《重廣補注黃帝內經素問》~ 重廣補註黃帝内經素問卷第一 (8)
重廣補註黃帝内經素問卷第一 (8)
1. 重廣補註黃帝内經素問卷第一
地氣，謂濕，亦雲霧也。風熱之害人，則九竅閉塞。霧濕之爲病，則掩翳精明。取類者，在天則日月不光，在人則兩目藏曜也。《靈樞經》曰：「天有日月，人有眼目。」《易》曰：「喪明于易。」豈非失養正之道邪！，雲霧不精，則上應白露不下霧者，雲之類。露者，雨之類。
夫陽盛則地不上應，隂虚則天不下交，故雲霧不化精微之氣，上應於天，而爲白露不下之咎矣。〈隂陽應象大論〉曰：「地氣上爲雲，天氣下爲雨，雨出地氣，雲出天氣。」明二氣交合，乃成雨露。〈方盛衰論〉曰：「至隂虚，天氣絕。至陽盛，地氣不足。明氣不相召，亦不能交合也。
」，交通不表，萬物命故不施，不施則名木多死夫雲霧不化其精微，雨露不霑於原澤，是爲天氣不降，地氣不騰。變化之道旣虧，生育之源斯泯，故萬物之命無稟而生，然其死者則名木先應，故云名木多死也。名，謂名果、珍木。表，謂表陳其狀也。《易》〈繫辭〉曰：「天地絪縕，萬物化醇，然不表交通，則爲否也。
」《易》曰：「天地不交，否。」。惡氣不發，風雨不節，白露不下，則菀稾不榮惡，謂害氣也。發，謂散發也。節，謂節度也。菀，謂蘊積也。槀，謂枯槀也。言害氣伏藏而不散發，風雨無度，折傷復多，槀木蘊積，春不榮也。豈惟其物獨遇是而有之哉！人離於道亦有之矣。
賊風數至，暴雨數起，天地四時不相保，與道相失則未央絕滅不順四時之和，數犯八風之害，與道相失，則天眞之氣未期乆逺，而致滅亡。央，乆也，逺也。唯聖人從之，故身無竒病，萬物不失，生氣不竭道非逺於人，人心逺於道，惟聖人心合於道，故壽命无窮。從，猶順也，謂順四時之令也，然四時之令不可逆之，逆之則五藏内傷而他病起。
逆春氣，則少陽不生，肝氣内變生，謂動出也。陽氣不出，内鬱於肝，則肝氣混糅變而傷矣。逆夏氣，則太陽不長，心氣内洞長，謂外茂也。洞，謂中空也。陽不外茂，内薄於心，燠熱内消，故心中空也。逆秋氣，則太隂不收，肺氣焦滿收，謂收斂。焦，謂上焦也。太隂行氣主化上焦，故肺氣不收，上焦滿也。
~~，新校正云：「按『焦滿』，全元起本作『進滿』，《甲乙》、《太素》作『焦滿』。」。逆冬氣，則少隂不藏，腎氣獨沉沉，謂沉伏也。少隂之氣内通於腎，故少隂不伏，腎氣獨沉。，~~新校正云：「詳『獨沉』，《太素》作『沉濁』。」。
夫四時隂陽者，萬物之根本也時序運行，隂陽變化，天地合氣，生育萬物，故萬物之根悉歸於此。所以聖人春夏養陽，秋冬養隂，以從其根陽氣根於隂，隂氣根於陽，無隂則陽無以生，無陽則隂無以化，全隂則陽氣不極，全陽則隂氣不窮。春食凉，夏食寒，以養於陽。秋食温，冬食熱，以養於隂。
白話文：
重廣補註黃帝內經素問卷第一
地氣指的是濕氣，也可以說是霧。風熱侵害人體，就會導致九竅閉塞；霧濕致病，則會遮蔽眼睛的光明。這就好比，天上的日月不發光，人就會雙目失明。《靈樞經》說：「天有日月，人有眼目。」《易經》說：「喪明於易。」這難道不是因為沒有遵循養生的正道嗎？雲霧不精純，則上應天時的白露不會降下；露是雨的一種，霧是雲的一種。
陽氣盛極，則地氣不能上應天時；陰氣虛衰，則天上的雨露不能下交於地。所以，雲霧不能化生精微之氣，上應於天，而造成白露不降的現象。《陰陽應象大論》說：「地氣上升化為雲，天氣下降化為雨，雨來自地氣，雲來自天氣。」說明天地二氣交合，才能形成雨露。《四氣調神大論》說：「陰氣極度虛衰，天氣就中斷；陽氣極度盛極，地氣就衰竭。陰陽二氣不相感召，就不能交合。」
陰陽之氣不能相互感應，萬物的生長氣息就不能施展開來，不能施展，就會導致名貴的樹木大量死亡。雲霧不能化生精微之氣，雨露不能滋潤大地，這是因為天氣不降，地氣不升。陰陽變化的規律已經受損，萬物生長的根本就此消失，所以萬物都缺乏生機而難以生存，而其中名貴的樹木首先死去，所以說名貴的樹木大量死亡。名，指名貴的果樹和珍貴的木材；表，指顯露其狀態。《易經繫辭》說：「天地交合，萬物化育成熟，然而如果不顯露其狀態，使陰陽之氣相互感應，就會導致不好的結果。」《易經》說：「天地不相交感，則為否。」
有害的氣息不能散發，風雨不按時序，白露不降，就會導致草木不茂盛。惡，指有害的氣息；發，指散發；節，指節度；菀，指積聚；槀，指枯萎的樹木。意思是說，有害的氣息潛藏而不散發，風雨沒有節度，災害很多，樹木枯萎積聚，春天也不生機勃勃。難道只有這些植物才會遭遇這種情況嗎？人違背自然規律也會如此。
惡風頻繁出現，暴雨接連不斷，天地四季不能保持正常秩序，違背自然規律就會導致早衰死亡。不順應四季的和諧變化，經常遭受八風之邪的侵害，違背自然規律，就會使人體的先天之氣不能長久保持，而導致死亡。央，指久遠。只有聖人順應自然規律，所以身體沒有疾病，萬物都不受損害，生機不會枯竭。道並非遠離人，而是人心遠離了道，只有聖人的心與道相合，所以才能長壽無窮。從，指順從，指順應四季的變化，然而四季的變化不可違逆，違逆就會導致五臟內傷，而引起其他疾病。
違逆春季的氣候，就會導致少陽之氣不生，肝氣內鬱而致病。陽氣不能舒發，鬱積於肝，則肝氣紊亂而受損。違逆夏季的氣候，就會導致太陽之氣不能舒長，心氣內虛。陽氣不能外達舒展，內在則傷及心臟，內熱消退，所以心氣虛空。違逆秋季的氣候，就會導致太陰之氣不能收斂，肺氣上焦充實。太陰之氣主司上焦的氣化，所以肺氣不能收斂，上焦充實。
違逆冬季的氣候，就會導致少陰之氣不能收藏，腎氣下沉。少陰之氣內通於腎，所以少陰之氣不能收藏，腎氣就下沉。
四時陰陽是萬物生長的根本。時序運行，陰陽變化，天地之氣交合，才能生育萬物，所以萬物生長的根基都在於此。所以聖人在春夏養陽，秋冬養陰，以順應萬物生長的根本。陽氣根於陰，陰氣根於陽，沒有陰，陽氣就無法生長；沒有陽，陰氣就無法化生；陰氣太盛，則陽氣不能達到極點；陽氣太盛，則陰氣不能達到極點。春天吃涼的食物，夏天吃寒涼的食物，來養護陽氣；秋天吃溫的食物，冬天吃熱的食物，來養護陰氣。