《要藥分劑》~ 卷九 (7)
卷九 (7)
1. 五味子
味、皮甘。肉酸。核辛苦。都具鹹味。性溫。無毒。得地之陰。兼天之陽氣以生。可升可降。陰中微陽也。蓯蓉為使。惡玉竹。
【主治】主益氣。咳逆上氣。勞傷羸瘦。補不足。強陰。益男子精。（本經），養五臟除熱。生陰中肌。（別錄），明目。暖水臟。壯筋骨。（大明），生津止渴。治瀉痢。補元氣不足。收耗散之氣。瞳子散大。（東垣），斂汗。退熱。寧嗽定喘除煩消渴。水腫。解酒毒。（訒庵）
【歸經】入肺腎二經。為收斂滋潤之品。（兼補劑，肺經血分藥，腎經氣分藥）
【前論】東垣曰。酸以收逆氣。肺寒氣逆。宜此與乾薑同治之。又五味收肺氣。乃火熱必用之藥。故治嗽以之為君。但有外邪者。不可驟用。有痰。半夏為佐。喘。阿膠為佐。但分量少不同耳。丹溪曰。五味大能收肺氣。宜其有補腎之功。收肺氣非除熱乎。補腎非暖水臟乎。
乃火熱嗽必用之藥。寇氏謂食之多致虛熱者。收補之驟也。何惑之有。黃昏嗽乃火氣浮入肺中。不宜用涼藥。宜五味子、五倍子斂而降之。
鰲按、東垣丹溪。皆以五味為治火熱之藥。獨寇氏專據本經性溫。謂治肺虛寒。不取其除熱。不知其性雖溫。既能收斂。且斂中又能滋潤。自可除熱。非性溫之品。必不能除熱也。宜丹溪駁之。
【禁忌】經疏曰。嗽初起脈數。有實火。及肝家有動氣。肺家有實熱。痧疹初發。及一切停飲。均忌。
【炮製】時珍曰。凡使。以北產紫黑者良。入滋補藥。蜜浸蒸。入勞嗽藥。生用。俱捶碎核。南產色紅而枯。惟風寒在肺者宜之。
白話文：
五味子
味甘、酸、辛、苦、鹹，性溫，無毒。它生長於陰濕之地，又吸收天地陽氣而生，具有升降調節的特性，屬陰中微陽之藥。蓯蓉為其相使藥物，忌與玉竹同用。
主治：益氣、止咳逆上氣、治療勞傷羸瘦、補益不足、強壯腎陽、益精、養五臟、除熱、滋養陰液、明目、溫暖水臟（指膀胱、腎臟）、壯筋骨、生津止渴、治療瀉痢、補益元氣不足、收斂耗散之氣、治療瞳孔散大、斂汗、退熱、止咳平喘、除煩渴、治療水腫、解酒毒。
歸經：入肺經、腎經，具有收斂滋潤的功效。是兼補肺腎氣血的藥物。
前論：東垣（李東垣）認為，五味子的酸味能收斂逆氣，治療肺寒氣逆時，宜與乾薑同用。五味子能收斂肺氣，是治療火熱咳嗽的必用藥物。但若外邪未解，不宜立即使用；如有痰，可用半夏為輔；如有喘症，可用阿膠為輔，劑量需調整。丹溪（朱丹溪）認為，五味子能很好地收斂肺氣，並具有補腎的功效，收斂肺氣就是除熱，補腎就是溫暖水臟。因此，火熱咳嗽時必用此藥。寇氏（寇宗奭）認為，食用過多五味子會導致虛熱，這是因為其收斂補益的作用過於迅速所致。黃昏咳嗽是火氣浮於肺中所致，不宜使用寒涼藥物，宜用五味子、五倍子斂降。綜上，東垣、丹溪都認為五味子可治療火熱病症，而寇氏則單純根據其性溫的特性，認為其適用於治療肺虛寒，忽略了其除熱功效。但其實五味子雖然性溫，但因其具有收斂滋潤的功效，自然可以除熱，非溫性藥物無法達到此效。丹溪的觀點更為合理。
禁忌：咳嗽初期，脈數有力，有實火，或肝氣亢盛，肺有實熱，痧疹初發，以及一切停飲的情況下，均忌用五味子。
炮製：選用產於北方的紫黑色五味子較佳。用於滋補方劑時，需蜜浸蒸制；用於治療咳嗽方劑時，可生用。無論哪種用法，均需將果核敲碎。南方產的五味子色紅而乾枯，僅適用於風寒犯肺者。
2. 覆盆子
味甘酸。性微溫。無毒。
【主治】主起事。縮小便。澤肌膚。烏髭發。女人食之有子。同蜜為膏。治肺氣虛寒。（備要）
【歸經】入肝腎二經。為補澀之品。（兼補劑，益腎臟而固精，補肝虛而明目）
【前論】寇氏曰。此能收縮小便。服之當覆其溺器。故名。士材曰。強腎無燥熱之偏。固精無凝澀之害。金玉之品也。
【炮製】雷公曰。凡使。淘去黃葉皮蒂。酒蒸曬乾用。
以上澀劑草部
白話文：
覆盆子味甘酸，性溫和，無毒。
主要功效是止瀉、止尿頻、滋潤肌膚、烏黑頭髮，婦女食用可以幫助受孕。用覆盆子加蜂蜜製成膏狀，可以治療肺氣虛寒。
覆盆子歸肝經、腎經，具有收斂固澀的功效，能滋補腎臟、固精，以及滋補肝臟、明目。
古人記載，覆盆子能止尿頻，服用時應蓋住尿器，因此得名。也有人認為，覆盆子能補腎而不燥熱，能固精而不傷腎，是上好的藥材。
炮製方法：需去除黃葉、雜質、蒂頭，用酒蒸後曬乾再使用。
3. 椿樗白皮
香者名椿。臭者為樗。味苦。性寒。無毒。稟地中之陰氣以生。降也。陰也。
【主治】主疳䘌。樗根尤良。（開寶），殺疳蟲蛔蟲疥䘌。鬼疰傳屍。蠱毒下血。赤白久痢。去口臭。（藏器），得地榆。止疳痢。（蕭炳），止血崩。產後血不止。赤帶。腸風瀉血不住。腸滑。縮小便。蜜炙用。（大明），治赤白濁。赤白帶。濕氣下痢。精滑夢遺。燥下濕。去脾胃陳積之痰。（丹溪），利溺澀。（好古）
【歸經】入胃大腸二經。為固腸燥濕之品。（苦燥濕，寒勝熱，澀收斂）
【前論】丹溪曰。椿根白皮性涼而能澀血。凡濕熱為病宜用。但痢疾滯未盡。勿用。孟詵曰。椿芽多食動氣。熏十二經脈。五臟六腑。令人神昏氣血微。若和豬肉熟面頻食。則中滿蓋擁經絡也。時珍曰。椿皮入血分而性澀樗皮入氣分而性利。凡血分受病不足者宜椿。氣分受病有郁者宜樗。
鰲按、時珍以樗皮為性利。但樗皮亦能止瀉。畢竟是澀藥。
【禁忌】經疏曰。凡脾胃虛寒者。崩帶屬腎家真陰虛者。忌。以其徒燥也。滯下積氣未盡者。亦忌。不入湯煎。
【炮製】備要曰。凡使二皮。以東引者良。去粗皮。或醋炙蜜炙用。
白話文：
椿樗白皮
香的稱為椿，臭的稱為樗。味道苦，性寒，無毒。它吸收地底陰氣生長，具有下降、陰寒的特性。
主治：治療小兒疳積，樗樹根效果尤其好；殺死疳蟲、蛔蟲，治療疥瘡、疳積、鬼疰（一種邪氣）、屍鬼病、蠱毒、下血、久痢（慢性痢疾，赤白痢疾）、口臭；搭配地榆使用，可以止瀉；止血崩、產後出血不止、赤帶（赤色白帶）、腸風（痔瘡出血）、便血不止、腸滑、尿頻；蜜炙後使用，可治療赤白濁、赤白帶、濕氣下痢、遺精、滑精、夢遺、燥濕、去除脾胃積聚的痰濕；利尿通淋。
歸經：入胃經和大腸經，是固腸燥濕的藥材。（苦味燥濕，寒性勝過熱性，具有收斂作用）
前論：朱丹溪說，椿樹根白皮性涼且能收斂止血，凡是濕熱導致的疾病都適合使用。但是，如果痢疾病邪尚未完全排出，就不要使用。孟詵說，椿芽吃太多會導致氣機紊亂，影響十二經脈和五臟六腑，讓人神志昏迷、氣血虛弱。如果經常和豬肉、麵食一起食用，則會導致腹部脹滿，阻塞經絡。李時珍說，椿皮入血分，性質收斂；樗皮入氣分，性質通利。凡是血分受病不足的，宜用椿皮；氣分受病有鬱滯的，宜用樗皮。
按語：李時珍認為樗皮性通利，但樗皮也能止瀉，說到底它還是收斂的藥物。
禁忌：凡是脾胃虛寒的人，以及崩漏帶下屬於腎臟真陰虛弱的人，都應忌用，因為它容易耗傷津液。如果腸胃積滯尚未完全排出，也應忌用。不要用水煎煮。
炮製：使用椿皮或樗皮，選擇東邊生長的較好。去除粗皮，可以醋炙或蜜炙後使用。