《重廣補注黃帝內經素問》~ 重廣補註黃帝内經素問卷第十二 (6)
重廣補註黃帝内經素問卷第十二 (6)
1. 重廣補註黃帝内經素問卷第十二
」。」
帝曰：「以鍼治之柰何？」
歧伯曰：「五藏有俞，六府有合，循脉之分，各有所發，各隨其過~~，~~新校正云：「按《甲乙經》『隨』作『治』。」。則病瘳也肝之俞，曰太衝。心之俞，曰太陵。脾之俞，曰太白。肺之俞，曰太淵。腎之俞，曰太谿，皆經脉之所注也。太衝，在足大指間本節後二寸陷者中。
~~，~~新校正云：「按〈刺腰痛〉注云：『太衝，在足大指本節後内間二寸陷者中，動脉應手，刺可入同身寸之三分，留十呼，若灸者，可灸三壯。』」太陵，在手掌後骨兩筋間陷者中，刺可入同身寸之六分，留七呼，若灸者，可灸三壯。太白，在足内側核骨下陷者中，刺可入同身寸之三分，留七呼，若灸者，可灸三壯。
太淵，在手掌後陷者中，刺可入同身寸之二分，留二呼，若灸者，可灸三壯。太谿，在足内踝後，跟骨上動脉陷者中，刺可入同身寸之三分，留七呼，若灸者，可灸三壯也。胃合入于三里，膽合入于陽陵泉，大腸合入于曲池，小腸合入于小海，三焦合入于委陽，膀胱合入于委中。三里在膝下三寸，䯒外廉兩筋間，刺可入同身寸之一寸，留七呼，若灸者，可灸三壯。
陽陵泉，在膝下一寸，䯒外廉陷者中，刺可入同身寸之六分，留十呼，若灸者，可灸三壯。小海，在肘内大骨外去肘端五分陷者中，屈肘乃得之，刺可入同身寸之二分，留七呼，若灸者，可灸五壯。曲池，在肘外輔，屈肘，曲骨之中，刺可入同身寸之五分，留七呼，若灸者，可灸三壯。
委陽，在足膕中外廉兩筋間，刺可入同身寸之七分，留五呼，若灸者，可灸三壯，屈伸而取之。委中，在膕中央，約文中動脉，刺可入同身寸之五分，留七呼，若灸者，可灸三壯。~~，新校正云：「按〈刺熱〉注：『委中在足膝後屈處。』餘並同此。」，~~故經言循脉之分，各有所發，各隨其過則病瘳也。
過，謂脉所經過處。~~，~~新校正云：「詳王氏以委陽爲三焦之合，按《甲乙經》云：『委陽，三焦下輔俞也，足太陽之別絡，三焦之合，自在手少陽經天井穴，爲少陽脉之所入爲合。』詳此六府之合，俱引本經所入之穴，獨三焦不引本經所入之穴者，王氏之誤也。王氏但見《甲乙經》云：『三焦合于委陽。
』彼說自異，彼又以『大腸合于巨虚上廉，小腸合于下廉』，此以曲池、小海易之，故知當以天井穴爲合也。」。」
帝曰：「榮衞之氣亦令人𤷒乎！」
歧伯曰：「榮者，水榖之精氣也，和調於五藏，洒陳於六府，乃能入於脉也《正理論》曰：「榖入於胃，脉道乃行，水入於經，其血乃成。」又《靈樞經》曰：「榮氣之道，内榖爲實。」~~，~~新校正云：「按別本『實』作『寶』，榖入於胃，氣傳與肺，精專者上行經隧，由此故水榖精氣合榮氣運行而入於脉也。」。
白話文：
黃帝內經素問卷第十二：
黃帝問道：「用針灸治療，該怎麼做呢？」
歧伯回答：「五臟各有俞穴，六腑各有合穴，循著經脈的分佈，各有其發病的部位，各隨其病症的經過，病自然就好了。肝的俞穴是太衝，心的俞穴是太陵，脾的俞穴是太白，肺的俞穴是太淵，腎的俞穴是太溪，這些都是經脈匯聚的地方。太衝穴位於足大拇指本節後方二寸的凹陷處；太陵穴位於手掌後骨兩筋之間的凹陷處，刺入深度為同身寸的六分，留針七呼，灸則灸三壯；太白穴位於足內側脛骨下方的凹陷處，刺入深度為同身寸的三分，留針七呼，灸則灸三壯；太淵穴位於手掌後方的凹陷處，刺入深度為同身寸的二分，留針二呼，灸則灸三壯；太溪穴位於足內踝後方，跟骨上動脈凹陷處，刺入深度為同身寸的三分，留針七呼，灸則灸三壯。胃的合穴在三里穴，膽的合穴在陽陵泉穴，大腸的合穴在曲池穴，小腸的合穴在小海穴，三焦的合穴在委陽穴，膀胱的合穴在委中穴。三里穴位於膝蓋下三寸，脛骨外側兩筋之間；陽陵泉穴位於膝蓋下一寸，脛骨外側的凹陷處；小海穴位於肘內側大骨外側，距肘端五分處的凹陷處，屈肘才能找到，刺入深度為同身寸的二分，留針七呼，灸則灸五壯；曲池穴位於肘外側，屈肘時，曲骨之中，刺入深度為同身寸的五分，留針七呼，灸則灸三壯；委陽穴位於膝窩中，脛骨外側兩筋之間，屈伸腿才能找到，刺入深度為同身寸的七分，留針五呼，灸則灸三壯；委中穴位於膝窩中央，約在中央動脈處，刺入深度為同身寸的五分，留針七呼，灸則灸三壯。所以經文中說：循著經脈的分佈，各有其發病的部位，各隨其病症的經過，病自然就好了。所謂『過』，指的是經脈經過的地方。」
黃帝問道：「榮衛之氣也讓人生病嗎？」
歧伯回答：「榮氣，是水谷精氣，在五臟調和，在六腑佈散，才能進入經脈。穀物進入胃，經脈才能運行，水進入經脈，血液才能形成。榮氣的運行，內在依靠穀物精氣。」