《重廣補注黃帝內經素問》~ 重廣補註黃帝内經素問卷第十二 (1)
重廣補註黃帝内經素問卷第十二 (1)
1. 重廣補註黃帝内經素問卷第十二
啟玄子次註林億孫竒髙保衡等奉敕校正孫兆重改誤
白話文：
啓玄子依次註解，林億、孫奇、高保衡等人奉命校正，孫兆重新改正錯誤。
黃帝問曰：「風之傷人也，或爲寒熱，或爲熱中，或爲寒中，或爲癘風，或爲偏枯，或爲風也。其病各異，其名不同，或内至五藏六府，不知其解，願聞其說傷，謂人自中之。。」
白話文：
黃帝問道：「風邪侵襲人體，有的會引起寒熱，有的會引起熱中，有的會引起寒中，有的會引起癘風，有的會導致偏癱，有的會形成風邪病。這些病症表現不同，名稱各異，有的甚至會侵犯內臟和六腑。我不知道它們的解法，請您告訴我。」
歧伯對曰：「風氣藏於皮膚之間，内不得通，外不得𣳘腠理開疏，則邪風入，風氣入已，玄府閉封，故内不得通，外不得𣳘也。風者，善行而數變，腠理開則洒然寒，閉則熱而悶洒然，寒貌。悶，不爽貌。腠理開則風飄揚，故寒。腠理閉則風混亂，故悶。其寒也，則衰食飲。
白話文：
岐伯回答說：「風邪藏匿在皮膚之間，內部不能通達，外部不能宣洩，導致腠理疏鬆，邪風就會入侵。風邪進入之後，玄府（即肺臟）的通道就會被封閉，所以內部不能通達，外部也不能宣洩。風邪具有善於運行和經常變化的特點，腠理疏鬆時，邪風就會擴散，表現為寒冷；腠理閉塞時，邪風就會壅滯，表現為悶熱。這裡的『寒』是指面色蒼白，『悶』是指精神不爽。腠理疏鬆時，邪風飄揚，所以感覺寒冷；腠理閉塞時，邪風混亂，所以感覺悶熱。當邪風入侵導致寒冷時，就會損傷飲食。」
其熱也，則消肌肉，故使人怢慄而不能食，名曰寒熱寒風入胃，故食飲衰。熱氣内藏，故消肌肉。寒熱相合，故怢慄而不能食，名曰寒熱也。怢慄，卒振寒貌。新校正云：「詳『怢慄』，全元起本作『失味』，《甲乙經》作『解㑊』。」。
白話文：
熱症發作時，身體會消耗肌肉，讓人感到惡寒戰慄、無法進食，這稱為「寒熱」。寒風進入胃中，導致飲食減少。熱氣積聚體內，導致肌肉消耗。寒氣和熱氣結合，會引發惡寒戰慄、無法進食，稱為「寒熱」。「惡寒戰慄」是指突然發作的寒意，身體顫抖。
風氣與陽明入胃，循脉而上至目内眥。其人肥，則風氣不得外𣳘，則爲熱中而目黃。人瘦，則外𣳘而寒，則爲寒中而泣出陽明者，胃脉也。胃脉起於鼻交頞中，下循鼻外，入上齒中，還出俠口，環脣，下交承漿，却循頤後下廉，循喉嚨，入缺盆，下鬲，屬胃，故與陽明入胃，循脉而上至目内眥也。人肥，則腠理密緻，故不得外𣳘，則爲熱中而目黃。
人瘦，則腠理開疏，風得外𣳘，則寒中而泣出也。
白話文：
風氣和陽明經的熱氣進入胃部，沿著經脈向上運行到眼睛內眥。這個人肥胖，所以風氣不能排出體外，就會產生熱症，導致眼睛發黃。這個人瘦弱，所以風氣能排出體外，就會產生寒症，導致流淚。陽明經是胃經。胃經從鼻樑開始，向下經過鼻子外側，進入上牙齒內，再從嘴角出來，圍繞嘴脣，向下經過承漿穴，再沿著下頜骨後緣向下，經過喉嚨，進入膻中穴，再向下進入膈肌，與胃相連。所以風氣和陽明經的熱氣進入胃部，沿著經脈向上運行到眼睛內眥。這個人肥胖，所以皮膚緊密，風氣不能排出體外，就會產生熱症，導致眼睛發黃。
風氣與太陽俱入行諸脉俞，散於分肉之閒，與衞氣相干，其道不利，故使肌肉憤䐜而有瘍，衞氣有所凝而不行，故其肉有不仁也肉分之閒，衞氣行處，風與衞氣相薄，俱行於肉分之間，故氣道澀而不利也。氣道不利，風氣内攻，衞氣相持，故肉憤䐜而瘡出也。瘍，瘡也。若衞氣被風吹之，不得流轉，所在偏併凝而不行，則肉有不仁之處也。
不仁，謂𢂽而不知寒熱痛癢。
白話文：
風氣和陽氣同時進入人體各經脈的俞穴，散佈在肌肉之間，與人體的防衛氣相連接。當它們運行不暢時，就會導致肌肉腫脹疼痛而出現瘡瘍。防衛氣凝滯不通，就會導致肉沒有知覺。在肌肉分佈的空隙中，防衛氣運行的地方，風氣與防衛氣相接觸，一起運行於肌肉之間，因此氣道不通暢。氣道不通暢，風氣內攻，防衛氣相持不下，就會導致肌肉腫脹疼痛而形成瘡瘍。瘡瘍就是傷口。如果防衛氣被風吹拂，無法流動，就會在某處偏集凝滯不通，這就會導致局部肌肉失去知覺。
癘者，有榮氣熱胕，其氣不清，故使其鼻柱壞而色敗，皮膚瘍潰吹則風入於經脉之中也。榮行脉中，故風入脉中，内攻於血，與榮氣合，合熱而血胕壞也。其氣不清，言潰亂也。然血脉潰亂，榮復挾風，陽脉盡上於頭，鼻爲呼吸之所，故鼻柱壞而色惡，皮膚破而潰爛也。〈脉要精微論〉曰：「脉風盛爲厲。」。
白話文：
癘病是指人體內有熱氣導致血肉腫脹，氣血不暢，鼻中隔破損，膚色變壞，皮膚潰爛，如果吹風，風就會進入經脈中。血氣在脈絡中運行，因此風進入脈絡後，會侵犯血液，與熱血一起導致血肉腫脹潰壞。氣血不暢是指潰爛混亂。由於血脈潰爛混亂，熱血又夾帶風氣上行，陽脈全部向上匯聚到頭部，鼻子是呼吸的通道，所以鼻中隔會破損且顏色變差，皮膚會潰爛。中醫經典《脈要精微論》中說：「脈風旺盛，會導致厲病。」
風寒客於脉而不去，名曰癘風，或名曰寒熱始爲寒熱，熱成曰厲風。~~，~~新校正云：「按別本『成』一作『盛』。」。以春甲乙傷於風者，爲肝風。以夏丙丁傷於風者，爲心風。以季夏戊己傷於邪者，爲脾風。以秋庚辛中於邪者，爲肺風。以冬壬癸中於邪者，爲腎風春甲乙木，肝主之。
白話文：
風寒入侵人體經脈，長期不散，叫做「癘風」，也稱為「寒熱」。一開始表現為寒熱交替，熱盛時則稱之為「厲風」。
春夏之交（甲乙月），若受風寒，會傷及肝臟，導致「肝風」。
夏天（丙丁月），若受風寒，會傷及心臟，導致「心風」。
夏末初秋（戊己月），若受風邪，會傷及脾臟，導致「脾風」。
秋季（庚辛月），若受風邪，會傷及肺臟，導致「肺風」。
冬季（壬癸月），若受風寒，會傷及腎臟，導致「腎風」。
春季（甲乙月）屬木，由肝臟主導。
夏丙丁火，心主之。季夏戊己土，脾主之。秋庚辛金，肺主之。冬壬癸水，腎主之。風中五藏六府之俞，亦爲藏府之風，各入其門戸，所中則爲偏風隨俞左右而偏中之，則爲偏風。飲酒中風，則爲漏風。
白話文：
夏季的丙丁屬火，由心臟主導。仲夏的戊己屬土，由脾臟主導。秋季的庚辛屬金，由肺臟主導。冬季的壬癸屬水，由腎臟主導。
風邪侵襲人體時，會透過全身五臟六腑的俞穴（氣血出入的孔道），並成為俞穴內的風邪，各個俞穴都有其對應的臟腑，風邪侵入俞穴後，就會導致對應的臟腑偏頗，並出現偏風。如果在風邪入侵時飲酒，則會導致漏風（身體虛弱，風邪易於侵入）。
風氣循風府而上，則爲腦風。風入系頭，則爲目風眼寒風府，穴名，正入項髮際一寸，大筋内宛宛中，督脉陽維之會，自風府而上則腦戸也。腦戸者，督脉足太陽之會，故循風府而上則爲腦風也。足太陽之脉者，起於目内眥，上額，交巔上，入絡腦還出，故風入係頭，則爲目風眼寒也。
白話文：
風氣沿著風府穴向上，就會變成腦風。風氣進入頭部，就會變成目風、眼寒。風府穴位於項後的髮際線一寸處，大筋內側凹陷的地方，是督脈和陽維脈的交會穴位。從風府穴往上就是腦戶穴。腦戶穴是督脈和足太陽膀胱經的交會穴位，所以風氣沿著風府穴向上就會變成腦風。足太陽膀胱經的經絡起於眼睛內側的眼角，向上經過額頭，交叉頭頂，進入腦部再出來，所以風氣進入頭部，就會變成目風、眼寒。
飲酒中風，則爲漏風熱鬱腠疏，中風汗出，多如液漏，故曰漏風，經具名曰酒風。入房，汗出中風，則爲内風内耗其精，外開腠理，因内風襲，故曰内風，經具名曰勞風。新沐中風，則爲首風沐髮中風舍於頭，故曰首風。乆風入中，則爲腸風飧𣳘風在腸中，上熏於胃，故食不化而下出焉。
白話文：
飲酒中風：
飲酒過量會導致「漏風熱」，熱氣鬱積在皮膚腠理，中風後出汗，汗多如流水，故稱「漏風」。醫書中專門稱之為「酒風」。
房事後中風：
房事後出汗中風，是因為內部陽氣過度消耗，導致外表的腠理鬆弛，加上內部陽氣外洩，故稱「內風」。醫書中專門稱之為「勞風」。
新洗頭後中風：
洗頭後中風，是因為濕氣直入頭部，導致頭部中風，故稱「首風」。
長期中風深入臟腑：
中風時間過長，會深入臟腑，導致「腸風飧瀉」。風氣積聚在腸道中，燻蒸至胃部，導致食物不能消化，瀉泄而下。
飧𣳘者，食不化而出也。~~，新校正云：「按全元起云：『飧𣳘者，水穀不分爲利。』」。外在腠理，則爲𣳘風風居腠理，則玄府開通，風薄汗𣳘，故云𣳘風。故風者，百病之長也，至其變化，乃爲他病也，無常方，然致有風氣也長，先也，先百病而有也。，~~新校正云：「按全元起本及《甲乙經》『致』字作『故攻』。
」。」
帝曰：「五藏風之形狀不同者何？願聞其診及其病能診，謂可言之證。能，謂内作病形。。」
白話文：
腹瀉（飧泄）是指食物不能消化而排出體外。有人認為「腹瀉是水谷不分為利」。
腹瀉在體表腠理中，就會形成「腹瀉風」。腹瀉風居於腠理中，就會導致玄府（人體內部）開通，風氣會隨著汗液排出，所以稱之為「腹瀉風」。
因此，腹瀉風是百病之長，它會變化成其他疾病，沒有固定的方劑。然而，腹瀉風會導致風氣長期存在於體內，所以它先行於百病，先於其他疾病而產生。
歧伯曰：「肺風之狀，多汗，惡風，色皏然白，時欬，短氣，晝日則差，暮則甚，診在眉上，其色白凡内多風氣，則熱有餘，熱則腠理開，故多汗也。風薄於内，故惡風焉。皏，謂薄白色也。肺色白，在變動爲欬，主藏氣，風内迫之，故色皏然白，時欬短氣也。晝則陽氣在表，故差。
白話文：
岐伯說：「肺風病的表現，多汗、怕冷、面色蒼白，有時咳嗽、氣短，白天症狀好些，晚上症狀加重，可看眉上部，其面色蒼白。凡是身體內有風氣，則熱氣過剩，熱氣過剩則皮膚毛孔開放，所以多汗。風氣在內部遊走，所以怕冷。蒼白，指淺淡的白色。肺色本來是白的，若有變化就會咳嗽，肺主管藏氣，風氣在內部逼迫，所以面色蒼白，時常咳嗽、氣短。白天，陽氣在體表，所以症狀減輕。
暮則陽氣入裏，風内應之，故甚也。眉上，謂兩眉間之上，闕庭之部所，以外司肺候，故診在焉。白，肺色也。心風之狀，多汗，惡風，焦絕，善怒嚇，赤色，病甚則言不可快，診在口，其色赤焦絕，謂脣焦而文理斷絕也，何者？熱則皮剝故也。風薄於心，則神亂，故善怒而嚇人也。
白話文：
到了傍晚，陽氣會內斂，風邪會在體內應合，所以症狀會加重。眉上是指兩眉中間的上方，是肺經的闕庭穴所在部位，所以可以通過這裡診斷肺部疾病。白色是肺的顏色。心風的症狀包括多汗、怕風、心煩氣躁、容易生氣發怒、面色發紅。病情嚴重時，說話會不流利，診斷時可以看嘴脣，嘴脣發紅發焦，紋理斷裂。這是因為風熱之邪會使嘴脣發熱、皮層剝落。風邪外襲於心，則會導致神志混亂，所以容易生氣發怒。
心脉支別者，從心系上俠咽喉而主舌，故病甚則言不可快也。口脣色赤，故診在焉。赤者，心色也。~~，~~新校正云：「按《甲乙經》無『嚇』字。」。肝風之狀，多汗，惡風，善悲，色微蒼，嗌乾，善怒，時憎女子，診在目下，其色青肝病則心藏無養，心氣虚故善悲。肝合木，木色蒼，故色微蒼也。
白話文：
心臟發出的脈絡分支，從心臟往上經過咽喉，主控舌頭，所以病症嚴重時會說話不流利。嘴脣的顏色變紅，所以可以根據嘴脣診斷。紅色是心臟的顏色。
《甲乙經》中沒有「嚇」字。
肝風表現出多汗、怕風、容易傷心、臉色微青、喉嚨乾、容易生氣、偶爾厭惡女性，可以在眼睛下方診斷，眼睛下方顏色青綠。肝臟屬木，木的顏色是青綠色，所以臉色微青。
肝病會導致心臟得不到滋養，心氣虛弱，所以容易傷心。
肝脉者，循股隂，入髦中，環隂器，抵少腹，俠胃，屬肝，絡膽，上貫鬲，布脇肋，循喉嚨之後，入頏顙，上出額，與督脉會於巔。其支別者，從目系下，故嗌乾，善怒，時憎女子，診在目下也。青，肝色也。
白話文：
肝臟經絡循著股內側行進，進入大腿根部，環繞陰器，抵達小腹，與胃相鄰，歸屬於肝臟，連通膽囊，向上貫穿橫膈膜，分佈在脇肋，沿著喉嚨後側行進，進入喉嚨，向上進入下頜和額頭，與督脈在頭頂會合。肝經的支脈從眼睛下面經過，所以肝經有問題的人會出現咽喉乾燥、容易發怒、時常討厭女性的症狀，這些都可以在眼睛下面診斷出來。青色是肝臟的顏色。
脾風之狀，多汗，惡風，身體怠墯，四支不欲動，色薄微黃，不嗜食，診在鼻上，其色黃脾脉起於足上，循䯒骨，又上膝股内前廉，入腹，屬脾，絡胃，上鬲，俠咽，連舌本，散舌下。其支別者，復從胃別，上鬲，注心中，心脉出於手，循臂，故身體怠墮，四支不欲動，而不嗜食，脾氣合土主中央，鼻於面部亦居中，故診在焉。黃，脾色也。
白話文：
脾風的症狀：
容易出汗、怕風、身體疲倦無力、四肢不想動、面色蒼白帶黃、食慾不振，診斷在鼻子上，鼻色泛黃。
脾脈起於足部，沿著小腿骨外側上升，再往上經過膝蓋內側，進入腹部，屬於脾，聯繫胃，向上經過隔膜，靠近咽喉，連接舌根，散佈在舌頭下方。
它的分支，又從胃分支出來，向上通過隔膜，注入心臟。心脈從手部出來，沿著手臂上升。因此，脾風導致身體疲倦無力、四肢不想動，並且食慾不振。
脾氣屬土，主掌中央位置，鼻子在面部也是位於中間，所以診斷在這裡。黃色，是脾的顏色。
~~，~~新校正云：「按王注脾風不當引『心脉出於手循臂』七字，於義無取，脾主四支，脾風則四支不欲動矣。」。腎風之狀，多汗，惡風，面痝然浮腫，脊痛不能正立，其色炲，隱曲不利，診在肌上，其色黑痝然，言腫起也。炲，黑色也。腎者，隂也。目下，亦隂也。
白話文：
古人說：「脾風不當引『心脉出於手循臂』七字，於義無取，脾主四支，脾風則四支不欲動矣。」。腎風的症狀，通常伴隨多汗、怕風、臉浮腫、背痛無法站直，臉色發黑，身體僵硬不靈活，觸診時肌肉上會呈現黑色浮腫。這裡的「炲」指的是黑色。腎臟屬於陰，眼下方也屬於陰。
故腎藏受風，則面痝然而浮腫。腎脉者起於足下，上循腨内，出膕内廉，上股内後廉，貫脊，故脊痛不能正立也。隱曲者，謂隱蔽委曲之處也。腎藏精，外應交接，𫝆藏被風薄，精氣内微，故隱蔽委曲之事不通利所爲也。〈隂陽應象大論〉曰：「氣歸精，精食氣，𫝆精不足則氣内歸，精氣不注皮，故肌皮上黑也。黑，腎色也。
」。
白話文：
因此，腎臟受到風邪侵襲，就會出現面部浮腫。腎經脈絡起於足底，沿著大腿內側向上行，從大腿內側後緣出來，貫通脊椎，所以會導致脊背疼痛，無法站直。隱蔽委曲的地方指的是隱藏、彎曲的地方。腎臟儲藏精氣，外部表現為性功能，腎臟被風寒侵襲，精氣內斂，所以隱蔽委曲之事不通暢。根據《陰陽應象大論》所說：「氣歸入精，精滋養氣，腎精不足，氣就會內斂，精氣不再滋養皮膚，所以皮膚會發黑。黑色是腎臟的顏色。
胃風之狀，頸多汗，惡風，食飲不下，鬲塞不通，腹善滿，失衣則䐜脹，食寒則𣳘，診形瘦而腹大胃之脉支別者，從頤後下廉，過人迎，循喉嚨，入缺盆，下鬲，屬胃，絡脾。其直行者，從缺盆下乳内廉，下俠齊，入氣街中，其支別者，起胃下口，循腹裏，至氣街中而合，故頸多汗，食飲不下，鬲塞不通，腹善滿也。然失衣則外寒而中熱，故腹䐜脹，食寒則寒物薄胃，而陽不内消，故𣳘利。
白話文：
胃風的症狀是：脖子容易出汗，怕風，吃不下東西，喉嚨像塞住一樣不通暢，肚子容易脹滿，受涼後腹脹加重，吃冷的東西就會拉肚子。
檢查病人的身體，會發現身體瘦弱但肚子很大。胃的脈絡從下巴後緣往下走，經過人迎穴，沿着喉嚨，進入缺盆穴，再下行到橫膈，連接到胃，並與脾相連。
其中一條脈絡一直走，從缺盆穴往下，經過乳房內側，向下經過肋間，進入食道中間。另一條支脈從胃的出口處開始，沿着腹腔內側走，在食道中間與前一條脈絡會合。
因此，胃風患者會出現脖子出汗、吃不下東西、喉嚨不通暢和肚子脹滿的症狀。如果受涼，外寒會導致內熱，所以肚子會脹得更厲害。如果吃冷的東西，冷物會刺激胃，陽氣無法內斂，所以會拉肚子。
胃合脾而主肉，胃氣不足則肉不長，故瘦也。胃中風氣蓄聚，故腹大也。~~，~~新校正云：「按孫思邈云：『新食竟取風爲胃風。』」。首風之狀，頭面多汗，惡風，當先風一日則病甚，頭痛不可以出内，至其風日則病少愈頭者，諸陽之會，風客之則皮腠疏，故頭面多汗也。夫人陽氣外合於風，故先當風一日則病甚，以先風甚，故亦先衰，是以至其風日則病少愈。
白話文：
胃和脾相合而滋養肌肉，如果胃氣不足，肌肉就不能生長，所以會消瘦。胃裡有風氣聚集，所以肚子才會變大。新校正的版本上說：「按孫思邈說：『剛吃完飯後接觸風就會形成胃風。』」風邪最初的徵狀是頭面多汗，怕風。如果在風邪來襲前一天就生病，則病情會加重，頭痛到無法外出或入室，等到風邪來襲的那一天，病情就會稍微緩解。頭部是諸陽經脈會聚的地方，風邪入侵就會導致皮層腠理疏鬆，所以才會頭面多汗。人體的陽氣與風相結合，所以如果在風邪來襲前一天就生病，病情會加重，由於風邪先來，所以衰退的速度也比別人快，因此等到風邪來襲的那一天，病情就會稍微緩解。
内，謂室屋之内也。不可以出屋，屋之内者，以頭痛甚而不喜外風故也。~~，~~新校正云：「按孫思邈云：『新沐浴竟取風爲首風。』」。
白話文：
「內」指屋內。不能外出指患者不能離開屋子，待在屋內主要是因為頭痛劇烈，不喜歡吹到外面的風。~~，~~新校正注云：「按孫思邈說：『剛洗完澡後，如果吹到風，就會傷風。』」
漏風之狀，或多汗，常不可單衣，食則汗出，甚則身汗，喘息，惡風，衣常濡，口乾，善渴，不能勞事脾胃風熱，故不可單衣，腠理開疏，故食則汗出，甚則風薄於肺，故身汗，喘息，惡風，衣裳濡，口乾，善渴也。形勞則喘息，故不能勞事。~~，~~新校正云：「按孫思邈云：『因醉取風爲漏風，其狀惡風，多汗，少氣，口乾，善渴，近衣則身熱如火，臨食則汗流如雨，骨節懈墯，不欲自勞。』」。
白話文：
漏風的症狀，會多汗，經常不能只穿一件衣服。吃東西就會出汗，嚴重的時候全身出汗，喘息，怕風，衣服常常潮濕，口乾，愛喝水，不能勞累。脾胃有風熱，所以不能只穿一件衣服。腠理疏鬆，所以吃東西就會出汗，嚴重的時候風熱侵襲肺部，所以全身出汗，喘息，怕風，衣服潮濕，口乾，愛喝水。身體勞累就會喘息，所以不能勞累。~~，~~新校正雲：「根據孫思邈的記載：因為喝醉了而受風，導致漏風，其症狀是怕風，多汗，氣短，口乾，愛喝水，靠近衣服就會覺得身體發熱像火燒一樣，臨近吃飯的時候汗流如雨，骨節酸軟無力，不願意勞累。」
𣳘風之狀，多汗，汗出𣳘衣上，口中乾，上漬其風，不能勞事，身體盡痛則寒上漬，謂皮上濕如水漬也，以多汗出，故爾。汗多則津液涸，故口中乾。形勞則汗出甚，故不能勞事，身體盡痛，以其汗多，汗多則亡陽，故寒也。~~，~~新校正云：「按孫思邈云：『新房室竟取風爲内風，其狀惡風，汗流沾衣裳。
白話文：
風寒的症狀：
多汗，汗水濕透衣服。口中乾渴。風寒侵襲身體表面，導致身體感覺濕冷。無法從事勞動，全身疼痛。
解釋：
身體多汗會導致津液消耗，因此口中乾渴。劇烈勞動會大量出汗，因此無法從事勞動。全身疼痛是因為出汗過多，陽氣不足，從而導致身體發寒。
注釋：
孫思邈說：「房事後受寒所致的內風，症狀是怕冷，汗流衣裳濕透。」
』疑此𣳘風乃内風也。按本論前文先云漏風、内風、首風，次言入中爲腸風，在外爲𣳘風，𫝆有𣳘風而無内風，孫思邈載内風乃此𣳘風之狀，故疑此𣳘字内之誤也。」。」
帝曰：「善。」
黃帝問曰：「𤷒之安生安，猶何也，言何以生。？」
白話文：
我懷疑這裡的「𣳘風」實際上是「內風」。按照前面「本論」的論述，先提到了「漏風」、「內風」、「首風」，接著說進入體內稱為「腸風」，在體外稱為「𣳘風」，書中只提到了「𣳘風」而沒有「內風」。孫思邈記載的「內風」與這裡提到的「𣳘風」症狀相同，因此我懷疑這裡的「𣳘」字可能是「內」字之誤。
歧伯對曰：「風寒濕三氣雜至，合而爲𤷒也雖合而爲𤷒，發起亦殊矣。。其風氣勝者，爲行𤷒。寒氣勝者，爲痛𤷒。濕氣勝者，爲著𤷒也風則陽受之，故爲𤷒行。寒則隂受之，故爲𤷒痛。濕則皮肉筋脉受之，故爲𤷒著而不去也，故乃𤷒從風寒濕之所生也。。」
帝曰：「其有五者，何也言風寒濕氣各異，則三𤷒生有五，何氣之勝也。？」
白話文：
歧伯回答：「風、寒、濕三種邪氣混合而來，共同形成了中風病。儘管是三氣混和的，其發作的症狀卻各不相同。
其中，風氣勝者，會導致中風病遊走不定。寒氣勝者，會導致中風病疼痛。濕氣勝者，會導致中風病固定在某處。
風邪屬陽，所以它會影響到人體陽氣，導致中風病遊走不定。寒邪屬陰，所以它會影響到人體陰氣，導致中風病疼痛。濕邪會影響到人體的皮肉筋脈，導致中風病固定在某處而不易消退。所以，中風病是由風寒濕三邪所生的。」
歧伯曰：「以冬遇此者爲骨𤷒。以春遇此者爲筋𤷒。以夏遇此者爲脉𤷒。以至隂遇此者爲肌𤷒。以秋遇此者爲皮𤷒冬主骨，春主筋，夏主脉，秋主皮，至隂主肌肉，故各爲其𤷒也。至隂謂戊已月及土寄王月也。。」
帝曰：「内舍五藏六府，何氣使然言皮肉筋脉𤷒，以五時之外遇，然内居藏府何以致之。？」
白話文：
歧伯說：「在冬天罹患這種病，會導致骨頭生病。在春天罹患這種病，會導致筋腱生病。在夏天罹患這種病，會導致脈絡生病。在至陰時節（即十二月）罹患這種病，會導致肌肉生病。在秋天罹患這種病，會導致皮膚生病。冬天主掌骨頭，春天主掌筋腱，夏天主掌脈絡，秋天主掌皮膚，至陰時節主掌肌肉，因此各自會導致不同的疾病。」這裡所說的「至陰」是指戊己月和土寄王月（即十月和十一月）。
歧伯曰：「五藏皆有合，病乆而不去者，内舍於其合也肝合筋，心合脉，脾合肉，肺合皮，腎合骨，乆病不去則入於是。故骨𤷒不已，復感於邪，内舍於腎。筋𤷒不已，復感於邪，内舍於肝。脉𤷒不已，復感於邪，内舍於心。肌𤷒不已，復感於邪，内舍於脾。皮𤷒不已，復感於邪，内舍於肺。
白話文：
歧伯說：「五臟之間都有著配對關係，病症如果長期不癒，是因為病邪深入到了五臟所配對的部位。肝臟對應筋，心臟對應脈，脾臟對應肉，肺臟對應皮，腎臟對應骨。如果疾病長期不癒，就會深入到這些部位。所以骨頭疼痛不止，再次受到邪氣侵襲，就會深入到腎臟。筋脈疼痛不止，再次受到邪氣侵襲，就會深入到肝臟。脈搏異常不止，再次受到邪氣侵襲，就會深入到心臟。肌肉痠痛不止，再次受到邪氣侵襲，就會深入到脾臟。皮膚瘙癢不止，再次受到邪氣侵襲，就會深入到肺臟。」
所謂𤷒者，各以其時，重感於風寒濕之氣也時，謂氣王之月也。肝王春，心王夏，肺王秋，腎王冬，脾王四季之月。感，謂感應也。
白話文：
所謂「𤷒」，是指在不同的季節，人體重受風寒濕之氣的影響。
「時」指的是氣候的主宰月份：
- 春季：肝主事
- 夏季：心主事
- 秋季：肺主事
- 冬季：腎主事
- 四季：脾主事
「感」指的是感應，也就是人體受到外邪的影響。
凡𤷒之客五藏者，肺𤷒者，煩滿，喘而嘔以藏氣應息，又其脉還循胃口，故使煩滿，喘而嘔。心𤷒者，脉不通，煩則心下鼓，暴上氣而喘，嗌乾，善噫，厥氣上則恐心合脉，受邪則脉不通利也，邪氣内擾，故煩也。手心主心包之脉，起於胸中，出屬心包，下鬲。手少隂心脉，起於心中，出屬心系，下鬲，絡小腸，其支別者，從心系上俠咽喉。
白話文：
凡是中氣（肺氣）上逆侵入五臟的，如果是肺氣上逆，就會出現煩悶、胸滿、氣促和嘔吐，因為肺氣上升時應該下降以調節呼吸。同時，肺氣脈絡迴流經過胃口，所以導致煩悶、胸滿、氣促和嘔吐。
如果是心氣上逆，脈絡不通暢，煩躁時就會心下脹痛，氣勢洶湧而上引起氣喘，咽喉乾燥，愛打嗝。邪氣上升時會導致心臟與脈絡相通，受邪氣影響時脈絡就不通暢了，邪氣在內部擾亂，所以會煩躁。
手心主與心包的脈絡，起始於胸中，連接心包，向下經過膈肌。手少陰心脈，起始於心臟，連接心繫，向下經過膈肌，與小腸相連，它的支脈從心繫統過咽喉。
其直者，復從心系却上肺，故煩則心下鼓滿，暴上氣而喘，嗌乾也。心主爲噫，以下鼓滿，故噫之以出氣也。若是逆氣上乘於心，則恐畏也，神懼淩弱故爾。肝𤷒者，夜卧則驚，多飲，數小便，上爲引如懷肝主驚駭，氣相應，故中夜卧則驚也。肝之脉循股隂，入髦中，環隂器，扺少腹，俠胃，屬肝，絡膽，上貫鬲，布脇肋，循喉嚨之後，上入頏顙，故多飲水，數小便，上引少腹如懷姙之狀。腎𤷒者，善脹，尻以代踵，脊以代頭腎者，胃之關，關不利則胃氣不轉，故善脹也。
白話文：
如果直氣上逆，會從心經返回肺經，所以心煩的時候，會感到心下鼓滿、呼吸急促喘不過氣，口乾舌燥。心主氣，心下鼓滿，所以會打嗝來排出氣體。如果逆氣上衝到心，就會恐懼害怕，因為神氣被凌犯，所以心神不寧。肝氣鬱結，晚上睡覺會驚醒，容易口渴，頻繁小便，上腹部會有像懷孕一樣的脹滿感，這是因為肝主驚恐，氣血相應，所以半夜睡覺會驚醒。肝經循行大腿內側，進入陰毛中，環繞生殖器，到達小腹，靠近胃，屬於肝，絡於膽，向上貫穿膈肌，分布到脅肋，沿著喉嚨後面，向上進入頭部，所以容易口渴、頻繁小便，上腹部會有像懷孕一樣的脹滿感。腎氣虛弱，容易腹脹，屁股像腳後跟一樣，脊背像頭一樣，這是因為腎是胃的關口，關口不利，胃氣不能正常運行，所以容易腹脹。
尻以代踵，謂足攣急也。脊以代頭，謂身踡屈也。踵，足跟也。腎之脉起於足小指之下，斜趨足心，出於然骨之下，循内踝之後，別入跟中，以上腨内，出膕内廉，上股内後廉，貫脊，屬腎，絡膀胱，其直行者，從腎上貫肝鬲，入肺中，氣不足而受邪，故不伸展。~~，~~新校正云：「詳『然骨』一作『然谷』。
白話文：
「尻以代踵」指腳部攣急。
「脊以代頭」指身體彎曲屈體。
「踵」指腳後跟。
腎臟的經脈起於小腳趾下方，斜行足底，出於跟骨下方，沿著內腳踝後側，分入腳跟內側，向上行經小腿內側，出小腿後緣內側，上行至大腿內後側，貫穿脊柱，與腎臟相連，並連結膀胱。經脈的直行部位從腎臟向上貫穿肝臟和膈膜，進入肺臟。
如果氣血不足，就會受到邪氣侵襲，導致經脈無法伸展。
更正：新校注版記載，「然骨」一作「然谷」。
」。脾𤷒者，四支解墯，發欬，嘔汁，上爲大塞土王四季，外主四支，故四支解墮，又以其脉起於足，循腨䯒，上膝股也。然脾脉入腹，屬腎，絡胃，上鬲，俠咽，故發欬、嘔汁，脾氣養肺，胃復連咽，故上爲大塞也。
白話文：
脾臟虛弱的時候，四肢會感到痠軟無力，會咳嗽，吐出胃液，這在頭面部會表現為大便祕結、土黃色、四季都如此。脾臟的主要功能是主管四肢，所以四肢才會痠軟無力。脾經的脈絡起源於足小趾，沿著小腿內側向上，經過膝蓋和大腿。脾經的脈絡進入腹中，與腎經相連，並與胃經相絡，向上經過膈肌，與咽喉相鄰，所以會出現咳嗽、嘔吐胃液的症狀。脾氣能滋養肺部，胃經又與咽喉相連，所以脾臟虛弱也會導致頭面部的大便祕結。
腸𤷒者，數飲而出不得，中氣喘爭，時發飧𣳘大腸之脉，入缺盆，絡肺，下鬲，屬大腸。小腸之脉，又入缺盆，絡心，循咽，下鬲，扺胃，屬小腸。𫝆小腸有邪，則脉不下鬲，脉不下鬲，則腸不行化，而胃氣蓄熱，故多飲水而不得下出也。腸胃中陽氣與邪氣奔喘交爭，得時通利，以腸氣不化，故時或得通則爲飧𣳘。
白話文：
大腸的經絡，進入肚臍旁的凹陷處，與肺相連，向下貫穿橫膈膜，與大腸相通。小腸的經絡，也進入肚臍旁的凹陷處，與心相連，沿著咽喉，向下貫穿橫膈膜，連接胃，與小腸相通。
如果小腸有病邪，經絡就會不通暢，小腸就不能正常消化吸收，胃氣也會積熱，所以會大量喝水卻無法順暢排出。腸胃中的陽氣和邪氣相互爭鬥，偶爾會通暢一下，所以有時會出現稀爛的糞便。
胞𤷒者，少腹膀胱按之内痛，若沃以湯，澀於小便，上爲清涕膀胱爲津液之府，胞内居之，少腹處關元之中，内藏胞器，然膀胱之脉，起於目内眥，上額交巔上，入絡腦，還出別下項，循肩髆内，俠脊，抵腰中，入循膂，絡腎，屬膀胱，其支別者，從腰中，下貫臀，入膕中，𫝆胞受風寒濕氣，則膀胱太陽之脉不得下流於足，故少腹膀胱按之内痛，若沃以湯，澀於小便也。小便旣澀，太陽之脉不得下行，故上爍其腦，而爲清涕出於鼻竅矣。
白話文：
胞囊疼痛，位於小腹部膀胱的下方，按壓時感到疼痛，就像淋了一盆熱水，且小便困難。上半身為清冷的體液，膀胱儲藏著體液，胞囊位於其中，小腹位於關元穴的中心，內藏胞囊。但膀胱的經脈，從眼睛的內眼角開始，經過額頭交會於頭頂，進入並絡於腦部，然後又從另一側出來，經過肩頸內側、脊椎兩側，到達腰部，進入並絡於脊椎，經過腎臟，連接膀胱。其中，支脈從腰部，向下經過臀部，進入小腿後側的窩裡。
胞囊受到風寒濕氣，就會導致膀胱的陽經無法下流到足部，因此小腹膀胱按壓時感到疼痛，就像淋了一盆熱水，小便也困難。小便既已困難，陽經無法下行，就會向上衝擊腦部，形成清冷的體液從鼻孔流出。
沃，猶灌也。~~，~~新校正云：「按全元起本『内痛』二字作『兩髀』。」。隂氣者，靜則神藏，躁則消亡隂，謂五神藏也。所以說神藏與消亡者，言人安靜不涉邪氣，則神氣寧以内藏，人躁動觸冒邪氣，則神被害而離散，藏無所守，故曰消亡，此言五藏受邪之爲𤷒也。
白話文：
「沃」的意思就像灌溉一樣，滋養身體。經文提到「内痛」應該改成「兩髀」，這是後人校正的結果。陰氣靜止時，精氣神就會藏於五臟，而躁動不安則會消耗陰氣，導致五臟精氣神散失。意思是說，當人安靜平和，不受外邪入侵時，精氣神就會安穩地藏於五臟，而當人躁動不安，受到外邪侵犯時，精氣神就會受到傷害，從五臟中散失，導致五臟失去保護，這就是五臟被外邪侵犯的結果。
飲食自倍，腸胃乃傷藏以躁動致傷，府以飲食見損，皆謂過用越性，則受其邪，此言六府受邪之爲𤷒也。淫氣喘息，𤷒聚在肺。淫氣憂思，𤷒聚在心。淫氣遺溺，𤷒聚在腎。淫氣乏竭，𤷒聚在肝。淫氣肌絕，𤷒聚在脾淫氣，謂氣之妄行者，各隨藏之所主而入爲𤷒也。~~，~~新校正云：「詳從上凡𤷒之客五藏者至此，全元起本在〈隂陽別論〉中，此王氏之所移也。」。
白話文：
飲食過度，會損傷腸胃，導致臟腑激動受傷。飲食不當，會損害臟腑，這些都屬於過度使用，違反自然規律，從而受到邪氣的侵襲。這就是「六腑受邪」的含義。
外界的邪氣會引發喘息、咳嗽，這些邪氣積聚在肺臟。
外界的邪氣會引起憂慮、思考，這些邪氣積聚在心臟。
外界的邪氣會導致小便失禁、遺尿，這些邪氣積聚在腎臟。
外界的邪氣會導致體力衰竭、四肢無力，這些邪氣積聚在肝臟。
外界的邪氣會導致肌肉無力、麻痺，這些邪氣積聚在脾臟。
「邪氣」是指外來的不正常氣息，這些氣息會根據各臟腑的機能，積聚在不同的臟腑中形成邪氣。
補充說明：
根據新校正注釋：「詳細考察從前關於邪氣侵犯五臟的記載，到這裡為止，全文的起首部分出自《陰陽別論》，這是王冰移入的。」
諸𤷒不已亦益内也從外不去，則益深至於身内。其風氣勝者，其人易已也。」
帝曰：「𤷒其時有死者，或疼乆者，或易已者，其故何也？」
白話文：
如果各種治療方法都沒有效果，病情也會不斷加重，從外部無法去除病根，就會深入到體內。如果是風邪較重的情況，人就容易恢復。
黃帝問：有些人病情發作時會死亡，有些人會長期疼痛，有些人則容易痊癒，這是什麼原因？
歧伯曰：「其入藏者死，其留連筋骨間者疼乆，其留皮膚間者易已入藏者死，以神去也。筋骨疼乆，以其定也。皮膚易已，以浮淺也。由斯深淺，故有是不同。。」
帝曰：「其客於六府者何也？」
白話文：
岐伯說：「疾病如果深入五臟，人就會死亡；若停留於筋骨之間，就會長期疼痛；如果停留於皮膚，則容易治癒。疾病深入五臟的人會死，這是因為精氣神已經耗盡。筋骨疼痛時間長，是因為病邪固定在筋骨之中。皮膚上的疾病容易好，是因為病邪浮於淺表。因此，疾病的深淺不同，導致不同的治療效果。」
歧伯曰：「此亦其食飲居處爲其病本也四方雖土地温涼髙下不同，物性剛柔食居不異，但動過其分，則六府致傷。〈隂陽應象大論〉曰：「水榖之寒熱，感則害六府。」~~，~~新校正云：「按《傷寒論》曰：『物性剛柔，食居亦異。』」。六府亦各有俞，風寒濕氣中其俞，而食飲應之，循俞而入，各舍其府也六府俞，亦謂背俞也。膽俞，在十椎之傍。
白話文：
歧伯說：「（人體產生）這些疾病的根本原因，在於飲食起居。雖然各地氣候冷暖高低不同，但食物的性質和飲食起居的方式卻沒有太大差別。只要活動過度，就會傷及五臟六腑。《陰陽應象大論》中說：『水和穀物的寒熱，如果影響人體，就會對五臟六腑造成危害。』……《新校正》中說：根據《傷寒論》所說：『物質的性質有剛有柔，飲食起居也各有不同。』五臟六腑都有各自對應的背部穴位。風寒濕氣侵襲了這些穴位，而飲食則對應到這些穴位，沿著經絡進入體內，並分別存留在不同的臟腑中。這些臟腑的背部穴位也叫作「俞穴」。膽的俞穴位於十椎（胸椎第十節）旁邊。
胃俞，在十二椎之傍。三焦俞，在十三椎之傍。大腸俞，在十六椎之傍。小腸俞，在十八椎之傍。膀胱俞，在十九椎之傍。隨形分長短而取之，如是各去脊同身寸之一寸五分，並足太陽脉氣之所發也。~~，~~新校正云：「詳六府俞並在本椎下兩傍，此注言在椎之傍者文略也。
」。」
帝曰：「以鍼治之柰何？」
白話文：
胃俞穴位於第十二椎旁。三焦俞穴位於第十三椎旁。大腸俞穴位於第十六椎旁。小腸俞穴位於第十八椎旁。膀胱俞穴位於第十九椎旁。這些穴位的位置會隨著脊椎長短不同而有所差異，一般離脊椎同身寸一寸五分。這些穴位均為足太陽經氣脈發出的部位。
新增的校正說明：「仔細觀察六腑俞穴的具體位置，都在各自椎骨下方的兩側。這裡的注釋中提到俞穴位於椎骨旁，是為了簡略說明。」
歧伯曰：「五藏有俞，六府有合，循脉之分，各有所發，各隨其過~~，~~新校正云：「按《甲乙經》『隨』作『治』。」。則病瘳也肝之俞，曰太衝。心之俞，曰太陵。脾之俞，曰太白。肺之俞，曰太淵。腎之俞，曰太谿，皆經脉之所注也。太衝，在足大指間本節後二寸陷者中。
白話文：
歧伯說：「五臟有俞穴，六腑有合穴，循著經脈的分佈，各有所發揮，隨著其過度~~，~~新校正說：根據《甲乙經》，『隨』作『治』。這樣病就會痊癒。肝的俞穴叫太衝穴。心的俞穴叫太陵穴。脾的俞穴叫太白穴。肺的俞穴叫太淵穴。腎的俞穴叫太谿穴，這些都是經脈所注入的地方。太衝穴位於足部大拇指內側，第一個關節後，兩寸凹陷處。」
~~，~~新校正云：「按〈刺腰痛〉注云：『太衝，在足大指本節後内間二寸陷者中，動脉應手，刺可入同身寸之三分，留十呼，若灸者，可灸三壯。』」太陵，在手掌後骨兩筋間陷者中，刺可入同身寸之六分，留七呼，若灸者，可灸三壯。太白，在足内側核骨下陷者中，刺可入同身寸之三分，留七呼，若灸者，可灸三壯。
白話文：
再者，校正的註解說：「參照〈刺腰痛〉的註解：『太衝穴在足大拇指根部後面的內側兩寸凹陷處，有明顯脈搏跳動，針刺可入同身一寸的三分之一，留針十個呼吸的時間，如果採用灸法，可灸三壯。』」太陵穴在手掌背部兩筋之間的凹陷處，針刺可入同身一寸的六分之一，留針七個呼吸的時間，如果採用灸法，可灸三壯。太白穴在足內側骨節下的凹陷處，針刺可入同身一寸的三分之一，留針七個呼吸的時間，如果採用灸法，可灸三壯。
太淵，在手掌後陷者中，刺可入同身寸之二分，留二呼，若灸者，可灸三壯。太谿，在足内踝後，跟骨上動脉陷者中，刺可入同身寸之三分，留七呼，若灸者，可灸三壯也。胃合入于三里，膽合入于陽陵泉，大腸合入于曲池，小腸合入于小海，三焦合入于委陽，膀胱合入于委中。三里在膝下三寸，䯒外廉兩筋間，刺可入同身寸之一寸，留七呼，若灸者，可灸三壯。
白話文：
太淵穴：
- 位於手掌後的凹陷處。
- 針刺深度：約一寸二分。
- 針刺時間：留針兩次呼吸。
- 灸法：可灸三壯。
太谿穴：
- 位於足內踝後方，跟骨上方動脈凹陷處。
- 針刺深度：約一寸三分。
- 針刺時間：留針七次呼吸。
- 灸法：可灸三壯。
經絡穴位配對：
- 胃經配穴：三里穴
- 膽經配穴：陽陵泉穴
- 大腸經配穴：曲池穴
- 小腸經配穴：小海穴
- 三焦經配穴：委陽穴
- 膀胱經配穴：委中穴
三里穴：
- 位於膝蓋下三寸，小腿外側兩條肌腱中間。
- 針刺深度：約一寸。
- 針刺時間：留針七次呼吸。
- 灸法：可灸三壯。
陽陵泉，在膝下一寸，䯒外廉陷者中，刺可入同身寸之六分，留十呼，若灸者，可灸三壯。小海，在肘内大骨外去肘端五分陷者中，屈肘乃得之，刺可入同身寸之二分，留七呼，若灸者，可灸五壯。曲池，在肘外輔，屈肘，曲骨之中，刺可入同身寸之五分，留七呼，若灸者，可灸三壯。
白話文：
陽陵泉穴
位置：膝蓋下方一寸，小腿外側肌肉凹陷處。
針灸：針刺深度六分，留針十分鐘。艾灸：可艾灸三壯。
小海穴
位置：手肘內側，遠端五分，肌肉凹陷處。需屈肘才能觸摸到。
針灸：針刺深度二分，留針七分鐘。艾灸：可艾灸五壯。
曲池穴
位置：手肘外側，屈肘時，凹陷處的中央。
針灸：針刺深度五分，留針七分鐘。艾灸：可艾灸三壯。
委陽，在足膕中外廉兩筋間，刺可入同身寸之七分，留五呼，若灸者，可灸三壯，屈伸而取之。委中，在膕中央，約文中動脉，刺可入同身寸之五分，留七呼，若灸者，可灸三壯。~~，新校正云：「按〈刺熱〉注：『委中在足膝後屈處。』餘並同此。」，~~故經言循脉之分，各有所發，各隨其過則病瘳也。
白話文：
委陽穴
位置：小腿後側，在膀胱經上，兩條小腿肌肉之間。
針灸：針刺深度為 0.7 寸，留針 5 分鐘。灸法：可灸 3 壯，彎曲伸直小腿取穴。
委中穴
位置：小腿後側中央，接近膝窩，在動脈上。
針灸：針刺深度為 0.5 寸，留針 7 分鐘。灸法：可灸 3 壯。
註解
《新校正》雲：「《刺熱》註解：『委中穴在膝後彎曲處。』其他穴位都同此。」
因此，經文中所說的「循經穴位」，各個部位有不同的發病點，根據病症的不同來取穴治療。
過，謂脉所經過處。~~，~~新校正云：「詳王氏以委陽爲三焦之合，按《甲乙經》云：『委陽，三焦下輔俞也，足太陽之別絡，三焦之合，自在手少陽經天井穴，爲少陽脉之所入爲合。』詳此六府之合，俱引本經所入之穴，獨三焦不引本經所入之穴者，王氏之誤也。王氏但見《甲乙經》云：『三焦合于委陽。
白話文：
通往陽明經脈所經過的地方。
新校正本說：「詳見王氏以委陽穴為三焦經的交會穴，根據《甲乙經》記載：『委陽穴是三焦經下部的輔助穴位，足太陽經的別絡，三焦經的交會穴位於手少陽經天井穴，是少陽脈進入三焦經的交會穴。』詳查這六腑的交會穴，都引用經脈所入的穴位，唯獨三焦經未引用經脈所入的穴位，這是王氏的錯誤。王氏只看到《甲乙經》記載：『三焦經交會於委陽穴。』
』彼說自異，彼又以『大腸合于巨虚上廉，小腸合于下廉』，此以曲池、小海易之，故知當以天井穴爲合也。」。」
帝曰：「榮衞之氣亦令人𤷒乎！」
白話文：
他們的說法很不一樣，他又說「大腸與巨虛穴的上部相合，小腸與巨虛穴的下部相合」，這和委中穴、小海穴的位置剛好相反，所以知道應該是天井穴與巨虛穴相合。
歧伯曰：「榮者，水榖之精氣也，和調於五藏，洒陳於六府，乃能入於脉也《正理論》曰：「榖入於胃，脉道乃行，水入於經，其血乃成。」又《靈樞經》曰：「榮氣之道，内榖爲實。」~~，~~新校正云：「按別本『實』作『寶』，榖入於胃，氣傳與肺，精專者上行經隧，由此故水榖精氣合榮氣運行而入於脉也。」。
白話文：
岐伯說：「榮氣是食物和水穀的精華氣血，在五臟六腑中調和，才能進入脈絡。」《正理論》中說：「穀物進入胃中，脈絡才會通暢運作。水進入經脈，血液才能形成。」《靈樞經》中又說：「榮氣的來源，在於內部輸送的穀氣。」新校正中說：「根據其他版本，『實』應為『寶』。穀物進入胃中，生氣傳輸至肺部，精華部分往上流動經過經脈。因此，食物和水穀的精華氣血與榮氣結合運作，就能進入脈絡中。」
故循脉上下，貫五藏，絡六府也榮行脉内，故無所不至。衞者，水榖之悍氣也，其氣慓疾滑利，不能入於脉也悍氣，謂浮盛之氣也，以其浮盛之氣，故慓疾滑利，不能入於脉中也。故循皮膚之中，分肉之間，熏於肓膜，散於胸腹皮膚之中，分肉之間，謂脉外也。肓膜，謂五藏之間，鬲中膜也，以其浮盛，故能布散於胸腹之中空虚之處，熏其肓膜，令氣宣通也。逆其氣則病，從其氣則愈，不與風寒濕氣合，故不爲𤷒。
白話文：
歧伯說：「疼痛是因為寒氣過多，有寒氣才會疼痛。寒濕之氣入侵肌肉層，凝聚成泡沫，遇到寒氣就聚集，聚集後就會撐開肌肉，肌肉裂開就會疼痛，所以寒氣入侵就會疼痛。那些不痛也沒知覺的，是因為疾病長時間深入，氣血運行受阻，經絡時而疏通時而阻塞，所以不通，皮膚沒有營養，所以沒有知覺。沒有知覺的意思是，皮膚麻木，感覺不到冷熱。」
其寒者，陽氣少，隂氣多，與病相益，故寒也病本生於風寒濕氣，故隂氣益之也。其熱者，陽氣多，隂氣少，病氣勝，陽遭隂，故爲𤷒熱遭，遇也。言遇於隂氣，隂氣不勝，故爲熱。~~，~~新校正云：「按《甲乙經》『遭』作『乘』。」。其多汗而濡者，此其逢濕甚也。
陽氣少，隂氣盛，兩氣相感，故汗出而濡也中表相應則相感也。」
帝曰：「夫𤷒之爲病，不痛何也？」
白話文：
寒性體質的人，陽氣弱，陰氣強，病邪與陰氣相互助長，所以會感到寒冷。生病的根本原因在於風寒濕氣，所以陰氣會加重病情。
熱性體質的人，陽氣強，陰氣弱，病邪強盛，陽氣受到陰氣侵犯，所以會發熱。碰到陰氣，陰氣不勝，所以會發熱。**校正：**根據《甲乙經》中的記載，“遭”應改為“乘”。
汗多而濕潤的人，這是因為他們遭遇了嚴重的濕氣。
歧伯曰：「𤷒在於骨則重，在於脉則血凝而不流，在於筋則屈不伸，在於肉則不仁，在於皮則寒，故具此五者則不痛也。凡𤷒之類，逢寒則蟲，逢熱則縱蟲，謂皮中如蟲行。縱，謂縱緩不相就。~~，~~新校正云：「按《甲乙經》『蟲』作『急』。」。」
帝曰：「善。」
黃帝問曰：「五藏使人痿，何也痿，謂痿弱無力以運動。？」
白話文：
岐伯說：「痛在骨頭上就感到沉重，在經絡裡就使血液凝結不通，在筋腱上就使筋無法伸展，在肌肉上就使肌肉失去知覺，在皮膚上就感到寒冷，所以同時具有這五種症狀的就不會疼痛。所有痛症的種類，遇到寒冷就會使『蟲』收縮，遇到熱度就會使『蟲』舒展，而所謂的『蟲』就是皮膚中像有蟲子在爬的感覺。舒展，指的是緩慢鬆弛不相連接。『』，『』新校正的注釋說：「根據《甲乙經》，『蟲』應該作『急』。」」
歧伯對曰：「肺主身之皮毛，心主身之血脉，肝主身之筋膜新校正云：「按全元起本云：『膜者，人皮下肉上筋膜也。』」。脾主身之肌肉，腎主身之骨髓所主不同，痿生亦各歸其所主。。故肺熱葉焦則皮毛虚弱，急薄者，則生痿躄也躄，謂攣躄，足不得伸以行也。肺熱則腎受熱氣故爾。。
白話文：
岐伯回答說：「肺主宰身體的皮膚和毛髮，心主宰身體的血脈，肝主宰身體的筋膜和肌肉，脾主宰身體的肉，腎主宰身體的骨髓。由於主宰不同，所以痿症的發生也各歸其主。因此，肺熱葉焦則導致皮毛虛弱，如果急劇消瘦，則會產生痿躄。痿躄是指攣縮和不能伸展的腿，不能行走。」
心氣熱，則下脉厥而上，上則下脉虚，虚則生脉痿，樞折挈脛，縱而不任地也心熱盛則火獨光，火獨光則内炎上。腎之脉常下行，𫝆火盛而上炎用事，故腎脉亦隨火炎爍而逆上行也。隂氣厥逆，火復内燔，隂上隔陽，下不守位，心氣通脉，故生脉痿。腎氣主足，故膝腕樞紐如折去，而不相提挈，脛筋縱緩，而不能任用於地也。
白話文：
當心臟氣血過熱時，下半身脈搏會微弱而上浮，上半身脈搏則會虛弱。脈搏虛弱會導致脈絡萎縮，關節無法靈活轉動，腿部無力無法站立。
心臟熱盛會導致陽氣獨旺，陽氣獨旺則會導致內部炎熱上竄。腎臟的脈絡通常向下運行，但當陽火旺盛而向上燃燒時，腎臟脈絡也會跟著陽火向上運行。
陰氣因陽熱而逆行上竄，陽火又反過來灼燒它們，陰陽失調，下半身無法固定在原位。心臟氣血與脈絡相通，因此會導致脈絡萎縮。
腎臟氣血主導足部，因此膝蓋和腳踝的樞紐部位猶如折斷了，不能互相支撐。腿部筋脈鬆弛無力，無法支撐身體站立。
肝氣熱則膽𣳘，口苦，筋膜乾，筋膜乾則筋急而攣，發爲筋痿膽約肝葉而汁味至苦，故肝熱則膽液滲𣳘。膽病則口苦，𫝆膽液滲𣳘，故口苦也。肝主筋膜，故熱則筋膜乾而攣急，發爲筋痿也。《八十一難經》曰：「膽在肝短葉間下。」。脾氣熱則胃乾而渴，肌肉不仁，發爲肉痿脾與胃以膜相連，脾氣熱則胃液滲𣳘，故乾而且渴也。脾主肌肉，𫝆熱薄於内，故肌肉不仁而發爲肉痿。
白話文：
肝火旺盛會導致膽汁分泌過多，口苦、筋膜乾燥，筋膜乾燥則筋脈緊繃抽搐，最終導致筋萎。膽囊位於肝臟的短葉之間，膽汁味苦，因此肝火旺盛會導致膽汁滲出。膽病也會造成口苦，因為膽汁滲出，所以口苦。肝臟主司筋膜，因此肝火旺盛會導致筋膜乾燥而緊繃抽搐，最終導致筋萎。 《八十一難經》中說：「膽囊位於肝臟短葉之間。」脾氣熱則胃部乾燥口渴，肌肉失去知覺，最終導致肉萎。脾臟和胃部通過膜相連，脾氣熱會導致胃液滲出，所以胃部乾燥口渴。脾臟主司肌肉，脾氣熱會導致肌肉失去知覺，最終導致肉萎。
腎氣熱，則腰脊不舉，骨枯而髓減，發爲骨痿腰爲腎府，又腎脉上股内，貫脊，屬腎，故腎氣熱則腰脊不舉也。腎主骨髓，故熱則骨枯而髓減，發則爲骨痿。」
帝曰：「何以得之？」
白話文：
如果腎氣過熱，就會導致腰部和脊椎無法伸展，骨頭乾枯且骨髓減少，會演變成骨瘦如柴。腰部是腎臟的住所，而腎臟的經脈向上貫通到大腿內側，連接著脊椎，所以腎氣過熱會導致腰部和脊椎無法伸展。腎臟掌控著骨頭和骨髓，因此過熱會導致骨頭乾枯和骨髓減少，最終演變成骨瘦如柴的病症。
歧伯曰：「肺者，藏之長也，爲心之蓋也位髙而布葉於胸中，是故爲藏之長，心之蓋。有所失亡，所求不得，則發肺鳴，鳴則肺熱葉焦志苦不暢，氣鬱故也。肺藏氣，氣鬱不利，故喘息有聲而肺熱葉焦也。故曰：「五藏因肺熱葉焦，發爲痿躄。」此之謂也肺者，所以行榮衞，治隂陽，故引曰：「五藏因肺熱而發爲痿躄也。
白話文：
歧伯說：「肺臟是藏腑中的主宰，是心臟的遮蓋，位置高，佈滿葉片在胸腔中，因此是藏腑的主宰，心臟的遮蓋。有所失去，或者所求不得，就會導致肺鳴，肺鳴則會導致肺熱，葉片焦枯，意志苦悶，情緒不暢，這是氣鬱所致。肺臟儲藏氣，氣鬱不通暢，所以喘息有聲，肺熱，葉片焦枯。所以說：「五臟因為肺熱，葉片焦枯，發作為痿躄。」就是這個道理。肺臟的作用是運行榮衛之氣，調和陰陽，所以說：「五臟因為肺熱而發作為痿躄。」
」。故本病曰：「大經空虚，發爲肌𤷒，傳爲脉痿悲，則心系急，肺布葉舉而上焦不通，榮衞不散，熱氣在中，故胞絡絕而陽氣内鼓動，發則心下崩，數溲血也。心下崩，謂心包内崩而下血也。溲，謂溺也。~~，~~新校正云：「按楊上善云：『胞絡者，心上胞絡之脉也。
白話文：
因為本病的原因是：「體內經脈空虛，導致肌肉消瘦，傳導脈絡無力，並伴有悲傷，於是心繫緊張，肺葉張開而上焦不通，氣血不運行，熱氣在體內蓄積，所以胞脈斷絕而陽氣在體內鼓動，發作時會導致心下崩裂，頻繁地小便出血。心下崩是指心包內部崩裂而下血。溲是指小便。按楊上善的說法：「胞絡就是心上胞絡的脈絡。」
』詳經注中『胞』字俱當作『包』，全本『胞』又作『肌』也。」。悲哀太甚，則胞絡絕，胞絡絕則陽氣内動，發則心下崩，數溲血也本病，古經論篇名也。大經，謂大經脉也。以心崩溲血，故大經空虚，脉空則熱内薄，衞氣盛，榮氣微，故發爲肌𤷒也，先見肌𤷒，後漸脉痿，故曰傳爲脉痿也。
白話文：
古代醫書中的「胞」字都應當讀作「包」，全書中的「胞」字又可以寫作「肌」。悲傷過度，就會導致包絡崩潰，包絡崩潰後陽氣在體內亂動，就會導致心下絞痛，並多次小便帶血。這種病症，在古代醫書中被稱為「本病」。「大經」是指大經脈。由於心絞痛小便帶血，所以大經脈中空虛，脈中空虛後熱氣會從內部逼近，衛氣強盛，榮氣微弱，因此會發作皮膚瘙癢。先出現皮膚瘙癢，後來逐漸脈搏無力，因此說會傳變為脈痿。
思想無窮，所願不得，意淫於外，入房太甚，宗筋弛縱，發爲筋痿，及爲白淫思想所願，爲祈欲也。施寫勞損，故爲筋痿及白淫也。白淫，謂白物淫衍如精之狀，男子因溲而下，女子隂器中緜緜而下也。」故《下經》曰：「筋痿者生於肝，使内也《下經》，上古之經名也。使内，謂勞役隂力費竭精氣也。
白話文：
濕邪漸漸侵犯，從事與水相關的工作，身體如果受到濕氣滯留，居住環境潮濕，肌肉受到浸漬，肌膚失去彈性、麻木不仁，就會發展成肌肉萎縮。居住在潮濕地區、從事與水相關的工作，都屬於容易受濕邪侵犯。健康的人長時間處於潮濕環境中也會感到疲倦，更不用說體質虛弱的人。肉屬脾，脾氣最怕濕邪，濕邪停留體內會導致衞氣運轉不暢，所以肉才會萎縮。因此《難經》中說：「肌肉萎縮，是因為受到濕地的影響。」《陰陽應象大論》說：「大地的濕氣，侵犯人體就會損傷皮肉經脈。」這就是濕邪侵害肌肉的意思。
」
有漸於濕，以水爲事，若有所留，居處相濕，肌肉濡漬，𤷒而不仁，發爲肉痿業惟近濕，居處澤下，皆水爲事也，平者乆而猶怠，感之者尤甚矣。肉屬於脾，脾氣惡濕，濕著於内則衞氣不榮，故肉爲痿也。故《下經》曰：「肉痿者，得之濕地也〈隂陽應象大論〉曰：「地之濕氣，感則害皮肉筋脉。」此之謂害肉也。
」有所逺行勞倦，逢大熱而渴，渴則陽氣内伐，内伐則熱舍於腎。腎者，水藏也，𫝆水不勝火，則骨枯而髓虚，故足不任身，發爲骨痿陽氣内伐，謂伐腹中之隂氣也。水不勝火，以熱舍於腎中也。故《下經》曰：「骨痿者，生於大熱也腎性惡燥，熱反居中，熱薄骨乾，故骨痿無力也。
帝曰：「如夫子言可矣。論言：『治痿者獨取陽明。』何也？」
白話文：
歧伯說：「肺部有熱時，臉色蒼白，毛髮失去光澤。心臟有熱時，臉色發紅，脈絡紅腫。肝臟有熱時，臉色發青，指甲發枯。脾臟有熱時，臉色發黃，肌肉會抽搐。腎臟有熱時，臉色發黑，牙齒乾枯。根據每個人的氣血特徵和養生方法，可以判斷出對應的臟腑部位是否有熱症。」
歧伯曰：「陽明者，五藏六府之海陽明，胃脉也，胃爲水榖之海也。主閏宗筋，宗筋主束骨而利機關也宗筋，謂隂髦中，橫骨上下之竪筋也。上絡胸腹，下貫髖尻，又經於背腹上頭項，故云宗筋主束骨而利機關也。然腰者身之大關節，所以司屈伸，故曰機關。衝脉者，經脉之海也《靈樞經》曰：「衝脉者，十二經之海。
白話文：
歧伯說：「陽明經是五臟六腑的大海，是胃經，而胃是水穀的大海。陽明經主管宗筋，宗筋的作用是約束骨頭，使關節靈活。宗筋是指在陰毛中間，橫骨上下的縱向肌腱。它們上通胸腹，下面達髖部和臀部，並經過背部和腹部的上頭項，所以說宗筋主管約束骨頭，使關節靈活。腰是人體的大關節，所以主司屈伸運動，因此稱之為機關。衝脈是經脈的大海，《靈樞經》說：「衝脈是十二經的海洋。
」。主滲灌谿谷，與陽明合於宗筋尋此則橫骨上下，齊兩傍竪筋，正宗筋也。衝脉循腹俠齊，傍各同身寸之五分而上，陽明脉亦俠齊，傍各同身寸之一寸五分而上，宗筋脉於中，故云與陽明合於宗筋也。以爲十二經海，故主滲灌谿谷也。肉之大會爲谷，小會爲谿。新校正云：「詳宗筋脉於中，一作宗筋，縱於中。
白話文：
衝脈沿著腹部兩側，向上走行，每邊與身體尺寸的五分處相齊。陽明脈也沿著腹部兩側，向上走行，每邊與身體尺寸的一寸五分處相齊。宗筋脈位於中間，所以說衝脈和陽明脈在宗筋處相合。衝脈是十二經脈的匯聚之處，因此它負責滋潤灌溉身體的谿谷。肉的聚集之處稱為谷，較小的聚集之處稱為谿。舊版書上寫著：「宗筋脈位於中間」，也有寫作「宗筋縱於中間」。
」。隂陽摠宗筋之會，會於氣街，而陽明爲之長，皆屬於帶脉，而絡於督脉宗筋聚會，會於橫骨之中，從上而下，故云：「隂陽摠宗筋之會也。」宗筋俠齊，下合於橫骨，陽明輔其外，衝脉居其中，故云：「會於氣街而陽明爲之長也。」氣街，則隂髦兩傍脉動處也。帶脉者，起於季脇，回身一周而絡於督脉也。
白話文：
陰陽之間的宗筋會集於脊椎兩側的氣街，陽明經脈為它們的主導，它們都屬於帶脈，並且與督脈相連。宗筋聚集且整齊，在下端與橫骨相連，陽明經脈輔助它們的外側，沖脈居於它們的內側，所以說「會於氣街而陽明為之長也」。氣街是指陰毛兩側脈搏跳動的地方。帶脈起於腰部側面，繞身體一週後與督脈相連。
督脉者，起於關元，上下循腹，故云：「皆屬於帶脉而絡於督脉也。」督脉、任脉、衝脉三脉者，同起而異行，故經文或參差而引之。故陽明虚則宗筋縱，帶脉不引故足痿不用也陽明之脉，從缺盆下乳内廉，下俠齊，至氣街中，其支別者，起胃下口，循腹裏，下至氣街中而合，以下髀，抵伏兔，下入膝髕中，下循䯒外廉，下足跗，入中指内間，其支別者，下膝三寸而別，以下入中指外間，故陽明虚則宗筋縱緩，帶脉不引而足痿弱不可用也。引，謂牽引。
帝曰：「善。」
黃帝問曰：「厥之寒熱者何也厥，謂氣逆上也。出《謬傳》爲〈腳氣廣飾方論〉焉。？」
白話文：
歧伯說：「分別補益各經脈的滎穴，疏通其俞穴，調整經脈的虛實狀態，調和經脈的逆順運行，讓筋脈、骨骼、肌肉各自分時接受氣血的滋養，那麼疾病就會痊癒。分時接受氣血滋養，是指各經脈按時受氣，就像肝氣受甲乙時，心氣受丙丁時，脾氣受戊己時，肺氣受庚辛時，腎氣受壬癸時一樣，這些都是各經脈受氣的時令。」
歧伯對曰：「陽氣衰於下則爲寒厥，隂氣衰於下則爲熱厥陽，謂足之三陽脉。隂，謂足之三隂脉。下，謂足也。。」
帝曰：「熱厥之爲熱也，必起於足下者，何也陽主外，而厥在内，故問之。？」
白話文：
歧伯回答說：「陽氣在下面衰弱，就會導致寒厥；陰氣在下面衰弱，就會導致熱厥。陽是指足部的三條陽經脈；陰是指足部的三條陰經脈；下是指足部。」
歧伯曰：「陽氣起於足五指之表，隂脉者集於足下而聚於足心，故陽氣勝則足下熱也大約而言之，足太陽脉出於足小指之端外側，足少陽脉出於足小指次指之端，足陽明脉出於足中指及大指之端，並循足陽而上。肝脾腎脉集於足下，聚於足心，隂弱故足下熱也。~~，~~新校正云：「按《甲乙經》，陽氣『起於足』作『走於足』。『起』當作『走』。」。」
帝曰：「寒厥之爲寒也，必從五指而上於膝者，何也隂主内而厥在外，故問之。？」
白話文：
歧伯說：「人的陽氣從腳趾的表面而起，陰脈集中在腳底並聚集在腳心，所以陽氣旺盛的話，腳底就會感到發熱。概括地說，足太陽經絡從腳小指的外側延伸而出，足少陽經絡從腳小指的食指端部延伸而出，足陽明經絡從腳的中指和大拇指端部延伸而出，並且都沿着腳部的陽面向上。肝、脾、腎經絡集中在腳底，聚集在腳心，陰氣虛弱所以腳底發熱。」
歧伯曰：「隂氣起於五指之裏，集於膝下而聚於膝上，故隂氣勝則從五指至膝上寒，其寒也不從外，皆從内也亦大約而言之也。足太隂脉起於足大指之端内側，足厥隂脉起於足大指之端三毛中，足少隂脉起於足小指之下，斜趣足心，並循足隂而上，循股隂，入腹，故云：「集於膝下而聚於膝之上也。」。」
帝曰：「寒厥何失而然也？」
白話文：
歧伯說：「陰氣從五指內部產生，聚集在膝蓋以下，匯聚在膝蓋以上，因此陰氣盛旺時，寒冷就會從五指傳導到膝蓋以上，這種寒冷不是從外部侵入的，而全部來自於人體內部。大致上來說，足太陰經脈從腳的大拇指內側開始，足厥陰經脈從腳的大拇指三根毛中間開始，足少陰經脈從腳的小拇指下方開始，斜行到腳掌心，然後沿著腳上的陰經向上，再沿著大腿的陰經進入腹部，所以說『聚集在膝蓋以下，匯聚在膝蓋以上。』」
歧伯曰：「前隂者，宗筋之所聚，太隂陽明之所合也宗筋俠齊，下合於隂器，故云：「前隂者，宗筋之所聚也。」太隂者脾脉，陽明者胃脉，脾胃之脉皆輔近宗筋，故云：「太隂陽明之所合。」~~，~~新校正云：「按《甲乙經》『前隂者，宗筋之所聚』作『厥隂者，衆筋之所聚』，全元起云：『前隂者，厥隂也。』與王注義異，亦自一說。
白話文：
岐伯說：「陰部前面是宗筋彙集的地方，太陰經和陽明經在此匯合。宗筋強健有力，向下與陰部相連，所以說『前陰是宗筋彙集的地方』。」太陰經是脾經脈，陽明經是胃經脈，脾胃兩經的經脈都靠近宗筋，所以說「太陰經和陽明經在此匯合」。~~，~~新校正者說：根據《甲乙經》的記載，「前陰是宗筋彙集的地方」寫作「厥陰是筋脈彙集的地方」，全元起說：「前陰就是厥陰。」與王冰的注釋不同，也是一種說法。
」。春夏則陽氣多而隂氣少，秋冬則隂氣盛而陽氣衰此乃天之當道。此人者質壯，以秋冬奪於所用，下氣上爭，不能復，精氣溢下，邪氣因從之而上也質，謂形質也。奪於所用，謂多欲而奪其精氣也。氣因於中新校正云：「按《甲乙經》『氣因於中』作『所中』。」，陽氣衰，不能滲營其經絡，陽氣日損，隂氣獨在，故手足爲之寒也。
白話文：
酒氣過盛會讓人變得暴躁易怒，是因為腎氣衰弱，陽氣過於旺盛，所以手足才會發熱。醉酒或飽食後進入房事，身體內部精氣耗盡，中焦虛熱進入，因此腎臟衰弱，陽氣旺盛，陰氣虛弱，所以熱氣就會產生於手足。
夫酒氣盛而慓悍，腎氣有衰，陽氣獨勝，故手足爲之熱也醉飽入房，内亡精氣，中虚熱入，由是腎衰，陽盛隂虚，故熱生於手足也。」
帝曰：「厥或令人腹滿，或令人暴不知人，或至半日逺至一日乃知人者，何也暴，猶卒也，言卒然冒悶不醒覺也。不知人，謂悶甚不知識人也，或謂尸厥。？」
白話文：
黃帝說：「有人出現腹滿的症狀，有些人突然之間失去意識，清醒的時間可能相隔半天到一天，這是什麼原因呢？『暴』就是突然的意思，形容突然昏迷失去知覺。『不知人』指的是昏迷嚴重到不認得人，也有人稱之為『屍厥』。」
歧伯曰：「隂氣盛於上則下虚，下虚則腹脹滿。陽氣盛於上，則下氣重上，而邪氣逆，逆則陽氣亂，陽氣亂則不知人也隂，謂足太隂氣也。~~，~~新校正云：「按《甲乙經》『陽氣盛於上』五字，作『腹滿』二字，當從《甲乙經》之說。何以言之，別按《甲乙經》云：『陽脉下墜，隂脉上爭，發尸厥焉。
白話文：
歧伯說：「陰氣旺盛於上，則下部空虛，下部空虛就會腹脹。陽氣旺盛於上，則下部氣會上逆，邪氣也會逆行，逆行就會導致陽氣紊亂，陽氣紊亂就會精神恍惚，不認識人了。」陰是指足太陰氣。~~，~~新校正本說：「按《甲乙經》中『陽氣盛於上』這五個字是『腹滿』兩個字，應採用《甲乙經》的說法。為什麼這樣說呢？另按《甲乙經》說：『陽脈下墜，陰脈上行，發生屍厥（癲癇）。」
』有隂氣盛於上，而又言陽氣盛於上。又按張仲景云：『少隂脉不至，腎氣微，少精血，奔氣促迫，上入胸鬲，宗氣反聚，血結心下，陽氣退下，熱歸隂股，與隂相動，令身不仁，此爲尸厥。』仲景言陽氣退下，則是陽氣不得盛於上，故知當從《甲乙經》也。又王注隂謂足太隂亦爲未盡，按〈繆刺論〉云：『邪客於手足少隂太隂足陽明之絡，此五絡皆會於耳中，上絡左角，五絡俱竭，令人身脉皆動而形無知，其狀若尸，或曰尸厥焉。得專解隂爲太隂也。
』」。」
帝曰：「善。願聞六經脉之厥狀病能也爲前問解，故請備聞諸經厥也。。」
白話文：
「（《甲乙經》說）有陰氣盛在上面，又說陽氣盛在上面。（有人）引用張仲景說：『少陰脈不跳動，腎氣微弱，精血不足，氣息急促逼迫，上衝胸中橫隔，宗氣反聚，血凝結在心下，陽氣退到下面，熱氣回到陰部的大腿，和陰氣相互作用，導致身體麻木不仁，這就是屍厥病。 』仲景說陽氣退到下面，說明陽氣不能盛在上面，所以應該遵循《甲乙經》的觀點。
又，王注（解《素問》的人）所說的陰指足太陰（脾經）並不全面，根據《繆刺論》說：『邪氣侵犯手足少陰、太陰、足陽明經絡，這五條經絡都匯聚到耳中，向上連接左角，五條經絡都堵塞了，使人體脈搏跳動，形體失去知覺，好像屍體一樣，有人稱之為屍厥病。 專解陰為太陰（脾經）的說法是正確的。
歧伯曰：「巨陽之厥，則腫首，頭重，足不能行，發爲眴仆巨陽，太陽也。足太陽脉起於目内眥，上額交巔上，其支別者，從巔至耳上角，其直行者，從巔入絡腦，還出別下項，循肩髆内，俠脊，抵腰中，入循膂，絡腎，屬膀胱，其支別者，從腰中，下貫臀，入膕中，其支別者，從髆内左右別下貫胂，過髀樞，循髀外後廉，下合膕中，以下貫腨内，出外踝之後，循京骨至小指之端外側。由是厥逆外形斯證也。
白話文：
歧伯說：「足太陽經陽氣旺盛時出現的變證，就會出現頭部腫脹、頭重腳輕、不能走路，發展成目斜口歪的症狀。足太陽經又稱太陽經，其經脈起於眼睛內側眼角，向上交會於額頭頂部，它的分支從頂部延伸至耳朵上方，而它的本脈則從頂部進入網絡狀的大腦，再出來分別下行於頸部兩側，沿著肩膀和脖子後側，到達腰部，然後進入脊柱內部，與腎臟相連，屬於膀胱，它的分支從腰部往下貫穿臀部，進入膕窩，它的分支從脖子後側左右兩邊分開往下貫穿大腿根，經過膝關節，沿著大腿後外側，向下與膕窩相連，再往下貫穿小腿內側，從外踝後面出來，沿著腳後跟骨到達小腳趾末端的外側。因此，厥逆（陽氣逆行）外現的症狀就是這些了。」
『腫』或作『踵』非。陽明之厥，則癲疾，欲走呼，腹滿，不得卧，面赤而熱，妄見而妄言足陽明脉起於鼻交頞中，下循鼻外，入上齒中，還出俠口，環脣，下交承漿，却循頤後下廉，出大迎，循頰車，上耳前，過客主人，循髮際，至額顱。
白話文：
「腫」字也寫作「踵」，這是錯誤的。屬陽明經之氣，則表現為瘋狂癲癇，想要走動呼叫，腹部脹滿，難以臥牀，臉色發紅發熱，產生幻視、幻聽，足陽明經絡從鼻根交接處開始，沿著鼻外側面往下走，進入上齒中，再從嘴角外側出來，環繞口脣，往下經過承漿穴，再沿著下顎後緣下行，到人中穴，沿著臉頰車地穴，往上經過耳前，經過下關穴，沿著髮際線，到前額。
其支別者，從大迎前下人迎，循喉嚨，入缺盆，下鬲，屬胃，絡脾，其直行者，從缺盆下乳内廉，下俠齊，入氣街中，其支別者，起胃下口，循腹裏，下至氣街中而合，以下髀，抵伏兔，下入膝髕中，下循䯒外廉，下足跗，入中指内閒，其支別者，下膝三寸而別，以下入中指外閒。其支別者，上跗，入大指閒，出其端，故厥如是也。
白話文：
它的支脈分流，從大迎穴前向下到人迎穴，沿著喉嚨，進入缺盆穴，下行至膈肌，屬於胃，聯絡脾。直行的那條經絡，從缺盆穴下行到乳房內側，向下經過脇下，進入氣街中。它的支脈分流，從胃的出口開始，沿著腹部內側，向下到氣街中與直行經絡會合，再向下經過大腿，抵達伏兔穴，穿過膝蓋骨，下行沿著小腿外側，到足跗穴，進入中指內側面。它的支脈分流，從膝蓋以下三寸分出，向下進入中指外側面。它的支脈分流，向上到足跗穴，進入大拇指縫隙，從大拇指尖端出來。所以，中指和足跗穴的麻痺症狀就是這個原因。
『癲』一爲『巔』非。少陽之厥，則暴聾，頰腫而熱，脇痛，䯒不可以運足少陽脉，起於目銳眥，上抵頭角，下耳後，循頸，行手少陽之前，至肩上，交出手少陽之後，入缺盆。其支別者，從耳後入耳中，出走耳前，至目銳眥後。其支別者，目銳眥下大迎，合手少陽於䪼，下加頰車，下頸，合缺盆，以下胸中，貫鬲，絡肝，屬膽，循脇裏，出氣街，遶髦際，橫入髀厭中。
白話文：
「癲」實際上是「巔」的誤寫。少陽經絡的病變，就會出現耳朵突然失聰、臉頰腫脹發熱、脇痛等症狀。少陽經脈從眼睛的外眥開始，向上抵達頭頂角，向下經過耳後，沿著脖子向後延伸，經過手臂少陽經的前方，到達肩部上方，與手臂少陽經的後支相交，進入缺盆穴。它的分支從耳後進入耳中，從耳前出來，到達眼睛的外眥後。另一分支從眼睛的外眥下方的迎香穴，與手臂少陽經在合谷穴匯合，向下經過頰車穴和脖子，與缺盆穴匯合，再向下貫穿胸中，連接膈肌，與肝膽相連，沿著脇部內側，從「氣街」穴出來，繞過發際，橫向進入大腿內側的髀厭穴。
其直行者，從缺盆下掖，循胸，過季脇，下合髀厭中，以下循髀陽，出膝外廉，下入外輔骨之前，直下抵絕骨之端，下出外踝之前，循足跗，出小指次指之端，故厥如是。
白話文：
假如是直行（循經）的人，從盆腔的空虛處下方往上夾，循著胸部，經過腋窩，向下與大腿內側中線交會，再沿著大腿外側陽面，到達膝蓋外緣，向下進入腓骨的前面，一直往下抵達距骨（腳踝關節骨）的邊緣，繼續往下外出踝的前方，循著腳背的跗骨，從小腳趾和次指的末端而出，所以厥就是這樣的。
太隂之厥，則腹滿䐜脹，後不利，不欲食，食則嘔，不得卧足太隂脉起於大指之端，上膝股内前廉，入腹，屬脾，絡胃，上鬲，俠咽，連舌本，散舌下。其支別者，復從胃別，上鬲，注心中，故厥如是。
白話文：
太陰經脈受寒邪侵襲後，就會出現腹脹，大便不通暢，不想吃東西，吃了就吐，無法平躺著睡。太陰經脈起始於大腳趾尖，向上沿著膝蓋內側和大腿前內側，進入腹中，與脾相連，聯絡胃部，向上通過橫膈膜，經過喉嚨，連接舌根，散佈於舌頭下方。其支脈從胃部分支出來，向上通過橫膈膜，通達心臟，所以太陰經脈受寒就會出現這些症狀。
少隂之厥，則口乾，溺赤，腹滿，心痛足少隂脉，上股内後廉，貫脊，屬腎，絡膀胱，其直行者，從腎上貫肝鬲，入肺中，循喉嚨，俠舌本，其支別者，從肺出，絡心，注胸中，故厥如是。
白話文：
少陰經氣不通暢，就會出現口乾、小便發紅、腹脹、心痛等症狀。足少陰經脈從足上走，經大腿內側後緣，貫穿脊椎，屬於腎臟，連接膀胱。足少陰經脈直行的部分，從腎臟往上貫穿肝臟和橫膈膜，進入肺部，沿著喉嚨，經過舌根。它的分支部分從肺部出來，連接心臟，注入胸腔。所以，當少陰經不通暢時，就會出現上述症狀。
厥隂之厥，則少腹腫痛，腹脹，涇溲不利，好卧，屈膝，隂縮腫，䯒内熱足厥隂脉去内踝一寸，上踝八寸，交出太隂之後，上膕内廉，循股隂，入髦中，下環隂器，抵少腹，俠胃，屬肝，絡膽，上貫鬲，故厥如是矣。『胻内熱』一本云『胻外熱』，傳寫行書内外誤也。盛則寫之，虚則補之，不盛不虚以經取之不盛不虚，謂邪氣未盛，眞氣未虚，如是則以穴俞經法，留呼多少而取之。
白話文：
厥陰經絡發生疾病，症狀包括：
- 小腹腫脹疼痛
- 腹脹
- 小便不利
- 喜好躺臥
- 膝蓋彎曲
- 陰囊腫脹
- 大腿內側發熱
厥陰經脈從內踝上八寸處開始，沿著太陰經脈的後方，向上經過大腿內側，進入陰毛，向下環繞陰器，到達小腹，經過胃，連接肝臟，並與膽相絡，上貫膈膜。因此，厥陰經絡疾病會導致上述症狀。
- 「胻內熱」：古籍中也有一種說法是「胻外熱」，可能是書寫過程中內外字形誤寫。
治療原則：
- 邪氣盛則瀉之，元氣虛則補之
- 邪氣不盛不虛，則根據經絡穴位，調節呼吸氣息，酌情取穴治療。
太隂厥逆，䯒急攣，心痛引腹，治主病者足太隂脉起於大指之端，循指内側，上内踝前廉，上腨内，循䯒骨後，上膝股内前廉，入腹，其支別者，復從胃別，上鬲，注心中，故䯒急攣，心痛引腹也。太隂之脉行，有左右候，其有過者，當發取之，故言治主病者。~~，~~新校正云：「詳從太隂厥逆至篇末，全元起本在第九卷王氏移於此。
白話文：
太陰經氣逆亂，導致胃脘絞痛、抽搐，甚至會引起心痛蔓延到腹部。治療此病的關鍵在於足太陰經脈，它從大拇指端端發出，沿著拇指內側面向上行，經過內踝前緣，再向上到小腿內側，沿著腓骨後面向上，再到大腿內前側，進入腹部。它的分支還從胃部分出，向上進入膈肌，灌注於心臟，因此太陰經氣逆亂就會導致胃脘絞痛、抽搐，心痛蔓延到腹部。太陰經脈的運行有左右兩條支脈，如果經氣過於亢盛，就要適時地取穴調理。因此說治療此病的關鍵在於足太陰經。
」。少隂厥逆，虚滿，嘔變，下𣳘清，治主病者以其脉從腎上貫肝鬲，入肺中，循喉嚨，故如是。厥隂厥逆，攣腰痛，虚滿，前閉，譫言新校正云：「按全元起云：『譫言者，氣虚獨言也。』」，治主病者以其脉循股隂，入髦中，環隂器，復上循喉嚨之後，絡舌本，故如是。
白話文：
少陰厥逆（陰寒氣逆亂），虛滿（胸腹脹滿虛弱），嘔吐變化無常，大便清稀，這類病症的主因在於病脈從腎臟上部貫穿肝臟膈肌，進入肺部，沿著喉嚨走行，所以會出現這樣的症狀。
厥陰厥逆（陰寒氣逆亂），腰部攣急疼痛，虛滿，（大小）便道不通，胡言亂語（校正注釋：全元起說：「胡言亂語是指氣虛獨自言語。」），這類病症的主因在於病脈沿著大腿內側行走，進入會陰部，環繞生殖器官，再向上沿著喉嚨後方走行，絡於舌根，所以會出現這樣的症狀。
~~，~~新校正云：「按《甲乙經》，厥隂之經不絡舌本，王氏注〈刺熱篇〉、〈刺腰痛篇〉并此三注俱云絡舌本，又注〈風論〉、〈𤷒論〉各不云絡舌本，王注自有異同，當以《甲乙經》爲正。」。三隂俱逆，不得前後，使人手足寒，三日死三隂絕，故三日死。
白話文：
經文中說："根據《甲乙經》，厥陰經不連接舌根。" 王氏在《刺熱篇》、《刺腰痛篇》中都註明連接舌根，但在其他《風論》、《𤷒論》中卻沒有提到連接舌根。王氏的註解有不同的說法，應該以《甲乙經》為準。
三陰經氣逆亂，無法正常運行，會導致手腳冰冷，三日後會死亡，因為三陰經氣斷絕了，所以會死亡。
太陽厥逆，僵仆，嘔血，善衂，治主病者以其脉起目内眥，又循脊，絡腦，故如是。少陽厥逆，機關不利，機關不利者，腰不可以行，項不可以顧以其脉循頸下，繞髦際，橫入髀厭中，故如是。發腸癰，不可治。驚者，死足少陽脉貫鬲，絡肝，屬膽，循脇裏，出氣街。發腸癰則經氣絕，故不可治。
白話文：
太陽厥逆
- 太陽經氣逆行，身體僵硬倒地，嘔吐出血，喜歡呻吟。
- 治療時要關注病人的脈象是否從眼角內側開始，再沿著脊椎向上，連接腦部，這樣才能對症治療。
少陽厥逆
- 少陽經氣逆行，身體各關節不利索，腰不能動，脖子不能回頭。
- 因為少陽經脈沿著脖子下方，圍繞髮際，橫過大腿內側，所以才會有這些症狀。
發腸癰
- 發腸癰是一種無法治癒的疾病。
- 少陽經脈貫穿橫隔，連接肝臟和膽囊，沿著脅部，在氣街處結束。
- 發腸癰時，經氣斷絕，所以無法治癒。
驚者，死也。陽明厥逆，喘欬，身熱，善驚，衂，嘔血以其脉循喉嚨，入缺盆，下鬲，屬胃，絡脾，故如是。手太隂厥逆，虚滿而欬，善嘔沫，治主病者手太隂脉起於中焦，下絡大腸，還循胃口，上鬲，屬肺，故如是。手心主少隂厥逆，心痛引喉，身熱死，不可治手心主脉起於胸中，出屬心包。
白話文：
驚嚇，就是死啊！陽明經脈逆亂，喘息困難，身體發熱，容易受驚，嘔吐，嘔血，因為它的經脈沿着喉嚨走到缺盆（鎖骨上窩），進入膈肌，屬於胃，連接脾臟，所以會出現這些症狀。手太陰經脈逆亂，胸悶氣脹且喘息，容易嘔吐泡沫，主要是因為手太陰經脈起於中焦，向下連接大腸，再沿着胃口向上經過膈肌，屬於肺，所以會出現這些症狀。手心主少陰經脈逆亂，心痛牽扯到喉嚨，身體發熱致死，無法治療。手心主經脈起於胸腔，延伸到心包。
手少隂脉其支別者，從心系上俠咽喉，故如是。手太陽厥逆，耳聾，泣出，項不可以顧，腰不可以俛仰，治主病者手太陽脉支別者，從缺盆，循頸，上頰，至目銳眥，却入耳中。其支別者，從頰，上䪼，抵鼻，至目内眥，故耳聾，泣出，項不可以顧也。腰不可以俛仰，脉不相應，恐古錯簡文。
白話文：
手少陰經的支脈從心臟系統向上經過咽喉，所以手少陰經脈有咳嗽、咽喉腫痛等症狀。
手太陽經的厥逆之氣會導致耳聾、流淚，頸項無法回顧，腰部無法俯仰。治療這些症狀的方法是調理手太陽經的支脈。
手太陽經的支脈從缺盆穴（頸後凹陷處）向上經過頸部，到達臉頰，再到眼角的銳眥，然後進入耳中。其支脈從臉頰向上經過印堂穴，抵達鼻子，到達眼角的內眥，所以會出現耳聾、流淚，頸項無法回顧的症狀。
腰部無法俯仰可能是脈絡不通暢，但古籍可能有所錯簡。
手陽明少陽厥逆，發喉𤷒，嗌腫，痓，治主病者手陽明脉支別者，從缺盆上頸。手少陽脉支別者，從膻中上出缺盆，上項，故如是。~~，~~新校正云：「按全元起本『痓』作『痙』。」。
白話文：
手陽明經和手少陽經發生逆亂，導致喉嚨腫痛，聲音嘶啞，痙攣。治療時，主要關注與手陽明經和手少陽經相關的病症。
手陽明經的支脈從缺盆穴向上經過頸部。手少陽經的支脈從膻中穴向上經過缺盆穴，然後向上經過頸部。這就是它們發生問題的原因。