《醫學讀書志》~ 卷上 (1)

1. 明王氏肯堂

2. 明史藝文志

醫論四卷。

證治準繩一百二十卷。

鬱岡齋筆麈四卷，第一卷凡四十頁論醫。

醫統正脈一百九十六卷。

白話文：

[明史藝文志]中記載的醫學著作如下：

1.「醫論」共有四卷。

2.「證治準繩」是一部大型醫書，總共有百二十卷。

3.「鬱岡齋筆麈」這本書有四卷，其中第一卷共有四十頁，內容在討論醫學理論。

4.「醫統正脈」是一部龐大的醫學集成，總共有一百九十六卷。

3. 國朝四庫

證治準繩一百二十卷

上書五種，去復一種，凡四種。明金壇王肯堂撰。肯堂字宇泰。兵部主事，諫阻武宗南巡，子杖、臬之孫。右都御史，贈太子少保，諡恭簡、樵之子。舉萬曆十七年焦竑榜進士，與松江董其昌同科。選庶常，授檢討，倭寇朝鮮，疏陳十議，願假御史銜，練兵海上。疏疏留中，遂引疾。

會京察罷黜，歸而研醫，以著述自樂。復以薦補南京行人司副，終福建參政。其醫統正脈集書四十四種，自素問、靈樞、難經、脈經、傷寒論、金匱要略、明理論、活人書以下，繼以守真，終於陶華，皆沿金元以來結習。證治準繩六種，首雜病證治八冊，附以類方八冊，次傷寒準繩八冊，瘍醫準繩六冊，幼科準繩九冊，女科準繩五冊，凡四十四冊，皆一年而成。二種雖採掇繁富，而珠礫雜收，茫無去取，徒眩後人耳目。

蓋其成功甚速，決非一人之手。況罷黜未幾，又復起用，宦興方殷，著輯宜其率略矣。醫論筆麈，泛述醫事，頗精卓可觀。

白話文：

《證治準繩》全書共一百二十卷，

此書分為五大部分，刪除了重複的一種，實際上包含四種內容。由明朝金壇的王肯堂所編寫。王肯堂，字宇泰，曾擔任兵部主事，在武宗南巡時，他直言勸阻，結果遭到杖刑。他是臬的孫子，臬曾任右都御史，獲贈太子少保的頭銜，謚號為恭簡；樵之子，樵曾任兵部主事。他在萬曆十七年考中焦竑榜進士，與松江的董其昌是同年。初任庶吉士，後被授予檢討職務，當倭寇入侵朝鮮時，他上疏提出十項建議，希望借御史的名義在海上訓練軍隊。然而他的奏疏被留在宮中未被批准，因此他辭官。

恰逢京城官員考覈，他被罷免官職，於是返回家鄉，專心研究醫學，以寫作和研究為樂。後經推薦補任南京行人司副使，最終官至福建參政。他的《醫統正脈集》一書涵蓋了四十四種醫學著作，從《黃帝內經》、《靈樞》、《難經》、《脈經》、《傷寒論》、《金匱要略》、《明理論》、《活人書》等開始，直至陶華，這些都沿襲了金元以來的醫學傳統。《證治準繩》共有六種，首先介紹的是八冊雜病證治，接著附有八冊類方，然後是八冊的傷寒證治，六冊的瘍醫證治，九冊的幼科證治，以及五冊的女科證治，總共四十四冊，這些都是在一年內完成的。這兩種書雖然內容豐富，但卻良莠不齊，缺乏選擇性，只會讓後人感到眼花繚亂。

因為書的完成速度非常快，絕不可能是一個人獨立完成的。況且他被罷官不久後，又被重新起用，正是他官運亨通的時候，因此書的編纂應當比較粗略。《醫論筆麈》則廣泛地闡述醫學事務，內容精深卓越，值得一讀。

4. 明李氏時珍

5. 國朝四庫

本草綱目五十二卷

脈學一卷

奇經考一卷

上書三種，明蘄水李時珍撰。時珍字東壁，官楚王府奉祠正。子建中，為四川蓬溪知縣，神宗詔修國史。子建元，上遺表及書命刊行天下。是書取諸家本草，芟復補闕糾謬，凡一十六部，六十二類，一千八百八十二種。每藥以正名為綱，釋名為目。次以集解、辨疑、正誤、氣味、主治、附方。

自云：歷年三十，採書三百餘家，三易稿而成。萬曆間為王世楨序刻，雖蒐羅至富，考據精詳，而誇多鬥靡，究與經方意旨未相融貫。又集其父言聞四診發明，糾脈訣之失，為瀕湖脈學，附以宋道士崔嘉彥四言詩。復考證奇經八脈，創為氣口九道之圖，詳其診法，好名之心，亦良苦矣。

白話文：

《本草綱目》共五十二卷，《脈學》一卷，《奇經考》一卷，這三本書是由明朝的李時珍所撰寫。李時珍，字東壁，曾任楚王府的奉祠正。他的兒子李建中擔任過四川蓬溪的知縣，當時的神宗下詔讓他修編國家歷史。另一兒子李建元則在李時珍去世後，將他的遺作和書籍呈上，並獲準在全國範圍內出版。

此書廣泛參考了眾多前人的本草著作，去蕪存菁，修正錯誤，全書分為十六大部，六十二小類，收錄了一千八百八十二種藥物。對於每一種藥物，先列出其正確的名稱作為主題，再詳細解釋其名稱的由來。接著敘述藥物的產地、辨識方法、常見誤解、藥性、功效以及相關的治療配方。

李時珍本人表示，他花了三十年時間，參考了三百多家的資料，經過三次修改才完成此書。在萬曆年間，王世楨為此書作序並進行雕版印刷。雖然此書內容豐富，考據精確，但部分地方過於追求華麗辭藻，並未能完全符合傳統醫學的精髓。此外，他還收集父親李言聞的四診發明，糾正脈訣的錯誤，編纂成《瀕湖脈學》，並附上了宋代道士崔嘉彥的四言詩。他更進一步研究奇經八脈，創作了「氣口九道」的圖示，詳細描述診斷的方法，可見他對追求學術成就的用心程度。

6. 明孫氏一奎

7. 國朝四庫

赤水玄珠三十卷

醫旨緒餘二卷

三吳治驗二卷

新都治驗二卷

宜興治驗二卷

上書五種，明休寧孫一奎撰。一奎字東宿，號生生子。玄珠分七十門，每門又各分類次，詳論寒熱、虛實、表裡、氣血受病之原，古今病證名稱之混，晰理入彀，治法適中。殆擷取金元精粹之義，加以文飾而成者。醫旨分配太極陰陽五行於人身藏府經絡，又直以癲癇為二病，皆自擅聰明，憑虛結撰。

又精究用人補人採煉之法，以治勞損，邪說導淫，乃書中大瑕。子泰來、明來，輯其醫案，多所誇詡，大抵專揚醫名，不窮醫理，淆於世俗之結習也。

白話文：

《赤水玄珠》共三十卷，

《醫旨緒餘》共兩卷，

《三吳治驗》共兩卷，

《新都治驗》共兩卷，

《宜興治驗》共兩卷。

以上五種書籍，由明朝休寧人孫一奎編寫。孫一奎，字東宿，號生生子。《赤水玄珠》將醫學知識分為七十個主題，每個主題下再細分，詳細地討論了疾病由寒熱、虛實、表裡、氣血等因素引起的原因，並對古今疾病的命名混淆進行了釐清，其理論清晰，治療方法恰當。這本書可能是從金元時期的醫學精華中摘錄，再加以文采修飾而成的。《醫旨緒餘》則將太極、陰陽、五行等概念與人體臟腑、經絡相聯繫，並將癲癇視為兩種不同疾病，這是孫一奎自己的見解，他憑藉個人智慧，創作出這些理論。

此外，孫一奎還深入研究瞭如何使用和補充人體元氣的煉製方法，用以治療勞損，但其中一些觀點可能引導人們走向過度縱欲，這是書中的重大瑕疵。他的兒子孫泰來和孫明來，收集了他的醫療案例，並大力吹噓，基本上他們只是在提升父親的醫學名聲，而不是深入探討醫學理論，這反映出當時社會的風俗習慣。

8. 明張氏介賓

9. 國朝四庫

類經三十二卷

景岳全書六十四卷

上書二種，明山陰張介賓撰。介賓字會卿號景岳。元劉靜修集金李杲嘗命其徒羅天益所撰之內經類編，曾三毀其稿，又閱三年乃成，今書不傳。介賓殆仿其體，類集素問靈樞三百九十條，分為一十二門曰：攝生、陰陽、藏象、脈色、經絡、標本、氣味、論治、病疾、針刺、運氣、會通，又增圖翼十一卷，附翼四卷。雖割裂古經，而條理甚井，注多發明。

全書首為傳忠錄，次脈神章，傷寒典，雜證謨，婦人規，小兒則，痘疹詮，外科鈐，本草正，次新方，次古方，皆分八陣。曰：補、和、寒、熱、固、因、攻、散。又集婦人、小兒、痘疹、外科諸方，妄稱典謨，殊為乖謬。且持論偏執，工於怒罵，沿薛己真陰真陽之習，斥劉朱寒涼制火之非。

雖救當時攻伐之弊，實開後世膩補之愆。且每門首列經文，而論中不提一字，甚為疏忽。然酒色越度，精血消亡，溫養填補，在所必需，其書又未可偏廢。

白話文：

【國朝四庫】相關的內容如下：

《類經》共計三十二卷，《景嶽全書》則有六十四卷。這兩本書是明代山陰人張介賓所著，他的字是會卿，號為景嶽。元代劉靜修收集了金代李杲的弟子羅天益所編纂的《內經類編》，該書歷經三次改稿，再經過三年才完成，但現今已無從得見。張介賓或許是模仿了這種編排方式，他將《素問》和《靈樞》中的三百九十多條內容歸納整理，分為十二大類，分別是：攝生、陰陽、臟象、脈色、經絡、標本、氣味、論治、病疾、針刺、運氣、會通，另外還增添了十一卷圖解和四卷附錄。儘管他對古籍有所拆解，但整理的條理清晰，注釋中多有獨到的見解。

在《全書》中，首先介紹的是《傳忠錄》，接著是《脈神章》、《傷寒典》、《雜證謨》、《婦人規》、《小兒則》、《痘疹詮》、《外科鈐》、《本草正》，再來是新方和古方，這些都按照八陣的方式分類：補、和、寒、熱、固、因、攻、散。此外，還收錄了婦科、兒科、痘疹、外科等多種方劑，但自稱為典謨，有些不合常理。而且他的觀點極端，善於批評，沿襲了薛己真陰真陽的傳統，反對劉朱寒涼制火的做法。

雖然他挽救了當時過度攻伐的問題，實際上卻開啟了後世過度滋補的誤區。而且，每一章的開頭都會列出經典原文，但在後續討論中卻未再提及，顯得有些疏忽。然而對於縱慾過度導致精力衰退，溫養補充是必要的，因此這本書仍有其參考價值，不能完全否定。