對此有更詳細的解釋，例如戊午、己丑己未、乙酉等，都分別是火、土、金運氣交會的具體時間。
皇帝詢問上下相召的道理。 鬼臾區解釋說：寒暑燥濕風火是天的陰陽，三陰三陽分別對應太陽（寒）、少陽（暑）、陽明（燥）、太陰（濕）、厥陰（風）、少陰（火）。這些陰陽之氣的根本來自於天。木火土金水是地的陰陽，生長化收藏則代表地氣的運作，分別對應木（初氣）、火（二氣）、相火（三氣）、土（四氣）、金（五氣）、水（終氣）。因為地氣應天而運作，所以稱為地之陰陽。 《六微旨大論》中也說明了地氣陰陽與六節氣的關係，簡言之，地氣的運轉遵循著木火土金水的順序。
天以陽生陰長，地以陽殺陰藏，這是天地運行的規律。天陽主生，所以陽氣生長，陰氣也隨之生長；地陰主殺，所以陽氣殺伐，陰氣也隨之收藏。天地雖然位置不同，但都各有陰陽的運作。 天有陰陽，地也有陰陽。天有陰氣，所以能下降；地有陽氣，所以能上升。陰陽交泰，才能產生變化。 地之陰陽(木火土金水)的生長化收藏，說明陰陽互相包含，陰陽之氣達到極致就會轉變，寒極生熱，熱極生寒；重陰必陽，重陽必陰。 易經的卦象，離卦中虛，坎卦中實，也體現了這個道理。
要了解天地陰陽，就要觀察天之氣的運轉，它是不停運行的，所以五音右遷；地之氣則靜止守位，所以六氣環會。天有六氣，地有五位，天以六氣臨地，地以五位承天，是因為天之氣不加君火，以六加五，則五音而餘一氣，故遷一位。