《重廣補注黃帝內經素問》~ 重廣補註黃帝内經素問卷第十六 (1)
重廣補註黃帝内經素問卷第十六 (1)
1. 重廣補註黃帝内經素問卷第十六
啟玄子次註林億孫竒髙保衡等奉敕校正孫兆重改誤
黃帝問曰：「余聞風者百病之始也，以鍼治之柰何始，初也。？」
白話文：
黃帝問道：「我聽說風邪是許多疾病的起始，用針灸來治療的話，應該如何開始呢？」
歧伯對曰：「風從外入，令人振寒，汗出，頭痛，身重，惡寒風中身形，則腠理閉密，陽氣内拒，寒復外勝，勝拒相薄，榮衞失所，故如是。治在風府風府，穴也，在項上入髮際同身寸之一寸，宛宛中，督脉足太陽之會，刺可入同身寸之四分，若灸者，可灸五壯。~~，~~新校正云：「按風府注〈氣穴論〉、〈氣府論〉中各已注與《甲乙經》同，此注云：『督脉足太陽之會，可灸五壯者。』乃是風門、熱府穴也。
白話文：
歧伯回答說：「如果風從外在入侵，會讓人感覺怕冷、出汗、頭痛、身體沉重，畏寒。如果風邪入侵人的身體，就會導致皮膚毛孔閉合，陽氣被抗拒在體內，寒邪又從外面進犯。寒邪和陽氣相互抗衡，氣血運行失調，所以會出現這樣的症狀。治療方法是針灸風府穴。風府穴位於頸後髮際往上約一寸，在凹陷處，是督脈和足太陽膀胱經的交會點。針刺可以深入約四分之一寸，如果艾灸，可以使用五壯。」~~，~~新校正雲：「根據《氣穴論》和《氣府論》，風府穴的註解與《甲乙經》相同。這裡的註解『督脈足太陽之會，可灸五壯』，指的是風門穴和熱府穴。
當云：『督脉陽維之會留三呼，不可灸，乃是。』」。調其隂陽，不足則補，有餘則寫用鍼之道必法天常，盛寫虚補，此其常也。大風，頸項痛，刺風府，風府在上椎上椎，謂大椎上入髮際同身寸之一寸。大風，汗出，灸譩譆。
白話文：
古代中醫文：
當雲：『督脈陽維之會留三呼，不可灸，乃是。』」。調其隂陽，不足則補，有餘則寫用鍼之道必法天常，盛寫虛補，此其常也。大風，頸項痛，刺風府，風府在上椎上椎，謂大椎上入髮際同身寸之一寸。大風，汗出，灸譩譆。
應該說：『督脈和陽維會合的地方，按壓時停留三次呼吸的時間，不能在那裡灸，這纔是正確的。』調整陰陽平衡，不足的就補，過剩的就瀉。使用針灸的方法，一定要遵循自然規律，旺盛的瀉掉，虛弱的補足，這是常理。大風病，出現頸項疼痛，刺風府穴（在後髮際往上，大椎穴上 1 寸處）。大風病，多汗，灸譩譆穴。
譩譆在背下俠脊傍三寸，所厭之，令病者呼譩譆，譩譆應手譩譆，穴也，在肩髆内廉，俠第六椎下兩傍，各同身寸之三寸，以手厭之，令病人呼譩譆之聲，則指下動矣，足太陽脉氣所發，刺可入同身寸之六分，留七呼，若灸者，可灸五壯。譩譆者，因取爲名爾。
白話文：
「譩譆」穴位於背部，在肩胛骨下緣旁開三寸處。治療厭惡症時，可以讓患者呼喊「譩譆」，當手按壓到「譩譆」穴時，患者若應聲「譩譆」，就是找到了穴位。此穴位於頸部後方內側緣，在第六脊椎下方兩側，各距脊椎三寸。用手指按壓，讓病人發出「譩譆」的聲音，穴位就會動。此穴屬於足太陽經，針刺深度為六分，留針七呼。如果艾灸，可灸五壯。「譩譆」這個穴名是根據其作用而取的。
從風，憎風，刺眉頭謂攢竹穴也，在眉頭陷者中，脉動應手，足太陽脉氣所發，刺可入同身寸之三分，若灸者，可灸三壯。失枕，在肩上橫骨間謂缺盆穴也，在肩上橫骨陷者中，手陽明脉氣所發，刺可入同身寸之二分，留七呼，若灸者，可灸三壯，刺入深，令人逆息。~~，~~新校正云：「按〈氣府〉注作『足陽明』，此云『手陽明』，詳二經俱發於此，故王注兩言之。」。
白話文：
- 風池穴：畏懼風寒，針刺眉毛兩側的凹陷處，脈搏會跳動，屬於足太陽經的氣血發源處，針刺深度為一寸的三分之一，灸的話可以灸三壯。
- 缺盆穴：失眠，位於肩胛骨的上方，針刺肩胛骨橫骨的凹陷處，屬於手陽明經的氣血發源處，針刺深度為一寸的二分之一，留針七個呼吸，灸的話可以灸三壯。針刺過深會導致呼吸困難。**
校註：
- 按〈氣府〉中的注釋，缺盆穴屬於足陽明經，而這裡卻說是手陽明經，這是因為足陽明經和手陽明經都經過缺盆穴，所以王注中同時提到了這兩個經脈。
折使榆臂齊肘，正灸脊中榆，讀爲搖，搖，謂搖動也，然失枕非獨取肩上橫骨間，乃當正形灸脊中也，欲而驗之，則使搖動其臂，屈折其肘，自項之下橫齊肘端，當其中間則其處也，是曰陽關，在第十六椎節下間，督脉氣所發，刺可入同身寸之五分，若灸者，可灸三壯。~~，~~新校正云：「詳陽關穴《甲乙經》無。
白話文：
折斷柳樹枝，與手肘等長，用它在脊椎中部的「榆」穴直灸。榆讀作「搖」，意思是搖動。然而，取穴時不能僅限於肩胛骨橫骨之間，而要在脊椎正中灸刺。「欲而驗之」，可以讓病人搖動手臂，彎曲手肘，從脖子下方橫過手肘，正對中間的地方就是「榆」穴。這是陽關穴，位於第十六節椎骨下方，督脈氣血由此發出。如果施行針灸，可針刺深度為一寸五分。如果施灸，可灸三壯。
新校正補充： 根據《甲乙經》，沒有陽關穴這個記載。
」。䐃絡季脇引少腹而痛脹，刺譩譆䐃，謂俠脊兩傍空軟處也。少腹，齊下也。腰痛不可以轉搖，急引隂卵，刺八髎與痛上，八髎在腰尻分閒八或爲九，驗眞骨及《中誥孔穴經》，正有八髎無九髎也。分，謂腰尻筋肉分間陷下處。鼠瘻寒熱，還刺寒府，寒府在附膝外解營膝外骨閒也，屈伸之處，寒氣喜中，故名寒府也。
白話文：
如果患者感到肋骨附近疼痛，並蔓延到小腹，並且伴有脹痛感，可以用針刺俠脊兩旁凹陷柔軟的地方。小腹指的是腹部下部。如果腰痛到無法轉動身體，並且疼痛感連接到陰部，可以用針刺八髎穴，並將針刺入疼痛的部位。八髎穴位於腰部和臀部交界處的八個穴位，或有九個穴位。根據《中誥孔穴經》，確實有八髎穴，沒有九髎穴。腰尻筋肉分間陷下處指的是腰部和臀部肌肉之間的凹陷處。如果患有鼠瘻，伴有寒熱交替，可以用針刺寒府穴。寒府穴位於膝蓋外側解溪穴外側骨頭之間，屈伸膝蓋的地方，寒氣容易聚集，因此叫做寒府穴。
解，謂骨解。營，謂深刺而必中其營也。取膝上外者，使之拜，取足心者，使之跪拜而取者，使膝穴空開也，跪而取之者，令足心宛宛處深定也。
白話文：
「解」是指讓筋骨鬆解。「營」是指刺得深，一定要刺中經脈。
選擇膝蓋上方外側的位置，讓患者彎腰行禮；選擇腳心處，讓患者跪拜而固定。這樣做的目的是讓膝蓋的穴位空出，而跪拜則使腳心深陷入地，固定住。
任脉者，起於中極之下，以上毛際，循腹裏，上關元，至咽喉，上頤，循面，入目新校正云：「按《難經》、《甲乙經》無『上頤，循面，入目』六字。」。衝脉者，起於氣街，並少隂之經新校正云：「按《難經》、《甲乙經》作『陽明』。」。俠齊上行，至胸中而散任脉、衝脉皆竒經也。
白話文：
任脈：從中極穴以下開始，沿著下腹部，經過關元穴，到達咽喉，上至下巴，沿著臉部，進入眼睛。（註：有些版本沒有「上至下巴，沿著臉部，進入眼睛」這六個字。）
衝脈：從氣街穴開始，與少陰經並行。（註：有些版本寫「與陽明經並行」。）向上經過橫隔膜，到了胸中就散開。任脈和衝脈都是奇經八脈之一。
任脉當齊中而上行，衝脉俠齊兩傍而上行，然中極者，謂齊下同身寸之四寸也。言中極之下者，言中極從少腹之内上行而外出於毛際而上，非謂本起於此也。關元者，謂齊下同身寸之三寸也。
白話文：
任脈在中線部位向上運行，衝脈在中線兩側向上運行。這裡所說的「中極」，是指與肚臍同高的身體四寸處。說「中極之下」，是指中極從腹腔內向上運行，從毛際線外出，向上行進，並不是說中極本就起源於此。關元，是指與肚臍同高的身體三寸處。
氣街者，穴名也，在毛際兩傍鼠鼷上同身寸之一寸也，言衝脉起於氣街者，亦從少腹之内與任脉並行，而至於是，乃循腹也，何以言之？《鍼經》曰：「衝脉者，十二經之海與少隂之絡起於腎下，出於氣街。」又曰：「衝脉、任脉者皆起於胞中，上循脊裏，爲經絡之海，其浮而外者，循腹各行，會於咽喉，別而絡脣口。血氣盛則皮膚熱，血獨盛則滲灌皮膚，生毫毛。
白話文：
「氣街」是穴位的名稱，位於兩側毛髮邊緣上，與鼠鼷相距一寸，約為身寸的四分之一。
《靈樞》中說：「衝脈發源於氣街，與任脈在小腹內並行，到了氣街這裡，才沿著腹部行走。」為什麼這樣說呢？
《針經》說：「衝脈是十二經脈的匯集處，與手少陰經的絡脈一起發源於腎部下方，從氣街出來。」
又說：「衝脈、任脈都發源於胞宮，向上沿著脊椎內側行走，是經絡的匯集處。它們的外支循著腹部行走，會合於咽喉，再分出絡脈連接嘴脣和口腔。血氣旺盛時，皮膚就會溫熱；血氣旺而氣虛時，流散於皮膚，生長出汗毛。
」由此言之，則任脉、衝脉從少腹之内上行至中極之下，氣街之内明矣。~~，~~新校正云：「按氣街與〈氣府論〉、〈刺熱篇〉、〈水熱穴篇〉、〈刺禁論〉等注重文，雖不同處所無別，備注〈氣府論〉中。」。
白話文：
根據以上的論述，任脈和衝脈從少腹內部向上行走到中極穴的下方，氣街在體內的位置就很明確了。曾經有學者考證說：「氣街與《氣府論》、《刺熱篇》、《水熱穴篇》、《刺禁論》等注重經絡的文論中所提到的氣街，雖然具體位置有所不同，但基本等同，具體可以參照《氣府論》中的注釋。」
任脉爲病，男子内結、七疝，女子帶下、瘕聚。衝脉爲病，逆氣裏急。督脉爲病，脊強反折督脉亦竒經也。然任脉、衝脉、督脉者，一源而三歧也，故經或謂衝脉爲督脉也，何以明之？𫝆《甲乙》及《古經脉流注圖經》以任脉循背者，謂之督脉，自少腹直上者，謂之任脉，亦謂之督脉，是則以背腹隂陽別爲名目爾。以任脉自胞上過帶脉，貫齊而上，故男子爲病，内結、七疝。
白話文：
任脈發生病變，男性會出現內臟收縮結塊、七疝（疝氣）的症狀；女性會出現帶下、婦科腫瘤等症狀。衝脈發生病變，會出現逆氣上沖、腹中急迫的症狀。督脈發生病變，會出現脊椎強直、後仰反折的症狀。督脈也是奇經八脈之一。然而，任脈、衝脈、督脈其實同出一源，分為三個分支。因此，有些經書將衝脈稱為督脈。為什麼這樣說呢？《甲乙經》和《古經脈流注圖經》中記載，任脈循著背部行走的部分被稱為督脈，任脈從少腹直線向上走的部分被稱為任脈，也稱作督脈。這是因為任脈、督脈分別循著背部、腹部，代表陰陽的不同，而取不同的名稱。任脈從子宮向上經過帶脈，貫穿膈肌向上走，所以男性發生病變時，會出現內臟收縮結塊、七疝的症狀。
女子爲病，則帶下、瘕聚也。以衝脉俠齊而上，並少隂之經，上至胸中，故衝脉爲病，則逆氣裏急也。以督脉上循脊裏，故督脉爲病，則脊強反折也。
白話文：
女性患病，往往表現為帶下、腹中包塊。因為衝脈橫衝直上，與少陰經並行，上達胸中。所以衝脈出問題，就會導致氣血逆亂，胸悶氣急。督脈沿著脊椎內側向上運行，所以督脈出問題，就會導致脊椎強硬，無法彎曲。
督脉者，起於少腹，以下骨中央，女子入繫廷孔起，非初起，亦猶任脉、衝脉起於胞中也，其實乃起於腎下，至於少腹，則下行於腰橫骨圍之中央也。繫廷孔者，謂窈漏，近所謂前隂穴也，以其隂廷繫屬於中，故名之。其孔，溺孔之端也孔，則窈漏也，窈漏之中，其上有溺孔焉。
白話文：
督脈，從小腹開始，沿著脊椎骨的中央往下走。對於女性來說，督脈從子宮頸口開始，這並非真正的起點，就像任脈和衝脈實際上都從子宮內開始一樣。督脈的實際起點在腎臟下方，然後往下行走到小腹的中央位置。子宮頸口叫做「窈漏」，接近現代醫學中的「前陰穴」。因為女性子宮頸口與身體的中間部位相連，所以稱之為「窈漏」。而「孔」是指子宮頸口的端點，也就是「窈漏」。在「窈漏」的中間，上面就是子宮頸口。
端，謂隂廷，在此溺孔之上端也，而督脉自骨圍中央則至於是。其絡循隂器，合篡間，繞篡後督脉別絡，自溺孔之端，分而各行，下循隂器，乃合篡間也。所謂閒者，謂在前隂後隂之兩間也，自兩間之後，已復分而行繞篡之後。別繞臀，至少隂，與巨陽中絡者，合少隂，上股内後廉，貫脊，屬腎別，謂別絡，分而各行之於焦也。足少隂之絡者，自股内後廉，貫脊，屬腎，足太陽絡之外行者，循滑樞，絡股陽而下。
白話文：
所謂行於內側者，下達臀部，到達膕部（膝後窩），與外側行絡相連結，因此叫做至少陰（足少陰腎經），在巨陽（足陽明胃經）中絡於少陰，向上行於股部內側後側，貫穿脊柱，屬於腎臟。
其中行者，下貫臀，至膕中，與外行絡合，故言至少隂，與巨陽中絡，合少隂，上股内後廉，貫脊，屬腎也。~~，~~新校正云：「詳『各行於焦』，疑『焦』字誤。」。與太陽起於目内眥，上額，交巔上，入絡腦，還出別下項，循肩髆内，俠脊，抵腰中，入循膂，絡腎接繞臀而上行也。
有學者考證認為「各行於焦」中的「焦」字有誤。
與太陽經（足太陽膀胱經）起於眼睛內眥，向上行於額頭，交會於頭頂，進入絡於腦部，再分出另一支經絡，下行於頸部，循著肩部後頸部內側，沿著脊椎，到達腰部，進入循行脊柱，絡於腎臟，環繞臀部而上行。
白話文：
有些學者認為「各行於焦」中的「焦」字有誤。太陽經從眼睛內角開始，向上沿著額頭，在頭頂交會，進入腦部，並在腦部形成分支。另一條分支則向下行進，經過頸部，沿著肩部後頸內側，沿著脊椎到達腰部，並循著脊柱，與腎臟相連，最後環繞臀部向上。
其男子循莖，下至篡與女子等，其少腹直上者，貫齊中央，上貫心，入喉，上頤，環脣，上繫兩目之下中央自與太陽起於目内眥，下至女子等，並督脉之別絡也。其直行者，自尻，上循脊裏，而至於鼻内也。自其少腹直上，至兩目之下，中央並任脉之行，而云是督脉所繫，由此言之，則任脉、衝脉、督脉名異而同體也。
白話文：
男性督脈沿著脊椎往下，與女性督脈齊平，然後小腹直上，貫穿身體中心，接著往上經過心臟，進入喉嚨，上達下巴，圍繞著嘴脣，最後與太陽經起於眼睛內緣，往下到女性督脈齊平，與督脈的別絡相連接。
督脈還有另一條直行脈絡，從尾椎開始，沿著脊椎內部往上，直到鼻腔內部。而從小腹直上，到兩眼之下中央的這段脈絡，則與任脈的行徑相同，因此可以說是由督脈所繫。由此可見，任脈、衝脈、督脈名稱不同，但實際上是同一條脈絡。
此生病從少腹上衝心而痛，不得前後，爲衝疝尋此生病，正是任脉，經云爲衝疝者，正明督脉，以別主而異目也，何者？若一脉一氣而無隂陽之異主，則此生病者，當心背俱痛，豈獨衝心而爲疝乎！。其女子不孕，癃，痔，遺溺，嗌乾亦以衝脉、任脉並自少腹上至於咽喉，又以督脉循隂器，合篡間，繞篡後，別繞臀，故不孕、癃、痔、遺溺、嗌乾也。所以謂之任脉者，女子得之以任養也，故經云：『此病其女子不孕也。
白話文：
這種病症從小腹往上衝擊心臟而疼痛，無法前後活動，被稱為衝疝。尋求這個病症的原因，正是任脈。經文說形成衝疝的，正是督脈，因為主管不同部位，所以區分開來。為什麼呢？如果只有一條經絡氣血，而沒有陰陽的不同主管部位，那麼這個病症就會導致心臟背部同時疼痛，怎麼會只有衝擊心臟而形成疝氣呢？
至於女性不孕、小便不通暢、痔瘡、遺尿、咽喉乾澀，也都是由於衝脈、任脈從小腹上行到達咽喉，再加上督脈沿著陰部，會合在會陰處，繞過會陰後方，再繞過臀部，因此會導致不孕、小便不通暢、痔瘡、遺尿、咽喉乾澀。所以稱之為任脈，女性有了任脈才能生育，所以經文說：「這個病症會導致女性不孕。」
』所以謂之衝脉者，以其氣上衝也，故經云：『此生病從少腹上衝心而痛也。』所以謂之督脉者，以其督領經脉之海也。由此三用，故一源三歧，經或通呼，似相謬引。督脉生病，治督脉，治在骨上，甚者在齊下營此亦正任脉之分也，衝任督三脉異名同體亦明矣。骨上，謂腰橫骨上髦際中曲骨穴也，任脉足厥隂之會，刺可入同身寸之一寸半，若灸者，可灸三壯。
白話文：
因此稱它為衝脈，是因為它的氣會往上衝。所以《黃帝內經》說：「這種疾病會從小腹向上衝到心臟而疼痛。」所以稱它為督脈，是因為它統領著所有經脈。由於這三個使用方式，所以它同出一源而分成三條支脈，有時經脈可以通用，看起來好像互相牽扯。督脈生病時要治療督脈，治療部位在骨頭上方，嚴重時在肚臍以下。這也是正脈和任脈的分別，衝任督三脈名稱不同，但實質相同。骨頭上方指的是腰上的橫骨上方，曲骨穴所在的位置。任脈是足厥陰經的交會處，針灸可以刺到同身寸的一寸半，如果施灸，可以灸三壯。
齊下，謂齊直下同身寸之一寸隂交穴，任脉隂衝之會，刺可入同身寸之八分，若灸者，可灸五壯。其上氣有音者，治其喉中央，在缺盆中者中，謂缺盆兩間之中，天突穴，在頸結喉下，同身寸之四寸中央宛宛中，隂維任脉之會，低鍼取之，刺可入同身寸之一寸，留七呼，若灸者，可灸三壯。
白話文：
「齊下」指的是齊會穴，位於體表的同身寸之間。此穴屬於陰交穴，是任脈和陰衝脈的交會點。針灸治療時，針刺深度為同身寸的八分。如果採用艾灸治療，可以灸五壯。
齊會穴上方的氣有聲響，說明喉嚨中央有問題。具體位置在缺盆穴中間，也就是天突穴。天突穴位於頸部的結喉下方，同身寸的四寸正中央，是陰維脈和任脈的交會點。治療時，採用低鍼取穴法。針刺深度為同身寸的一寸，留針七呼。如果採用艾灸治療，可以灸三壯。
其病上衝喉者，治其漸。漸者，上俠頤也陽明之脉，漸上頤而環脣，故以俠頤名爲漸也，是謂大迎。大迎，在曲頷前骨，同身寸之一寸三分陷中動脉，足陽明脉氣所發，刺可入同身寸之三分，留七呼，若灸者，可灸三壯。蹇膝伸不屈，治其楗蹇膝，謂膝痛屈伸蹇難也。楗，謂髀輔骨上，橫骨下，股外之中，側立搖動，取之筋動應手。
白話文：
喉部腫脹的病人，治療其頸部漸漸腫大的狀況。
- 漸：上顎骨下緣到耳垂之間的區域。
- 陽明經脈：從漸逐漸向上到嘴脣，形成一個環形，因此漸也稱為大迎。
- 大迎穴：位於下顎骨彎曲處前面，與身體寸法相同，折半後再加三分之一定位，內有動脈跳動，屬於足陽明經脈的氣血發源處。
- 針灸：針灸大迎穴，深度為身體寸法的三分之一，留針七次呼吸的時間。如果使用灸法，可以施灸三壯。
膝蓋無法伸直的病人，治療其髀樞。
- 髀樞：指大腿外側股骨上方、橫骨下方，側身站立時可以移動的骨頭位置。
- 髀樞取穴：以筋動應手為準確位置。
坐而膝痛，治其機髖骨兩傍相接處。立而暑解，治其骸關暑，熱也。若膝痛，立而膝骨解，中熱者，治其骸關。骸關，謂膝解也。一經云：「起而引解，言膝痛起立，痛引膝骨解之中也。」「起引」二字其義則異，「起立」二字其意頗同。膝痛，痛及拇指，治其膕膕，謂膝解之後，曲腳之中，委中穴，背面取之，脉動應手，足太陽脉之所入，刺可入同身寸之五分，留七呼，若灸者，可灸三壯。坐而膝痛，如物隱者，治其關關，在膕上，當楗之後背，立按之以動，搖筋應手。
白話文：
坐著出現膝蓋痛， 治療方法是按壓髖骨兩側相接處。
站立時膝蓋痛消失， 治療方法是按壓骸關。骸關就是膝蓋彎曲的地方疼痛。
《一經》說：「起身時膝蓋伸展，說明膝蓋痛起身時，疼痛伸展到膝蓋彎曲處。」「起身」和「伸展」兩個詞意思不同，「起身」和「站立」意思差不多。
膝蓋痛，疼痛延伸到拇指， 治療方法是按壓膕膕穴。膕膕穴位於膝蓋彎曲後，腿彎處，委中穴的背面。取穴時，先找到脈搏跳動點，然後針刺或灸。針刺深度約為五分，留針七呼。灸的話，灸三壯即可。
坐著時膝蓋痛，像有什麼東西擋住一樣， 治療方法是按壓關關穴。關關穴位於膕膕穴上方，準繩骨後方。站立時按壓，按壓時能感受到筋脈活動。
膝痛不可屈伸，治其背内謂大杼穴也，所在灸刺分壯與〈氣穴〉同法。連䯒若折，治陽明中俞髎若膝痛不可屈伸，連䯒痛如折者，則鍼陽明脉中俞髎也，是則正取三里穴也。若別治巨陽少隂滎若痛而膝如別離者，則治足太陽少隂之滎也。足太陽滎，通谷也，在足小指外側本節前陷者中，刺可入同身寸之二分，留五呼，若灸者，可灸三壯。
白話文：
膝蓋疼痛，無法彎曲伸直
- 治療：艾灸或針刺背部的「大杼穴」。方法同「氣穴」。
小腿後側疼痛，好像被折斷
- 治療：針刺小腿的陽明脈「中俞髎穴」。這是額外取穴三里穴。
膝蓋疼痛，膝蓋部位疼痛，感覺好像分離
- 治療：治療足太陽膀胱經和足少陰腎經的「滎」穴。
- 足太陽膀胱經的滎穴：「通谷穴」，位於小指外側的第一個關節前凹陷處。
- 針刺深度：兩寸三分。留針五次呼吸。
- 艾灸：灸三壯。
足少隂滎，然谷也，在足内踝前起大骨下陷者中，刺可入同身寸之三分，留三呼，若灸者，可灸三壯。淫濼脛痠不能乆立，治少陽之維新校正云：「按《甲乙經》：『外踝上五寸，乃足少陽之絡。』此云『維』者，字之誤也。」，在外上五寸淫濼，謂似酸痛而無力也。三寸一云四寸，《中誥圖經》：「外踝上四寸無穴，五寸是光明穴也，足少陽之絡，刺可入同身寸之七分，留十呼，若灸者，可灸五壯。」~~，~~新校正云：「按《甲乙經》云：『刺入六分，留七呼。
白話文：
足少陰經上的榮穴，屬足內踝前凹陷處的大骨下方，針刺深度可以插入同身寸的三分之一，留針三呼後拔出。如果使用艾灸治療，可以灸三壯。如果小腿肌肉痠痛痠脹，站立時間不能太久，治療時應找足少陽經的絡穴。
足少陽經的絡穴在外踝上五寸處，所謂「淫濼」是指痠痛無力的感覺。有的資料說絡穴在三寸處，有的說在四寸處。《中誥圖經》記載，外踝上四寸處沒有穴位，五寸處是光明穴，屬於足少陽經的絡穴，針刺深度可以深入同身寸的七分之一，留針十呼後拔出。如果使用艾灸治療，可以灸五壯。
』」。輔骨上，橫骨下，爲楗。俠髖爲機。膝解爲骸關。俠膝之骨爲連骸。骸下爲輔，輔上爲膕，膕上爲關，頭橫骨爲枕由是則謂膝輔骨上，腰髖骨下爲楗，楗上爲機。膝外爲骸關，楗後爲關，關下爲膕，膕下爲輔骨，輔骨上爲連骸，連骸者，是骸骨相連接處也。頭上之橫骨爲枕骨。
白話文：
「膝的上方是輔骨，下方的骨骼橫臥，稱為楗。髖骨的旁邊是機。膝蓋彎曲的地方叫做骸關。膝蓋旁的骨頭稱為連骸。連骸的下方是輔骨，輔骨之上是膕，膕之上是關，頭部的橫骨是枕骨。由此可知，膝蓋上方的骨頭是輔骨，腰部和髖骨下方的骨頭是楗，楗之上是機。膝蓋的外側是骸關，楗的後方是關，關之下是膕，膕之下是輔骨，輔骨之上是連骸，連骸是指骨骼相連接的地方。頭部的橫骨是枕骨。」
水俞五十七穴者，尻上五行，行五。伏菟上兩行，行五。左右各一行，行五。踝上各一行，行六穴所在刺灸分壯具〈水熱穴論〉中，此皆是骨空，故〈氣穴〉篇内與此重言爾。髓空在腦後三分，在顱際銳骨之下是謂風府，通腦中也。一在齗基下當頤下骨陷中，有穴容豆，《中誥》名下頤。
白話文：
水俞穴共有五十七個，在臀部上方有五個，在腰部上方有五個，在兩側各有一條線，每條線上各有五個，在腳踝上方各有一條線，每條線上各有六個。在這些穴位進行針灸時要分清強弱。
這些穴位都是骨頭中的空洞，因此在《氣穴》篇中也有提到。骨髓的空洞位於後腦的三分之二處，在顱骨尖銳的骨頭下方，稱為風府穴，通向腦中。另一個空洞位於頤骨下方，靠近下頜骨凹陷處，有一個能容納一顆豆子的穴位，《中誥》中稱其為下頤穴。
一在項後中，復骨下謂瘖門穴也，在項髮際宛宛中，入系舌本，督脉陽維之會，仰頭取之，刺可入同身寸之四分，禁不可灸。一在脊骨上空，在風府上上，謂腦戸穴也，在枕骨上大羽後，同身寸之一寸五分宛宛中，督脉足太陽之會，此別腦之戸，不可妄灸，灸之不幸令人瘖，刺可入同身寸之三分，留三呼。
白話文：
-
**瘖門穴：**位於後頸正中，枕骨下緣。連接舌根，是督脈和陽維脈交會的穴位。仰頭取穴，刺入深度為四分，禁止艾灸。
-
**腦戶穴：**位於脊椎骨上方的空隙，在風府穴上方。位於枕骨大翼尖部正後方，深度為一寸五分。是督脈和太陽經交匯的穴位，是腦部後門。不能隨意艾灸，艾灸可能會導致瘖啞。刺入深度為三分，留針三呼。
~~，新校正云：「按《甲乙經》『大羽者，強間之別名』，〈氣府〉注云：『若灸者，可灸五壯。』」。脊骨下空，在尻骨下不應主療，經闕其名。，~~新校正云：「按《甲乙經》長強在脊骶端，正在尻骨下，王氏云不應主療，經闕其名，得非誤乎。」。空數髓空，在面俠鼻謂顴髎等穴，經不二指陳其處，小小者爾。
或骨空在口下，當兩肩謂大迎穴也，所在刺灸分壯與前俠頤同法。
白話文：
「大羽」是「強間」的別稱，灸治時可以灸五壮。脊骨下方的空處，位於尻骨下方，不應主治，經書中沒有記載其名稱。「長強」位於脊椎骨末端，正好在尻骨下方，王氏說不應主治，經書中也沒有記載其名稱，這是否錯誤呢？「空數髓空」位於面部顴骨下方，稱為顴髎穴等，經书沒有详细说明具体位置，只是很小的地方。
或骨空位於口下方，靠近兩肩的部位，稱為大迎穴，刺灸方法和前边俠頤穴一样。
兩髆骨空，在髆中之陽近肩髃穴，經無名。臂骨空在臂陽，去踝四寸，兩骨空之間在支溝上同身寸之一寸，是謂通間。~~，~~新校正云：「按《甲乙經》支溝上一寸名三陽絡，通間豈其別名歟？」。股骨上空，在股陽，出上膝四寸在隂市上，伏菟穴下，在承楗也。䯒骨空，在輔骨之上端謂犢鼻穴也，在膝髕下，䯒骨上，俠解，大筋中，足陽明脉氣所發，刺可入同身寸之六分，若灸者，可灸三壯耳。股際骨空，在毛中動下經闕其名。
白話文：
顱骨空穴： 位於兩側顱骨空隙中，接近肩髃穴，沒有特定名稱。
**肱骨空穴：**位於手臂外側，距離肘部四寸。兩側肱骨空穴之間，位於支溝上方一寸，稱為通間穴。注： 《新校正甲乙經》記載：支溝上方一寸處稱為三陽絡穴，通間穴可能是它的別名。
股骨上空穴： 位於大腿外側，距離膝蓋上方四寸，在陰市穴上方，伏菟穴下方，又稱承楗穴。
腓骨空穴： 位於腓骨上端，又稱犢鼻穴。位於膝蓋骨下方，腓骨上方，鄰近解溪穴，足陽明脈氣在此發出。針刺深度為六分。艾灸時，可灸三壯。
股際骨空： 位於股毛中，文獻中沒有記載其名稱。
尻骨空，在髀骨之後，相去四寸是謂尻骨八髎穴也。扁骨有滲理湊，無髓孔，易髓無空扁骨，謂尻間扁戾骨也，其骨上有滲灌，文理歸湊之，無別髓孔也。易，亦也。骨有孔則髓有孔，骨若無孔髓亦無孔也。
白話文：
尾骨上面有空洞，這個空洞位於大腿骨的後面，距離約四寸，這就是尾骨上的八髎穴。扁骨上佈滿了很細小的紋絡，但沒有骨髓孔。易髓無空扁骨，指的就是臀部中間扁平而突出的骨頭，這塊骨頭上雖然有細小的紋路，但是沒有特別的骨髓孔。易，這裡也有「也」的意思。如果骨頭上有孔，髓就會有孔；如果骨頭沒有孔，髓也不會出現孔。
灸寒熱之法，先灸項大椎，以年爲壯數如患人之年數。次灸橛骨，以年爲壯數尾窮，謂之橛骨。視背俞陷者，灸之背胂骨際有陷處也。舉臂，肩上陷者，灸之肩髃穴也，在肩端兩骨間，手陽明蹻脉之會，刺可入同身寸之六分，留六呼，若灸者，可灸三壯。兩季脇之間，灸之京門穴，腎募也，在髂骨與腰中季脇本，俠脊，刺可入同身寸之三分，留七呼，若灸者，可灸三壯。
白話文：
灸法治療寒熱
第一步：灸項大椎
依據患者的年齡，灸項上的大椎穴。例如患者年齡為 50 歲，則灸 50 壯。
第二步：灸橛骨
依據患者的年齡，灸尾椎，即所謂的橛骨。
第三步：灸背俞陷穴
觀察患者背部有凹陷的地方，即背俞穴。灸這些凹陷處。
第四步：灸肩髃穴
抬起患者的手臂，在肩部上方有凹陷的地方，即肩髃穴。此穴是手陽明經穴位，鍼灸深度為 0.6 寸，留針 6 次呼吸。灸法則灸 3 壯。
第五步：灸京門穴
在患者兩側腰窩處，腎俞穴旁，灸京門穴。此穴是腎募穴，鍼灸深度為 0.3 寸，留針 7 次呼吸。灸法則灸 3 壯。
外踝上絕骨之端，灸之陽輔穴也，在足外踝上，輔骨前，絕骨之端，如前同身寸之三分所，去丘虚七寸，足少陽脉之所行也，刺可入同身寸之五分，留七呼，若灸者，可灸三壯。~~，新校正云：「按《甲乙經》云：『在外踝上四寸。』」。足小指次指間，灸之俠谿穴也，在足小指次指歧骨間，本節前陷者中，足少陽脉之所流也，刺可入同身寸之三分，留三呼，若灸者，可灸三壯。，~~新校正云：「按《甲乙經》『流』當作『留』字。
」。
白話文：
外踝上絕骨之端
位於足外踝上，輔骨前方的絕骨末端，與前述穴位相同，距離丘虛七寸，是足少陽經脈的循行部位。
刺灸方法：
- 針刺：可刺入同身寸之五分，留針七呼。
- 艾灸：可灸三壯。
新校正：
《甲乙經》記載：「在外踝上四寸。」
足小指次指間
位於足小指和次指歧骨之間，本節前方的凹陷處，是足少陽經脈的循流部位。
刺灸方法：
- 針刺：可刺入同身寸之三分，留針三呼。
- 艾灸：可灸三壯。
新校正：
《甲乙經》中「流」字應為「留」。
腨下陷脉，灸之承筋穴也，在腨中央陷者中，足太陽脉氣所發也，禁不可刺，若灸者，可灸三壯。~~，~~新校正云：「按〈刺腰痛篇〉注云：『腨中央如外陷者中。』」。外踝後，灸之崑崙穴也，在足外踝後，跟骨上陷者中，細脉動應手，足太陽脉之所行也，刺可入同身寸之五分，留十呼，若灸者，可灸三壯。缺盆骨上，切之堅痛如筋者，灸之經闕其名，當隨其所有而灸之。
白話文：
腨下陷脈
脈象：小腿後面肌肉中央有陷穴。
治療：艾灸承筋穴，位於陷穴中央，是足太陽經氣發出的地方。禁止針刺。如果艾灸，可灸三壯。
外踝後
脈象：外踝後跟骨上陷穴處，細脈動顯著。
治療：艾灸崑崙穴，位於外踝後，跟骨上陷穴處。針刺可深至一寸半，留針十呼；如果艾灸，可灸三壯。
缺盆骨上
脈象：缺盆骨上切之有筋痛感。
治療：艾灸，穴位名稱為經闕，根據其位置而決定施灸穴位。
膺中陷骨間，灸之天突穴也，所在灸刺分壯與前缺盆中者同法。掌束骨下，灸之陽池穴也，在手表腕上陷者中，手少陽脉之所過也，刺可入同身寸之二分，留六呼，若灸者，可灸三壯。齊下關元三寸，灸之正在齊下同身寸之三寸也，足三隂任脉之會，刺可入同身寸之二寸，留七呼，若灸者，可灸七壯。~~，~~新校正云：「按〈氣府〉注云：『刺可入一寸。
』二寸者非。」。
白話文：
在胸骨凹陷處，灸天突穴；在手掌骨下，灸陽池穴；齊下關元穴三寸處，灸之。刺入深度，留針時間和灸壯數量都與前胸缺盆穴相同。
毛際動脉，灸之以脉動應手爲處，即氣街穴也。膝下三寸分間，灸之三里穴也，在膝下同身寸之三寸，䯒骨外廉，兩筋肉分間，足陽明脉之所入也。刺可入同身寸之一寸，留七呼，若灸者，可灸三壯。足陽明跗上動脉，灸之衝陽穴也，在足跗上同身寸之五寸，骨間動脉，足陽明脉之所過也，刺可入同身寸之三分，留十呼，若灸者，可灸三壯。
白話文：
毛際動脈穴：
在指尖針灸，直到脈搏跳動即可，這是氣街穴。
膝下三里穴：
在膝蓋下方三寸處，在膝蓋骨外側，兩條肌肉之間，足陽明經脈所經過的地方。
針灸深度為一寸，留針七次呼吸；如果施灸，灸三壯。
足陽明跗上衝陽穴：
在腳背上方五寸處，骨骼之間有動脈搏動，是足陽明經脈經過的地方。
針灸深度為三分，留針十次呼吸；如果施灸，灸三壯。
~~，~~新校正云：「按《甲乙經》及全元起本，足陽明下有『灸之』二字，并跗上動脉是二穴。𫝆王氏去『灸之』二字，則見二穴，𫝆於注中却存『灸之』二字，以闕疑之。」。巔上一，灸之百會穴也，在頂中央旋毛，中陷容指，督脉足太陽脉之交會，刺可入同身寸之三分，若灸者，可灸五壯。犬所囓之處，灸之三壯，即以犬傷病法灸之犬傷而發寒熱者，即以犬傷法三壯灸之。
白話文：
~~，~~新校正說：「根據《甲乙經》和全元起本，足陽明下有『灸之』二字，並跗上動脈是兩個穴位。王氏刪除了『灸之』二字，使得看到的只有兩個穴位，卻又在注釋中保留了『灸之』二字，表示有疑問。」。巔上一，灸之是百會穴，位於頭頂中央旋毛，中間凹陷可以容納手指，是督脈和足太陽脈的交會處，刺入深度為同身寸的十分之三，如果要灸，可以灸五壯。被狗咬傷的地方，灸三壯，即用狗傷病法灸之。被狗咬傷而發燒的，則用狗傷法三壯灸之。
凡當灸二十九處。傷食灸之傷食爲病亦發寒熱，故灸。~~，~~新校正云：「詳足陽明不別，灸則有二十八處，疑王氏去上文『灸之』二字者非。」，不已者，必視其經之過於陽者，數刺其俞而藥之。
黃帝問曰：「少隂何以主腎？腎何以主水？」
白話文：
凡有二十九處適合施灸。如果因損傷飲食造成的疾病，也會出現寒熱，因此可以施灸。**新校正本注釋：**足陽明經的具體位置沒有明確記載，按針灸理論計算，應有二十八處穴位適合施灸，懷疑王氏版本漏掉了上文的「灸之」二字。如果施灸後病情沒有好轉，必須觀察是哪條經絡的陽氣過剩，反覆針刺其俞穴，並輔以藥物治療。
歧伯對曰：「腎者，至隂也。至隂者，盛水也。肺者，太隂也。少隂者，冬脉也，故其本在腎，其末在肺，皆積水也隂者，謂寒也。冬月至寒，腎氣合應，故云：「腎者，至隂也。」水王於冬，故云：「至隂者，盛水也。」腎少隂脉從腎上貫肝鬲，入肺中，故云：「其本在腎，其末在肺也。」腎氣上逆，則水氣客於肺中，故云：「皆積水也。」。」
帝曰：「腎何以能聚水而生病？」
白話文：
岐伯回答：「腎臟是極陰的臟器。極陰的屬性是儲藏水液。肺臟是太陰臟器，少陰屬於是冬天的脈象，所以它們的根本在腎臟，末端在肺臟，都屬於積水。陰性是指寒冷，冬季最為寒冷，腎氣與此呼應，所以說：腎臟是極陰的。水在冬天旺盛，所以說：極陰的屬性是儲藏水液。腎臟的少陰脈絡從腎臟向上貫穿肝臟和橫膈，進入肺臟，所以說：它們的根本在腎臟，末端在肺臟。腎氣上逆，水氣就會停滯在肺臟中，所以說：都屬於積水。」
歧伯曰：「腎者，胃之關也。關門不利，故聚水而從其類也關者，所以司出入也。腎主下焦，膀胱爲府，主其分注關竅、二隂，故腎氣化則二隂通，二隂關則胃填滿，故云：「腎者，胃之關也。」關閉則水積，水積則氣停，氣停則水生，水生則氣溢，氣水同類，故云：「關閉不利，聚水而從其類也。」《靈樞經》曰：「下焦溢，爲水。
白話文：
歧伯說：「腎是胃的閘門。閘門運作不暢，就會積水，因為水與腎同屬陰。閘門的作用是控制出入口。腎主管下焦，膀胱是它的儲藏器官，負責分配膀胱竅道和兩條陰經。所以，腎氣運化，則兩條陰經通暢；兩條陰經通暢，則胃氣充足。因此說：『腎是胃的閘門。』腎閘門閉塞，就會積水；積水，就會氣滯；氣滯，就會生水；生水，就會氣溢。氣和水同屬陰，所以說：『閘門運作不暢，就會積水，因為水與腎同屬陰。』《靈樞經》上說：『下焦水泛濫，就是水腫。』
」此之謂也。上下溢於皮膚，故爲胕腫。胕腫者，聚水而生病也上，謂肺。下，謂腎。肺腎俱溢，故聚水於腹中而生病也。」
帝曰：「諸水皆生於腎乎？」
白話文：
這就是「胕腫」的由來。水液上下溢於皮膚，所以會形成胕腫。胕腫是一種由於水分聚集而發生的疾病。文中所說的「上」是指肺，「下」是指腎。肺腎兩大臟器同時出現水液溢出的情況，就會導致水分聚集在腹部，從而引發胕腫。
歧伯曰：「腎者，牝藏也牝，隂也，亦主隂位，故云牝藏。地氣上者，屬於腎而生水液也，故曰至隂。勇而勞甚則腎汗出，腎汗出逢於風，内不得入於藏府，外不得越於皮膚，客於玄府，行於皮裏，傳爲胕腫，本之於腎，名曰風水勇而勞甚，謂力房也。勞勇汗出則玄府開，汗出逢風則玄府復閉，玄府閉已則餘汗未出，内伏皮膚，傳化爲水，從風而水，故名風水。所謂玄府者，汗空也汗液色玄，從空而出，以汗聚於裏，故謂之玄府。
府，聚也。」
帝曰：「水俞五十七處者，是何主也？」
白話文：
歧伯說：「腎屬陰，就像母體一樣，藏匿著精氣，因此稱之為『牝藏』。地氣上升，歸屬於腎，產生水液，所以說腎是極陰之位。如果過度勇猛勞累，腎就會出汗。腎汗一旦遇上風，既不能進入內臟，也不能排出體外，就會停留於體內陰暗的部位，在皮膚裡運行，逐漸變成腫脹，這主要是由腎所造成的，稱為『風水』。」
「過度勇猛勞累」是指房事過度。「勞累出汗」後，「陰暗的部位」開了，而「腎汗遇風」後，「陰暗的部位」又關閉了。因此，殘餘的汗液不能排出，積聚在皮膚內，轉化為水。由於這種水與風相伴，所以稱為「風水」。所謂「陰暗的部位」，指的就是汗液聚集的空洞。汗液顏色為玄色，從空洞中排出，而汗液又聚集於體內，所以稱之為「玄府」。
歧伯曰：「腎俞五十七穴，積隂之所聚也，水所從出入也。尻上五行，行五者，此腎俞背部之俞，凡有五行，當其中者，督脉氣所發，次兩傍四行，皆足太陽脉氣也。故水病下爲胕腫，大腹，上爲喘呼水下居於腎，則腹至足而胕腫，上入於肺則喘息、賁急而大呼也。不得卧者，標本俱病標本者，肺爲標，腎爲本，如此者，是肺腎俱水爲病也。
白話文：
岐伯說：「腎俞穴有五十七個，是陰氣聚集的地方，也是水氣出入的管道。在臀部上面有五行，這五個穴位，是腎俞穴在背部的俞穴，一共五個穴位，其中最中央的那個，督脈之氣由此發出，旁邊的左右四個穴位，都是足太陽經脈的氣所發出。因此，水氣導致的病症，在下會導致腿腳腫脹、小腹脹大，在上會導致喘鳴水氣下注於腎，則小腹、腿腳會腫脹，上升至肺部，則會喘息、胸口發悶、大聲呼吸。無法平躺睡覺的人，是因為表裡兩方面都有病因表裡指肺為表，腎為裡，這種情況，是肺、腎都被水氣所傷。
故肺爲喘呼，腎爲水腫，肺爲逆，不得卧肺爲喘呼，氣逆不得卧者，以其主呼吸，故也。腎爲水腫者，以其主水，故也。分爲相輸俱受者，水氣之所留也分其居處以名之，則是氣相輸應，本其俱受病氣，則皆是水所留也。
白話文：
因此肺主導呼吸，出現氣喘、呼吸困難；腎主導水液代謝，會出現水腫。
當兩者共同受到病邪侵襲時，就會導致水氣不能正常運行，滯留在體內。
根據它們各自的生理功能來命名，是因為氣之所以相互傳遞應和，是因為它們都受到了病邪的侵襲，所以都是由水氣滯留所致。
伏菟上各二行，行五者，此腎之街也街，謂道也。腹部正俞，凡有五行，俠齊兩傍，則腎藏足少隂脉及衝脉氣所發，次兩傍則胃府足陽明脉氣所發，此四行穴則伏菟之上也。三隂之所交，結於腳也，踝上各一行，行六者，此腎脉之下行也，名曰太衝腎脉與衝脉並下行循足，合而盛大，故曰太衝。
白話文：
伏菟穴上方各兩行，每行五個穴位，這是腎經的道路。道就是經脈。腹部正中間的俞穴，共有五條經脈，左右對稱分佈在兩側。其中，腎藏穴是足少陰經脈和衝脈氣血發出的地方。緊鄰兩側的穴位是胃府穴，是足陽明經脈氣血發出的地方。這四行穴位在伏菟穴上方。三陰經脈交匯於腳上，腳踝上方各一行，每行六個穴位，這是腎經往下延伸的經脈，稱為太衝穴。腎經和衝脈一起往下延伸，循著足部行走，匯合後血氣旺盛，因此稱為太衝。
凡五十七穴者，皆藏之隂絡，水之所客也經所謂五十七者，然尻上五行，行五，則背脊當中行，督脉氣所發者，脊中、懸樞、命門、腰俞、長強、當其處也。次俠督脉兩傍，足太陽脉氣所發者，有大腸俞、小腸俞、膀胱俞、中膂内俞、白環俞，當其處也。又次外俠兩傍，足太陽脉氣所發者，有胃倉、肓門、志室、胞肓、秩邊當其處也。
白話文：
總共有五十七個穴位，它們都藏在陰脈中，是水氣停留的地方。
經文所說的五十七個穴位，其中有五行的穴位，如肛門上方的五行穴，以及脊椎正中的穴位，這些穴位是督脈氣發出的地方，包括脊中、懸樞、命門、腰俞、長強穴。
緊鄰督脈兩側的穴位，是由足太陽脈發出的氣，包括大腸俞、小腸俞、膀胱俞、中膂內俞、白環俞穴。
再往外一層的穴位，也是足太陽脈發出的氣，包括胃倉、肓門、志室、胞肓、秩邊穴。
伏菟上各二行，行五者，腹部正俞，俠中行，任脉兩傍，衝脉足少隂之會者，有中注、四滿、氣穴、大赫、橫骨當其處也。次俠衝脉足少隂兩傍，足陽明脉氣所發者，有外陵、大巨、水道、歸來、氣街當其處也。
白話文：
在胃脘的上方，各兩行共五條經脈穴位：
- 正中行：位於腹部正中，是任脈的經脈俞穴。
- 兩側行：位於任脈兩側，是衝脈和足少陰經氣交會的地方。
- 其中，有「中注」、「四滿」、「氣穴」、「大赫」、「橫骨」這幾個穴位。
緊鄰衝脈和足少陰兩側，足陽明經氣所經過的地方，有以下穴位：
- 「外陵」、「大巨」、「水道」、「歸來」、「氣街」，這幾個穴位位於足陽明經氣所發的地方。
踝上各一行，行六者，足内踝之上，有足少隂隂蹻脉並循腨上行，足少隂脉有太谿、復溜、隂谷三穴，隂蹻脉有照海、交信、築賓三穴，隂蹻旣足少隂脉之別，亦可通而主之，兼此數之猶少一穴。脊中，在第十一椎節下閒，俛而取之，刺可入同身寸之五分，不可灸，令人僂。
白話文：
腳踝上方各有六條經絡，其中：
- 內踝上方有足少陰經的「陰蹻脈」，循著小腿內側向上行經，足少陰經上有「太谿」、「復溜」、「陰谷」三個穴位。
- 「陰蹻脈」上有「照海」、「交信」、「築賓」三個穴位，由於「陰蹻脈」是足少陰經的分支，因此這些穴位也與足少陰經有關。不過，這些穴位中還缺少一個穴位。
「脊中」穴位於第十一節椎骨下方，需要俯身取穴，針灸深度為五分，不能灸，否則會導致駝背。
懸樞，在第十三椎節下閒，伏而取之，刺可入同身寸之三分，若灸者，可灸三壯。命門，在第十四椎節下閒，伏而取之，刺可入同身寸之五分，若灸者，可灸三壯。腰俞，在第二十一椎節下閒，刺可入同身寸之二分。~~，~~新校正云：「按《甲乙經》及〈繆刺論〉注并〈熱穴〉注俱云：『刺入二寸。
白話文：
懸樞穴位於第十三節脊椎骨下方凹陷處，俯身取穴，針刺可深達身寸的三分之ㄧ。灸治則灸三壯。命門穴位於第十四節脊椎骨下方凹陷處，俯身取穴，針刺可深達身寸的五分之ㄧ。灸治則灸三壯。腰俞穴位於第二十一節脊椎骨下方凹陷處，針刺可深達身寸的二分之ㄧ。……，……新校正說：「根據《甲乙經》、〈繆刺論〉注和〈熱穴〉注記載，針刺應深達二寸。
』而〈刺熱〉注、〈氣府〉注并此注作二分，宜從二分之說。」~~，留七呼，若灸者，可灸三壯。長強在脊骶端，督脉別絡，少隂所結，刺可入同身寸之二分，留七呼，若灸者，可灸三壯，此五穴者並督脉氣所發也。，~~新校正云：「詳王氏云少一穴，按〈氣府論〉注十二椎節下有陽關一穴，若通數陽關則不少矣。
白話文：
而《刺熱》注、《氣府》注和這條註釋將其分為兩部分，應該採用兩部分的說法。」，《新校正》說：「仔細查看，王氏認為少了一個穴位，根據《氣府論》注，十二椎節下方還有陽關穴，如果將陽關穴算進去，就不會少了。」留針七次呼吸的時間，如果艾灸，可以灸三壯。長強穴在脊椎尾端，屬於督脈的別絡，少陰經絡交會的地方，針刺深度為身體一寸的二分之一，留針七次呼吸的時間，如果艾灸，可以灸三壯，這五個穴位都是督脈氣發出的地方。，
」~~，~~次俠督脉兩傍，大腸俞，在第十六椎下，俠督脉兩傍，去督脉各同身寸之一寸半，刺可入同身寸之三分，留六呼，若灸者，可灸三壯。小腸俞，在第十八椎下，兩傍相去及刺灸分壯法如大腸俞。膀胱俞，在第十九椎下，兩傍相去及刺灸分壯法如大腸俞。中膂内俞，在第二十椎下，兩傍相去及刺灸分壯法如大腸俞，俠脊，膂肺起肉，留十呼。
白話文：
大腸俞
位於第十六椎下，兩旁距離督脈各約一寸半。
針灸深度三分，留針六次呼吸。
灸法：三壯。
小腸俞
位於第十八椎下，兩旁距離及針灸方法同大腸俞。
膀胱俞
位於第十九椎下，兩旁距離及針灸方法同大腸俞。
中膂俞
位於第二十椎下，兩旁距離及針灸方法同大腸俞。
在脊椎旁，靠近肺經起點，留針十次呼吸。
白環俞，在第二十一椎下，兩傍相去如大腸俞，伏而取之，刺可入同身寸之五分，若灸者，可灸三壯。~~，新校正云：「按《甲乙經》云：『刺可入八分，不可灸。』」，~~此五穴者，並足太陽脉氣所發，所謂腎俞者則此也。又次外兩傍，胃倉，在第十二椎下兩傍，相去各同身寸之三寸，刺可入同身寸之五分，若灸者，可灸三壯。肓門，在第十三椎下兩傍，相去及刺灸分壯法如胃倉。
白話文：
白環俞穴
在第21塊腰椎下，兩側距離同大腸俞穴。取穴時俯臥，針刺深度約一寸五分。如果灸，可灸三壯。
註：新校正本雲：根據《甲乙經》記載，針刺深度可達八分，不可灸。
此五穴
都與足太陽經氣脈相通，其中的腎俞穴就是指此處。
胃倉穴
位於白環俞穴外側兩旁，第12塊腰椎下，兩側距離各約三寸。針刺深度約一寸五分。如果灸，可灸三壯。
肓門穴
位於胃倉穴外側兩旁，第13塊腰椎下。兩側距離、針刺深度和灸壯數量都與胃倉穴相同。
志室，在第十四椎下兩傍，相去及刺灸分壯法如胃倉，正坐取之。胞肓，在第十九椎下兩傍，相去及刺灸分壯法如胃倉，伏而取之。秩邊，在第二十一椎下兩傍，相去及刺灸分壯法如胃倉，伏而取之。此五穴者，並足太陽脉氣所發也。次伏菟上兩行，中注，在齊下同身寸之五分兩傍，相去任脉各同身寸之五分。
白話文：
志室：位於第十四椎下方兩側，相距如同胃倉穴，取穴方式為坐姿。
胞肓 ：位於第十九椎下方兩側，相距如同胃倉穴，取穴方式為俯身。
秩邊 ：位於第二十一椎下方兩側，相距如同胃倉穴，取穴方式為俯身。
上述五個穴位都與足太陽經脈的氣血有關。
次伏菟上兩行，中注 ：位於心俞穴下方約五分處，兩側相距與任脈的距離相同。
~~，新校正云：「按《甲乙經》同〈氣府〉注云：『俠中行方一寸』，文異而義同。」，~~四滿，在中注下同身寸之一寸。氣穴，在四滿下同身寸之一寸。大赫，在氣穴下同身寸之一寸。橫骨，在大赫下同身寸之一寸，各橫相去同身寸之一寸，並衝脉足少隂之會，刺可入同身寸之一寸，若灸者，可灸五壯。
白話文：
其中，新校正的註解說：「參照《甲乙經》和《氣府》的註解說：『俠中行方一寸』，文字不同但意思相同。」
四滿：在中注以下相同，一寸的身寸。
氣穴：在四滿以下相同，一寸的身寸。
大赫：在氣穴以下相同，一寸的身寸。
橫骨：在大赫以下相同，一寸的身寸，各個橫向相隔一寸的身寸，都介於衝脈和足少陰經的會穴之間，針刺可以刺入一寸的身寸，如果灸的話，可以灸五壯。
次外兩傍穴，外陵，在齊下同身寸之一寸~~，新校正云：「按〈氣府論〉注云：『外陵在天樞下一寸』，與此正同。」，，兩傍去衝脉各同身寸之一寸半。大巨，在外陵下同身寸之一寸。水道，在大巨下同身寸之三寸。歸來，在水道下同身寸之三寸。氣街，在歸來下，，~~新校正云：「按〈氣府〉注、〈刺熱〉注、〈熱穴〉注云：『在腹齊下，橫骨兩端，鼠鼷上一寸。』〈刺禁〉注云：『在腹下俠齊兩傍相去四寸，鼠僕上一寸動脉應手。
白話文：
肚臍兩旁兩邊的穴道，叫做「外陵」，在外陵下方一寸處~~，「新校正」一書說：「根據〈氣府論〉的註解，外陵在天樞穴下方一寸，和這裡所說的相同。，從衝脈兩邊量出，各距離中間一寸半。在外陵穴下方一寸處，是「大巨」穴。在大巨穴下方三寸處，是「水道」穴。在水道穴下方三寸處，是「歸來」穴。在歸來穴下方，，~~「新校正」一書說：「根據〈氣府〉註解、〈刺熱〉註解、〈熱穴〉註解，氣街穴在大腸右側，兩端骨頭邊緣，鼠蹊部上方一寸。〈刺禁〉註解則說：氣街穴在肚臍下方兩側，相距四寸，鼠蹊部上方一寸，動脈按壓有感覺。
』〈骨空〉注云：『在毛際兩傍鼠鼷上。』，諸注不同，𫝆備録之。」~~，~~鼠鼷上同身寸之一寸，各橫相去同身寸之二寸。此五穴者，並足陽明脉氣所發。水道，刺可入同身寸之二寸半，若灸者，可灸五壯。氣街，刺可入同身寸之三分，留七呼，若灸者，可灸三壯。餘三穴並刺可入同身寸之八分，若灸者，並可五壯，所謂腎之街者則此也。
白話文：
《骨空》注中說：「位於毛際兩旁，老鼠鬍鬚上方。」各式注釋各不相同，這裡都列舉出來。（中略）「鼠鼷上」與身體同寬一寸，兩個「鼠鼷上」之間的距離是身體同寬的二寸。這五個穴位都由足陽明脈氣所發出。水道穴，針刺可深入身體同寬的二寸半，如果艾灸，可灸五壯。氣街穴，針刺可深入身體同寬的三分，留針七次呼吸的時間，如果艾灸，可灸三壯。其餘三個穴位，針刺均可深入身體同寬的八分，如果艾灸，均可灸五壯，這些穴位就是所謂的腎之街穴。
踝上各一行，行六者，太鍾，在足内踝後街中。~~，新校正云：「按《甲乙經》云：『跟後衝中』，〈刺瘧〉注、〈刺腰痛〉注作『跟後街中動脉』，此云『内踝後』，此注非。」，~~足少隂絡，別走太陽者，刺可入同身寸之二分，留三呼，若灸者，可灸三壯。
白話文：
腳踝上面各有一條經絡，總共有六條。
- 太鍾穴：位於內腳踝後方的動脈中。
- 【注釋】：新校正雲：「《甲乙經》說：『跟腱後方』；〈刺瘧〉注、〈刺腰痛〉注寫作『跟腱後方動脈』；此注說『內踝後』，此注不對。」
- 【注釋】：足少陰絡脈，別走太陽經脈所分出的分支，刺針可以刺入身體同一寸的深度，留針時間為三口氣的時間；如果艾灸，可以灸三壯。
復溜，在内踝上同身寸之二寸陷者中，足少隂脉之所行也，刺可入同身寸之三分，留三呼，若灸者，可灸五壯。照海，在内踝下，刺可入同身寸之四分，留六呼，若灸者，可灸三壯。交信，在内踝上同身寸之二寸，少隂前太隂後筋骨間，隂蹻之郄，刺可入同身寸之四分，留五呼，若灸者，可灸三壯。築賓，在内踝上腨分中，隂維之郄，刺可入同身寸之三分，若灸者，可灸五壯。
白話文：
復溜：位於內踝上兩寸的凹陷處，是足少陰經脈行經的地方。針刺可入兩寸三分深，留針三口氣。若要艾灸，可灸五壯。
照海 ：位於內踝下，針刺可入兩寸四分深，留針六口氣。若要艾灸，可灸三壯。
交信 ：位於內踝上兩寸，少陰經前，太陰經後，筋骨之間，是陰蹻經的郄穴。針刺可入兩寸四分深，留針五口氣。若要艾灸，可灸三壯。
築賓 ：位於內踝上，踝骨內側。是陰維經的郄穴。針刺可入兩寸三分深，若要艾灸，可灸五壯。
隂谷，在膝下内輔骨之後，大筋之下，小筋之上，按之應手，屈膝而得之，足少隂脉之所入也，刺可入同身寸之四分，若灸者，可灸三壯。所謂腎經之下行，名曰太衝者，則此也。」
白話文：
陰谷穴位於膝蓋下方的骨頭內側，在大腿內側肌肉的下方，小腿內側肌肉的上方，按壓時有反應，屈膝時能摸到，是足少陰經（腎經）氣血進入體內的穴位。針灸時可刺入體內一寸四分深，艾灸時可灸三壯。所說的腎經下行，名為太衝穴的，就是這個穴位。
帝曰：「春取絡脉分肉，何也？」
歧伯曰：「春者，木始治，肝氣始生，肝氣急，其風疾，經脉常深，其氣少，不能深入，故取絡脉分肉間。」
帝曰：「夏取盛經分腠，何也？」
白話文：
皇帝問：「春天應該取穴於絡脈和肌肉之間，這是為什麼？」
岐伯回答：「春天是木氣開始主事，肝氣開始生發，肝氣較急，風邪也較盛，經脈通常比較深，但此時的氣較弱，不足以深入，所以應該取穴於絡脈和肌肉之間。」
皇帝又問：「夏天應該取穴於盛經和皮腠，這是為什麼？」
歧伯曰：「夏者，火始治，心氣始長，脉瘦氣弱，陽氣留溢新校正云：「按別本『留』一作『流』。」，熱熏分腠，内至於經，故取盛經分腠，絕膚而病去者，邪居淺也絕，謂絕破，令病得出也。。所謂盛經者，陽脉也。」
帝曰：「秋取經俞，何也？」
白話文：
岐伯說：「夏季，火氣開始旺盛，心氣開始增長，脈象細弱，陽氣停留在體表，腠理之間熱氣蒸騰，深入經絡。所以採取貫通盛脈通達腠理，破除皮膚表層，使疾病得以排出體外的方法。這是因為邪氣停留的較淺，破除阻礙，讓疾病得以排出。」這裡所說的盛脈，指的就是陽脈。
歧伯曰：「秋者，金始治，肺將收殺三隂已升，故漸將收殺。金將勝火，陽氣在合金王火衰，故云：「金將勝火。」，隂氣初勝，濕氣及體以漸於雨濕霧露，故云：「濕氣及體。」，隂氣未盛，未能深入，故取俞以寫隂邪，取合以虚陽邪，陽氣始衰，故取於合新校正云：「按皇甫士安云：『是謂始秋之治變。』」。」
帝曰：「冬取井榮，何也？」
白話文：
歧伯說：「秋天是金氣主導的季節，肺臟開始斂藏收肅，三條陰經的氣息也已經上升。所以漸漸開始收斂肅殺。金氣將要戰勝火氣，陽氣隱藏在金氣之中，火氣衰弱，所以說『金將勝火』。陰氣初次興盛，濕氣侵入身體，逐漸形成雨水、霧氣和露水，所以說『濕氣及體』。陰氣還未旺盛，不能深入體內，所以取穴位的中俞穴來驅散陰邪，取穴位的中府穴來調和虛弱的陽氣。陽氣開始衰退，所以取穴位中府的合穴。新校正本中說道：『按照皇甫士安的說法，這是指初秋的治療方法。』」
歧伯曰：「冬者，水始治，腎方閉，陽氣衰，少隂氣堅盛，巨陽伏沉，陽脉乃去去，謂下去。故取井以下隂，逆取榮，以實陽氣新校正云：「按全元起本『實』作『遣』，《甲乙經》、《千金方》作『通』。」。故曰：『冬取井榮，春不鼽衂新校正云：「按皇甫士安云：『是謂末冬之治變。
白話文：
歧伯說：「冬季，水氣開始治理（支配），腎臟功能收斂，陽氣衰微，少陰之氣強盛，巨陽虛弱潛伏，陽脈逐漸退去。因此，從井穴以下取針刺於陰脈，逆行取榮穴，以充實陽氣。所以說：『冬天取井榮，春天就不會發生鼽衂（一種四肢厥冷的疾病）。』」
』」。』此之謂也新校正云：「按此與〈四時刺逆從論〉及〈診要經終論〉義頗不同，與《九卷》之義相通。」。」
帝曰：「夫子言治熱病，五十九俞，余論其意，未能領別其處，願聞其處，因聞其意。」
白話文：
而《靈樞·經水》篇中也說：“凡病無根，根於四時。”就是這個意思。 新校正說：“按此篇與《四時刺逆從論》及《診要經終論》的含義頗有不同，而與《九卷》的含義相通。”
歧伯曰：「頭上五行，行五者，以越諸陽之熱逆也頭上五行者，當中行謂上星、顖會、前頂、百會、後頂。次兩傍，謂五處、承光、通天、絡却、玉枕。又次兩傍，謂臨泣、目窻、正營、承靈、腦空也。上星，在顱上直鼻中央，入髮際同身寸之一寸陷者中，容豆，刺可入同身寸之三分。
白話文：
岐伯說：「頭頂上有五行穴，透過鍼灸這五個穴位，可以宣洩陽氣的逆行。」頭頂上的五行穴：
-
中間一列：上星、顖會、前頂、百會、後頂。
-
兩側一列：五處、承光、通天、絡卻、玉枕。
-
再兩側一列：臨泣、目窻、正營、承靈、腦空。
上星穴，位於頭頂正中間，鼻子的正上方，髮際線內約一寸的地方，有一個凹陷處，能容納一顆豆子，鍼灸時可以刺入約三寸。
顖會，在上星後同身寸之一寸陷者中，刺可入同身寸之四分。前頂，在顖會後同身寸之一寸五分，骨間陷者中，刺如顖會法。百會，在前頂後同身寸之一寸五分，頂中央旋毛中陷，容指，督脉足太陽脉之交會，刺如上星法。後頂，在百會後同身寸之一寸五分，枕骨上，刺如顖會法。
白話文：
印堂穴（顖會）
位於上星穴(人中穴)後，同身寸(身高的十分之一)的一寸陷中，針刺深度為同身寸的四分之一。
前頂穴
位於印堂穴後，同身寸的一寸五分，骨間陷中，針刺方法同印堂穴。
百會穴
位於前頂穴後，同身寸的一寸五分，頭頂中央旋毛處的陷窩，容得下一根手指，是督脈和足太陽膀胱經的交會點，針刺方法同上星穴。
後頂穴
位於百會穴後，同身寸的一寸五分，位於枕骨上，針刺方法同印堂穴。
然是五者，皆督脉氣所發也，上骨留六呼，若灸者，並可灸五壯。次兩傍穴，五處，在上星兩傍同身寸之一寸五分。承光，在五處後同身寸之一寸。通天，在承光後同身寸之一寸五分。絡却，在通天後同身寸之一寸五分。玉枕，在絡却後同身寸之七分。然是五者，並足太陽脉氣所發，刺可入同身寸之三分，五處、通天各留七呼，絡却留五呼，玊枕留三呼，若灸者，可灸三壯。~~，~~新校正云：「按《甲乙經》承光不灸，玉枕刺入二分。
白話文：
上面五個穴位，都是督脈氣血所循行的。在上星穴上六寸，可以灸五壯。接下來是兩旁的五個穴位，位於上星穴兩側各一寸半。承光穴，在五個穴位之後一寸。通天穴，在承光穴之後一寸半。絡卻穴，在通天穴之後一寸半。玉枕穴，在絡卻穴之後七分。上面這五個穴位，都是足太陽經氣血所循行的。刺針可以刺入三分，五個穴位、通天穴各留七次呼氣時間，絡卻穴留五次呼氣時間，玉枕穴留三次呼氣時間。如果用灸法治療，可以灸三壯。
《新校正》註解：
根據《甲乙經》的記載，承光穴不可灸，玉枕穴刺針深度為二分。
」又次兩傍，臨泣，在頭直目上入髮際，同身寸之五分，足太陽少陽陽維三脉之會。目窻、正營遞相去同身寸之一寸。承靈、腦空遞相去同身寸之一寸五分。然是五者，並足少陽陽維二脉之會，腦空一穴刺可入同身寸之四分，餘並可刺入同身寸之三分，臨泣留七呼，若灸者，可灸五壯。」。
白話文：
在頭部，靠近髮際線，與頭部垂直線向上延伸，距離目上直線的五分之一處，是足太陽、少陽和陽維三條經脈交會的穴位，名為「臨泣」。「目窻」和「正營」兩個穴位之間的距離為一寸。「承靈」和「腦空」兩個穴位之間的距離為一寸五分。這五個穴位都屬於足少陽和陽維兩條經脈的交會點。其中，「腦空」穴刺入深度為四分，「臨泣」穴留針七呼，「目窻」、「正營」和「承靈」穴刺入深度為三分，灸的話可以灸五壯。
大杼、膺俞、缺盆、背俞，此八者以寫胸中之熱也大杼，在項第一椎下，兩傍相去各同身寸之一寸半陷者中，督脉別絡，手足太陽三脉氣之會，刺可入同身寸之三分，留七呼，若灸者，可灸五壯。~~，~~新校正云：「按《甲乙經》并〈氣穴〉注作『七壯』，〈刺瘧〉注、〈刺熱〉注作『五壯』。
白話文：
大杼、膺俞、缺盆、背俞：這八個穴位，用於治療胸中的熱證。
大杼：
- 位於頸椎的第一節下方，左右對稱，距離身體中線各 1.5 寸。
- 阿是穴，督脈別絡，手足三陽經氣會聚。
- 針刺可入 1 分，留針 7 息。
- 灸法：可灸 5 壯。
新校正：
- 根據《甲乙經》和《氣穴》注，灸法為「7 壯」。
- 《刺瘧》注和《刺熱》注記載為「5 壯」。
」膺俞者，膺中之俞也，正名中府，在胸中行兩傍，相去同身寸之六寸，雲門下一寸，乳上三肋間，動脉應手陷者中，仰而取之，手足太隂脉之會，刺可入同身寸之三分，留五呼，若灸者，可灸五壯。缺盆，在肩上橫骨陷者中，手陽明脉氣所發，刺可入同身寸之二分，留七呼，若灸者，可灸三壯。
白話文：
膺俞：位於胸部兩側正中，也就是「中府」穴，距離胸骨正中線六寸，在雲門穴下、乳頭上方的第三肋間，動脈搏動處凹陷的位置。仰臥取穴，手足太陰經脈在這裡交會，針刺深度為三寸，留針五次呼吸時間。如果要灸，灸五壯。
缺盆 ：位於肩膀橫骨上緣凹陷處，是手陽明經脈氣血發生的位置。針刺深度為二寸，留針七次呼吸時間。如果要灸，灸三壯。
背俞，即風門（熱府）俞也，在第二椎下兩傍，各同身寸之一寸三分，督脉足太陽之會，刺可入同身寸之五分，留七呼，若灸者，可灸五壯。𫝆《中誥孔穴圖經》雖不名之，旣曰風門（熱府）即治熱之背俞也。~~，~~新校正云：「按王氏注〈刺熱論〉云：『背俞未詳何處注。
』此指名風門（熱府），注〈氣穴論〉以大杼爲背俞，三經不同者，蓋亦疑之者也。」。
白話文：
背俞穴，就是風門（熱府）的俞穴，位於第二椎骨以下，左右各與身體等長的尺寸加一寸三分。它是督脈和足太陽經匯聚的地方。針灸時可刺入與身體等長的尺寸的五分，留針七次呼吸的時間。如果施灸，可灸五壯。《中誥孔穴圖經》雖然沒有明確記載背俞穴的位置，但既然稱它為風門（熱府），就說明它可以治療發熱的背俞穴。~~，~~新校正版本注釋中說：「查閱王氏注釋的《刺熱論》，其中提到：『背俞穴的位置尚不詳。』
氣街、三里、巨虚上下廉，此八者以寫胃中之熱也氣街，在腹齊下，橫骨兩端，鼠鼷上同身寸之一寸，動脉應手，足陽明脉氣所發，刺可入同身寸之三分，留七呼，若灸者，可灸三壯。~~，新校正云：「按氣街諸注不同，具前〈水穴〉注中。」，~~三里在膝下同身寸之三寸，䯒外廉兩筋肉分間，足陽明脉之所入也，刺可入同身寸之一寸，留七呼，若灸者，可灸三壯。
白話文：
胃街、三里、巨虛的上下廉這八個穴位，都可以用來疏通胃中的熱氣。
胃街： 位於肚臍下方，兩根橫骨兩端，距鼠蹊部約一寸的距離，動脈在手指按壓下可以感受到，屬於足陽明經絡的氣脈起始位置。針灸時可刺入一寸深，留針七次呼吸。若艾灸治療，可灸三壯。
三里： 位於膝蓋下方三寸處，在小腿外側肌肉和肌腱分界處，屬於足陽明經絡的氣脈進入點。針灸時可刺入一寸深，留針七次呼吸。若艾灸治療，可灸三壯。
巨虚上廉，足陽明與大腸合，在三里下同身寸之三寸，足陽明脉氣所發，刺可入同身寸八分，若灸者，可灸三壯。巨虚下廉，足陽明與小腸合，在上廉下，同身寸之三寸，足陽明脉氣所發，刺可入同身寸之三分，若灸者，可灸三壯也。
白話文：
巨虛上廉：位於足陽明胃經與大腸經交會處，在三里穴下方，與人體同寬三寸的地方。足陽明脈之氣由此流出，針刺可以深入同寬三寸八分。若要灸，可灸三壯。
巨虛下廉 ：位於足陽明胃經與小腸經交會處，在巨虛上廉下方，與人體同寬三寸的地方。足陽明脈之氣由此流出，針刺可以深入同寬三寸三分。若要灸，可灸三壯。
雲門、髃骨、委中、髓空，此八者以寫四支之熱也雲門，在巨骨下，胸中行兩傍，相去同身寸之六寸，動脉應手，足太隂脉氣所發，~~，新校正云：「按《甲乙經》同〈氣穴〉注作『手太隂』，〈刺熱〉注亦作『手太隂』。」，~~舉臂取之，刺可入同身寸之七分，若灸者，可灸五壯。
白話文：
雲門、髃骨、委中、髓空這四個穴位，是用來宣洩四肢熱氣的。
- 雲門穴：位於鎖骨下，胸部兩側，左右相距六寸，脈搏明顯，足太陰脾經氣血所發之處。舉起手臂取穴，針刺可深入七分，艾灸時可灸五壯。
驗𫝆《中誥孔穴圖經》，無髃骨穴，有肩髃穴，穴在肩端兩骨間，手陽明蹻脉之會，刺可入同身寸之六分，留六呼，若灸者，可灸三壯。委中，在足膝後屈處，膕中央約文中動脉，足太陽脉之所入也，刺可入同身寸之五分，留七呼，若灸者，可灸三壯。按𫝆《中誥孔穴圖經》云：「腰俞穴，一名髓空。
白話文：
中譯
根據《中誥孔穴圖經》記載，沒有髃骨穴，但有肩髃穴。肩髃穴位於肩端兩塊骨頭之間，屬於手陽明脈和蹻脈的交會處。針刺深度為六分，留針六口氣的時間。如果艾灸，則灸三壯。
委中穴位於膝蓋後方，膝蓋彎曲時凹陷處的正中央，約位於動脈下方。屬於足太陽脈的入穴處。針刺深度為五分，留針七口氣的時間。如果艾灸，則灸三壯。
根據《中誥孔穴圖經》的記載，「腰俞穴」又名「髓空」。
」在脊中第二十一椎節下，主汗不出，足清不仁，督脉氣所發也，刺可入同身寸之二寸，留七呼，若灸者，可灸三壯。~~，~~新校正云：「詳腰俞刺入二寸，當作二分，以具前〈水穴〉注中。」俞傍五者，謂魄戸、神堂、魂門、意舍、志室，五穴俠脊兩傍，各相去同身寸之三寸，並足太陽脉氣所發也。魄戸，在第三椎下兩傍，正坐取之，刺可入同身寸之五分，若灸者，可灸五壯。
白話文：
在脊椎第二十一節下方，主管出汗不暢、足部清冷無知覺，督脈氣血聚集於此。針刺可深入身體寸數二分，留針約七次呼吸的時間，若要艾灸，可灸三壯。俞穴旁邊的五個穴位，分別是魄戶、神堂、魂門、意舍、志室，這五個穴位在脊椎兩側，彼此相隔身體寸數三寸，都屬於足太陽經氣血聚集的地方。魄戶穴，在第三節椎骨下方兩旁，人端坐時取穴，針刺可深入身體寸數五分，若要艾灸，可灸五壯。
神堂，在第五椎下兩傍，刺可入同身寸之三分，若灸者，可灸五壯。魂門，在第九椎下兩傍，正坐取之，刺可入同身寸之五分，若灸者，可灸三壯。意舍，在第十一椎下兩傍，正坐取之，刺可入同身寸之五分，若灸者，可灸三壯。志室，在第十四椎下兩傍，正坐取之，刺可入同身寸之五分，若灸者，可灸五壯也。
凡此五十九穴者，皆熱之左右也。」
帝曰：「人傷於寒而傳爲熱，何也？」
白話文：
神堂：
位置：第五椎骨下方兩側
針刺：可刺入身體三寸之三分深
灸法：可灸五壯
魂門：
位置：第九椎骨下方兩側，端坐採穴
針刺：可刺入身體五寸深
灸法：可灸三壯
意舍：
位置：第十一椎骨下方兩側，端坐採穴
針刺：可刺入身體五寸深
灸法：可灸三壯
志室：
位置：第十四椎骨下方兩側，端坐採穴
針刺：可刺入身體五寸深
灸法：可灸五壯
歧伯曰：「夫寒盛則生熱也寒氣外凝，陽氣内鬱，腠理堅緻，元府閉封，緻則氣不宣通，封則濕氣内結，中外相薄，寒盛熱生，故人傷於寒，轉而爲熱，汗之而愈，則外凝内鬱之理可知，斯乃新病數日者也。。」
白話文：
歧伯說：「當寒氣盛行時就會產生熱氣。寒氣在體外凝結，陽氣在體內鬱結，皮膚腠理變得堅硬緻密，身體元氣運行的通道阻塞，因為阻塞所以陽氣無法宣通，因為閉塞所以濕氣在體內凝結，體內外相互作用，寒氣盛行就會產生熱氣，所以人受寒後，會轉而變成發燒，這時候讓患者出汗就能痊癒，由此可知體外凝結、體內鬱結的道理。這種情況通常是新發疾病，發病才幾天。」