《醫學讀書志》~ 跋

1. 跋

陶靖節先生，讀書不求甚解，非不求解也。特其天資敏捷，不藉窮研冥索，自能融會貫通耳。畸庵業師，初習金元劉張李朱、立齋、損庵、東壁之學，久悟其非，乃轉求醫經、經方、傷寒、本草，著瘍醫雅言，及豆疹索隱。又悉取所儲醫書史傳，研求大旨，考覈行履，為讀書志九十九篇，一秉虛衷，不淆群議。

白話文：

陶淵明先生讀書不追求深入理解，並不是不求理解。只是因為他的天賦聰穎，不太需要苦心鑽研，就能融會貫通罷了。畸庵老師，最初學習金元劉完素、張從正、李杲、朱丹溪、李東垣、張介賓、張從正的學說，後來明白它們的不足之處，於是轉而尋求醫經、經方、傷寒、本草，著有《瘍醫雅言》和《豆疹索隱》。他又廣泛閱讀醫書和史傳，探求醫學要旨，考察醫家行跡，寫成《讀書志》九十九篇，秉持虛懷若谷的態度，不附和流俗的見解。

絕去固執穿鑿之弊，非敏捷者不能，願與真求解者共讀而共解之。庶得偕升古人之堂，偕入古人之室。然求而得其解者，必以為古人之諍臣；不得其解者，必以為古人之罪臣。是則攸系民生之幸與不幸，而夫子壽人之心，終歸不朽矣。

咸豐元年上巳日門人陽湖劉汝航謹跋。

白話文：

消除固執的鑽研鑽牛角尖的弊端，不是敏捷的人做不到的。希望和真心求解的人一起閱讀並共同理解。這樣才能共同登上古人的殿堂，共同進入古人的房間。但是，尋求而得到解答的人，必定認為自己是古人的諍臣；尋求而不得解答的人，必定認為自己是古人的罪臣。這是關係到百姓的幸福與不幸，而孔子為人延壽的心意，最終會永垂不朽。