《重廣補注黃帝內經素問》~ 重廣補註黃帝内經素問卷第八 (9)
重廣補註黃帝内經素問卷第八 (9)
1. 重廣補註黃帝内經素問卷第八
吸，謂氣入。轉，謂轉動也。大氣，謂大邪之氣，錯亂隂陽者也。」
帝曰：「不足者，補之柰何？」
歧伯曰：「必先捫而循之，切而散之，推而按之，彈而怒之，抓而下之，通而取之，外引其門，以閉其神捫循，謂手摸。切，謂指按也。捫而循之，欲氣舒緩。切而散之，使經脉宣散。推而按之，排蹙其皮也。彈而怒之，使脉氣䐜滿也。抓而下之，置鍼準也。通而取之，以常法也。
外引其門，以閉其神，則推而按之者也，謂蹙按穴外之皮，令當應鍼之處，針已放去，則不破之皮，蓋其所刺之門，門不開則神氣内守，故云以閉其神也。〈經調論〉曰：「外引其皮，令當其門戸，又曰推闔其門，令神氣存。」此之謂也。~~，~~新校正云：「按王引〈調經論〉文，𫝆詳非本論之文，傍見《甲乙經》〈鍼道篇〉，又曰已下，乃當篇之文也。」。
呼盡内鍼，靜以乆留，以氣至爲故呼盡内鍼，亦同吸也。言必以氣至而爲去鍼之故，不以息之多數而便去鍼也。《鍼經》曰：「刺之而氣不至，無問其數，刺之氣至，去之勿復鍼。」此之謂也。無問息數，以爲遲速之約，要當以氣至而鍼去，不當以鍼下氣未至而鍼出，乃更爲也。
如待所貴，不知日暮諭人事於候氣也。暮，晚也。其氣以至，適而自護適，調適也。護，慎守也，言氣已平調則當慎守，勿令改變，使疾更生也。《鍼經》曰：「經氣已至，慎守勿失。」此其義也。所謂慎守，當如下說。~~，~~新校正云：「詳王引《鍼經》之言，乃《素問》〈寶命全形論〉文，兼見于〈鍼解論〉耳。」。
候吸引鍼，氣不得出，各在其處，推闔其門，令神氣存，大氣留止，故命曰補正言也，外門已閉，神氣復存，候吸引鍼，大氣不𣳘，補之爲義，斷可知焉。然此大氣，謂大經之氣，流行榮衞者。」
帝曰：「候氣柰何謂候可取之氣也。？」
歧伯曰：「夫邪去絡入於經也，舍於血脉之中〈繆刺論〉曰：「邪之客於形也，必先舍於皮毛，留而不去，入舍於孫脉，留而不去，入舍於絡脉，留而不去，入舍於經脉。」故云去絡入於經也。其寒温未相得，如涌波之起也。時來時去，故不常在以周遊於十六丈二尺經脉之分，故不常在所候之處。
故曰：「方其來也，必按而止之，止而取之，無逢其衝而寫之衝，謂應水刻數之平氣也。《靈樞經》曰：「水下一刻，人氣在太陽。水下二刻，人氣在少陽。水下三刻，人氣在陽明。水下四刻，人氣在隂分。然氣在太陽，則太陽獨盛。氣在少陽，則少陽獨盛。夫見獨盛者，便謂邪來，以鍼寫之，則反傷眞氣。
」
眞氣者，經氣也。經氣太虚，故曰：「其來不可逢。」此之謂也經氣應刻，乃謂爲邪，工若寫之，則深誤也。故曰：「其來不可逢。」。故曰：「候邪不審，大氣已過，寫之則眞氣脫，脫則不復，邪氣復至而病益蓄不悟其邪，反誅無罪，則眞氣𣳘脫，邪氣復侵，經氣大虚，故病彌蓄積。」故曰：「其往不可追。
白話文：
吸，指的是氣體吸入。轉，指的是旋轉運動。大氣，指的是致病的邪氣，擾亂陰陽平衡的邪氣。
黃帝問道：「不足的，要怎麼補充呢？」
岐伯回答：「必須先用手摸索經脈的走向，用指頭按壓疏通，推按以使其氣血運行順暢，彈撥以使脈氣充盈，用指抓按以確定針刺的準確位置，然後用常規方法針刺取穴。針刺之前，先在穴位周圍的皮膚上推按，以閉合穴位的氣門。這樣做的目的是，當針刺完畢後，未受損的皮膚會蓋住針刺的穴位，使氣門不開，從而使神氣內守。」《經調論》說：「外引其皮，令當其門戶，又曰推闔其門，令神氣存。」就是這個意思。
針刺完畢後，要保持安靜，等氣至后再拔針。氣至後再拔針，而不是單純依據呼吸次數。 《鍼經》說：「針刺後氣未至，不管刺了多少次，都要繼續刺，直到氣至後才能拔針。」這也是同樣的意思。不必以呼吸次數來決定針刺時間的長短，關鍵是要等到氣至後才拔針，不能因為針刺後氣未至就匆忙拔針。
如同等待珍貴之物一樣，不知道日暮，才能明白人事與氣的關係。暮，指傍晚。氣至後，要適度調養，謹慎守護。適，指調適；護，指謹慎守護，意思是說，氣血平調後，應該謹慎守護，不要讓它再次改變，以免疾病復發。《鍼經》說：「經氣已至，慎守勿失。」就是這個意思。所謂的慎守，就是下面要說的……
觀察呼吸，針刺後氣不得外泄，各歸其位，推按穴位以閉合氣門，使神氣內守，邪氣滯留不再外泄，這就是所謂的補法。外門已閉，神氣復歸，觀察呼吸，邪氣不再外泄，這就是補法的意義，可以明確得知。這裡所說的大氣，指的是大經的氣，在經絡中運行榮衛的氣。
黃帝問道：「觀察氣息，指的是什麼？什麼樣的氣息可以取穴針刺呢？」
岐伯回答：「邪氣從絡脈進入經脈，停留在血脈之中。《繆刺論》說：『邪氣侵入人體，一定先停留在皮毛，如果不去除，就會進入孫脈，如果不去除，就會進入絡脈，如果不去除，就會進入經脈。』所以說邪氣從絡脈進入經脈。寒熱之邪尚未互相平衡，如同波浪起伏一樣，時來時去，所以並非總是停留在同一個位置，它會周遊於全身經脈的十六丈二尺，所以並非總是停留在需要觀察的位置。
所以說，『當邪氣來到時，必須先按壓制止它，然後再針刺取穴，不要碰到它的衝擊而針刺。』衝，指應水刻數的平氣。《靈樞經》說：『水下一刻，人氣在太陽經；水下二刻，人氣在少陽經；水下三刻，人氣在陽明經；水下四刻，人氣在陰經。』如果氣在太陽經，則太陽經獨盛；如果氣在少陽經，則少陽經獨盛。如果發現某一經脈獨盛，就認為是邪氣來到，用針刺瀉之，就會反而損傷真氣。
真氣，就是經氣。經氣虛弱，所以說：『邪氣來時不可逢』。這就是這個意思。經氣應刻數，而誤認為是邪氣，而針刺瀉之，就會犯很大的錯誤。所以說：『邪氣來時不可逢』。所以說：『觀察邪氣不仔細，大氣已經過去，針刺瀉之，就會使真氣耗損，真氣耗損就不會恢復，邪氣再次來到，疾病更加嚴重。不懂得邪氣的變化，反而去傷害無辜，就會使真氣耗損，邪氣再次入侵，經氣大虛，所以疾病更加積累。』所以說：『邪氣過去就追不上了。』