《辨證奇聞》~ 卷十一 (3)
卷十一 (3)
1. 調經
經先期來，其經多，人謂血熱極，誰知腎中水火旺乎。火旺血熱，水旺血多，似勿藥有喜。但過於有餘，則子宮大熱，恐爍干男精。太過損之，既濟道也。然火不可任有餘，水必不可使不足。宜少清火，不必泄水。用，升麻，：丹皮、白芍、熟地三錢，骨皮五錢，青蒿、茯苓二錢，黃柏五分。二劑自平。清火仍滋水，火泄水不與俱泄，則兩益。
白話文：
在月經來潮前的時期，月經量較多，一般人以為是血熱極盛所致，其實主要是腎臟中水火失調，火旺導致血熱，水旺導致血多。因此，這種情況似乎不用吃藥，因為水火平衡後自然會痊癒。
但是，如果月經量過多，會導致子宮過熱，灼傷男性的精液。因此，需要適當減緩火旺，但又不能過度損傷腎水。
治療方法：
-
清除火熱：使用升麻、丹皮、白芍、熟地各三錢；
-
滋補腎水：使用骨皮五錢、青蒿、茯苓各二錢、黃柏五分。
服用兩劑後，月經量自然會恢復正常。這種治療方法既能清除火熱，又能滋補腎水，兩者相輔相成，效果更佳。
經先期來甚少，人亦謂血熱極，誰知腎火旺水虛乎。女子經最難調，不細辨，必鮮效。先期者，火氣衝。多寡者，水氣驗。前來多，火有餘。此來少，水不足。倘俱謂有餘，泄火不補水，或水火兩泄，必加病。法不必泄火，但補水，水足火自消。用，兩地湯，；玄參、生地一兩，白芍、麥冬五錢，阿膠、骨皮三錢。
白話文：
經期提前來得少，有人說是血熱過度，誰知道可能是腎火旺盛、水液虛呢？女性的經期是最難調的，如果辨別不仔細，治療的效果肯定不好。經期提前來，是火氣旺盛造成的。經量多或少，是水液代謝出現問題的表現。前一次經量多，說明火氣旺盛有餘。現在經量少，說明水液不足。如果都認為是火氣旺盛，只瀉火而不補水，或者既瀉水又瀉火，病情一定會加重。治療的方法不一定要瀉火，只需要補水，水液充足了，火氣自然會消退。使用兩地湯：玄參、生地黃各一兩，白芍、麥冬各五錢，阿膠、骨皮各三錢。
四劑經調。骨中熱，由腎宮熱，地骨、生地俱涼骨中熱，則腎氣自寒，又不損胃氣。況藥純補水，水盛火安，得不平。
白話文：
用四劑藥物調理治療。骨髓中的熱是由腎臟的熱引起的，用生地黃和生地都是涼性的，能治療骨髓中的熱，同時腎氣自己也會變寒，但不會損傷胃氣。況且這味藥主要是補充腎水，水足了火氣就會安靜，病自然就平復了。
經後期來甚多，人謂血虛，不知非也。蓋後期來少，血寒不足；後期來多，血寒有餘。經水雖本於腎，其流則臟腑之血皆歸。故經來諸血盡來附益，以徑開門啟，不遑迅合，血乘而出也。血既出，則成不足。宜於補中溫之，非後期俱不足也。用，溫經攝血湯，：白芍、熟地一兩，川芎、白朮五錢，肉桂、柴胡五分，續斷一錢，北味三分。二十劑調。
白話文：
月經後期經常來，人們都說這是血虛所致，其實並非如此。月經後期來得少，是因為血寒不足；月經後期來得多，是因為血寒有餘。月經雖然起源於腎，但其運行過程中，臟腑之血都會匯聚過來。因此，月經來潮時，全身的血液都會聚集過來，藉由經脈的開通而排出，來不及快速凝結，導致血量過多而溢出。既然血量外溢，就會形成不足。應當補益氣血並溫暖經絡，而不是一味認為月經後期都是血虛所致。
使用「溫經攝血湯」：
- 白芍：1兩
- 熟地：1兩
- 川芎：5錢
- 白朮：5錢
- 肉桂：5分
- 柴胡：5分
- 續斷：1錢
- 北味：3分
調配後服用20帖。
此大補腎、肝、脾之精血，加肉桂去寒，柴胡解鬱。補中有散，散不耗氣；補中有泄，泄不損陰。故受補益，收溫功。凡經後來俱效，誠調經攝血妙劑。倘元氣虛，加參一二錢。
白話文：
此方大補腎、肝、脾的精血，加入肉桂驅除寒冷，柴胡疏散鬱悶。既滋補又通暢，通暢而不損傷氣血；既滋補又瀉下，瀉下而不損傷陰氣。所以服用後能起到滋補強身，溫暖陽氣的作用。凡是經期後服用都有效果，是調理經期，收斂血氣的妙方。如果元氣虛弱，再加入人參一兩到二錢。
經來斷續，前後莫定，人謂血虛，誰知肝氣鬱結乎。經出腎。肝，腎子，肝鬱亦腎郁，腎鬱氣自不宣。前後或斷或續，正腎氣或通或閉也。然肝鬱腎不虛，未必至此。此子母關切，子病母有顧復之情，肝泄腎自有繾綣之誼。肝氣或藏或閉，則腎氣或去或留，相因而至者，又何疑？開肝鬱即宣經水之流。
白話文：
月經時斷時續，前後來不及，人們都以為是血虛，但誰知道可能是肝氣鬱結的緣故呢？月經從腎中排出。肝是腎的兒子，肝氣鬱結，腎氣也跟著鬱結，鬱結的氣自然無法暢通。月經時斷時續，正是因為腎氣時而通暢時而閉塞的緣故。但是，肝氣鬱結並不一定是腎虛造成的，未必會到這種程度。肝腎母子關系密切，兒子生病了，母親自然會關懷照料，肝氣不通，腎氣自然也會跟著流連不忍離去。肝氣時而藏閉，腎氣也就時而離開時而留下，兩者相伴而生，有什麼好懷疑的呢？打通肝氣鬱結，月經自然就會暢通了。
用，定經湯，：歸、芍、菟絲子一兩，熟地、山藥五錢，柴胡五分，炒荊芥一錢，茯苓三錢。四劑期定。此舒腎肝氣，非通經藥。補腎肝液，不利水。腎肝氣舒而經通，腎肝津旺而水利，故為妙。
白話文：
使用定經湯：
- 當歸、芍藥、菟絲子，各一兩。
- 熟地、山藥，各五錢。
- 柴胡，五分。
- 炒荊芥，一錢。
- 茯苓，三錢。
四劑後即可定經。
此藥方用於調養腎肝之氣，並非通經藥物。它能滋補腎肝之液，但不利水。當腎肝之氣得到調養，經脈便能暢通；腎肝之液得到滋養，水液的代謝也能恢復正常。因此，此方藥效顯著。
數月一行經，無先後、多少之殊。此乃無病，氣血兩不虧損。夫婦人有天生仙骨者，經水以季為數，不以月為盈虛。女子經水不泄，黃河便可逆流。真氣內藏，則坎中之陽不損。倘加煉形之法，一年之內便飛昇。然世人見經水不來，妄加藥餌。然天仙骨之婦，世不少。嗜欲深者，天分損也，可不立方？名，助仙丹，：白朮、山藥、白芍三錢，茯苓五錢，甘草、杜仲一錢，陳皮五分，菟絲子二錢。四劑如舊，不可再服。
此平補有妙理，健脾益腎，解鬱消痰，不損天然之氣血，便是調經之大益。何用重劑助火，熱藥通經。
白話文：
女性每隔數月才來一次月經，也不會有月經提前或推後、經血多少不同的情況。這表示身體健康，氣血兩旺。部分女性天生骨骼奇佳，月經只會在特定季節來潮，不會隨著月亮盈虧而變化。女子如果月經不通，那麼黃河就可以倒流了。真氣藏於體內，則腎臟中的陽氣不會受損。如果再配合養生功法，一年內便可得道飛昇。然而，世人見女性月經不來時，便亂用藥物。世上並非沒有天仙骨的女子，只不過過度縱慾會損害天分，難道不用考慮嗎？名為「助仙丹」的藥方包含以下成分：白朮、山藥、白芍各三錢；茯苓五錢；甘草、杜仲各一錢；陳皮五分；菟絲子二錢。服用四劑後維持原狀，不可再服。
婦五六十歲，行經如紫黑塊，或如紅血淋，此血崩之漸也。七七天癸絕，又不服補陰濟陽藥，何精滿化經？乃肝不藏血、脾不統血也。非泄精動命門火，氣鬱動龍雷炎。二火發動，血乃走，似行經，實非也。此非大補肝脾，血不驟止。然補肝脾，尤當兼補氣以止血。用，安老丹，：參、耆、熟地一兩，歸、朮、棗皮五錢，阿膠、荊芥、甘草、木耳灰一錢，香附五分。十劑愈。
白話文：
五六十歲的婦女，月經來潮時，經血就像紫黑色的塊狀，或者像鮮紅的血水，這是血崩的前兆。七七歲時月經完全停止，如果不服用補陰助陽的藥物，身體哪來的精血來化為月經呢？這是因為肝臟不能儲藏血液，脾臟不能統攝血液。如果不是腎精虧損，激動命門之火，氣機鬱結，激動肝腎之火。這兩把火發作起來，血液就會流出來，看起來像是月經，實際上並不是。如果不大力補益肝脾，血崩就不會突然停止。然而，補益肝脾，尤其應該兼顧補氣來止血。方劑：安老丹，人參、黃芪、熟地黃各一兩，當歸、白朮、棗皮各五錢，阿膠、荊芥、甘草、木耳灰各一錢，香附五分。連服十劑即可痊癒。
此補肝脾氣，氣足自生血，且能攝血。尤妙大補腎水，水足肝氣益舒，肝舒脾氣得養，肝藏血，脾統血，何虞崩哉。
白話文：
這帖方劑可以補養肝脾之氣，氣足了自然能生出血液，還能守住血液。尤其神奇的是，它還能大補腎水，腎水充足了，肝氣就會更加舒暢，肝氣舒暢了，脾氣就能得到滋養。肝藏血，脾統血，這樣一來又何必擔心血崩呢？
經忽來忽斷，時痛時止，往來寒熱，人謂血結，不知肝氣不舒也。肝木最惡寒風，經來腠理大開。適風吹，則肝氣閉塞，經水之門亦隨閉。於是，腠理經絡不宣，氣行於陽則熱，氣行於陰則寒，此特寒之輕者。倘寒甚，則內熱益深，熱入血室，如見鬼狀。此宜補肝血，通郁散風，隨效。
白話文：
月經忽來忽斷，有時疼痛有時停止，忽冷忽熱，一般人認為是血凝滯造成的，其實是肝氣不暢通。肝屬木性，最怕寒風。經期來時，皮膚腠理大開。如果剛好被風吹到，就會導致肝氣閉塞，月經出口也跟著閉塞。於是，腠理經絡不通暢，氣血運行於陽則產生熱，運行於陰則產生寒，這是寒證較輕微的表現。如果寒證嚴重，則內熱會加重，熱氣進入血室，就像見了鬼一樣。這種情況，應該補養肝血，疏通鬱滯和驅散風寒，就能很快見效。
用加味，四物湯，：熟地一兩，川芎、丹皮三錢，歸、芍、白朮五錢，甘草、玄胡、柴胡一錢。此用四物滋肝腎，柴、芍、丹皮揚風鬱，甘草、白朮、玄胡利腰臍，安腹痛，入表裡，通經絡。用之得宜，自奏功。
白話文：
使用加味四物湯：
- 熟地：一兩
- 川芎、丹皮：各三錢
- 當歸、芍藥、白朮：各五錢
- 甘草、玄胡、柴胡：各一錢
這種藥方利用四物湯滋養肝腎，柴胡、芍藥、丹皮疏散風鬱，甘草、白朮、玄胡利腰臍，緩解腹痛，內外兼顧，疏通經絡。使用得當，自有奇效。
經前疼痛，多紫黑塊，人謂熱極，誰知鬱極，火不能化乎。肝火鬱則不揚，經欲行，肝氣不應，則抑其氣而痛。然經滿則不能內藏，肝火焚燒，內逼經出，火亦隨而怒泄。紫黑者，水火兩戰之象；成塊者，火煎成形之狀。經失其為經，正鬱火內奪其權也。似宜大泄肝火。然泄肝火，不解肝鬱，則標去本未除。
白話文：
經期前疼痛，常常伴有深紫色血塊，人們認為是熱極導致，但其實是鬱極所致，火氣無法得到宣發。
肝火鬱結，導致氣機不升。經期欲來，肝氣不順，便會壓制氣血運行而產生疼痛。不過，當經血充盈時，無法再留在體內，肝火旺盛上衝，逼迫經血排出，而火氣也隨之發泄。
深紫色血塊是水火交戰的表現；血塊成形，則是火氣煎熬而成的。經血失去了正常運行，是因為鬱火在體內奪走了它的權力。
此時，表面上似乎應當大力清除肝火。但是，即使泄去了肝火，如果不疏散肝鬱，那麼治標不治本，問題無法得到根本解決。
用，宣郁調經湯，：歸、芍、丹皮五錢，紫胡、香附、鬱金、甘草、黃芩一錢，白芥子二錢，炒梔子三錢。四劑愈。此補肝血，又解肝鬱，利肝氣，又退肝火也。
白話文：
使用宣鬱調經湯，藥方如下：
- 當歸、芍藥、丹皮，各五錢。
- 紫胡、香附、鬱金、甘草、黃芩，各一錢。
- 白芥子，二錢。
- 炒梔子，三錢。
服用四劑即可痊癒。此湯方滋補肝血，同時疏肝解鬱，促進肝氣運行，並清退肝火。
經後小腹作痛，人謂氣血虛，誰知是腎氣涸乎。經，天一水也。滿則溢，空則虛，何虛能作痛？蓋腎水虛，則不能生肝。肝必下克脾土，土木相爭，氣逆故作痛。須舒肝氣，益補腎藥，水足肝氣益定。用，後調湯，：阿膠、荊芥、歸、芍、棗皮三錢，巴戟、甘草一錢，山藥五錢。此平補肝腎，既止逆氣，尤止郁。痛經後症最佳，不只腹痛。
白話文：
經期後下腹疼痛，許多人認為是氣血虛，但可能其實是腎氣不足。經血好比天上的雨水，容量滿了就會溢出，空了就會乾涸，因此空虛怎麼會導致疼痛？
實際上，是腎水不足，不能滋養肝臟，導致肝臟失調而剋制脾胃。脾胃屬土，肝臟屬木，土木相剋，氣機運行不暢，因此產生疼痛。
治療方法是疏肝理氣，同時滋補腎氣，讓腎水充足，肝氣就能恢復穩定。推薦使用後調湯：
成分：阿膠、荊芥、當歸、芍藥、棗皮，各三錢；巴戟天、甘草，各一錢；山藥，五錢。
此方可以平補肝腎，不僅止痛，還能疏肝解鬱。對於經期後疼痛症狀非常有效，不限於腹痛。
經前一二日，忽腹痛吐血，人謂火盛極，誰知肝逆血不下行而上吐乎。肝氣最急，順則安，逆則動。血隨氣而俱行，氣安則安，氣動則動。但經逆在腎不在肝，何隨血妄行，竟從口出？不知少陰火，急如奔馬，得肝中龍雷合沖，其勢更捷，反經為血又至便，正不必肝不藏血始吐也。然各經吐血乃內傷，逆經乃火氣內溢，激之使出。
白話文：
在月經來潮前一兩天，突然腹痛吐血，人們都認為是火氣過旺所致。可是誰曾想到是肝氣逆行，血液無法順利下行，反而向上逆流而出呢？
肝氣發作最急，順利流通則安穩，逆亂運動則發作。血液隨著氣血而運行，氣血安穩則血液安穩，氣血發作則血液也發作。
但是，月經逆行在腎經，而不是肝經，怎麼會隨著血液亂竄，竟然從口中吐出來呢？
不知道少陰之火，急促如奔騰的駿馬，得到了肝中龍雷的配合衝擊，它的勢頭更加猛烈，逆行經絡，變成血水，因此吐血。這並不是因為肝臟不藏血才導致吐血。
然而，各種經絡吐血都是內傷，逆行經絡則是火氣內部溢出，刺激血液外溢所致。
症不同，逆則一。似宜治逆以平肝，不必益精以補腎。然逆經而吐血雖不損血，反復傾倒，必傷腎氣血，又上泄過多，腎水亦虧，須於補腎中行順氣。用，順經湯，：當歸、熟地、丹皮五錢，白芍、茯苓、牛膝、荊芥三錢，沙參三錢。十劑不再逆。此補腎肝，用引血歸經藥，肝氣不逆，腎氣自順。
腎氣順，經又何能逆。
白話文：
病情不同，但逆證是一樣的。宜平肝順氣，不必補腎益精。但逆經吐血雖然不損血，但反復傾倒，必然會傷及腎氣血。再加上上泄過多，腎水也虛虧，所以必須在補腎的同時兼行順氣。
使用「順經湯」，配方：當歸、熟地、丹皮各五錢，白芍、茯苓、牛膝、荊芥各三錢，沙參三錢。連續服用十劑，逆證即可消失。此方補腎肝，用引血歸經之藥，肝氣不逆，腎氣自然通順。
經將來三五日前，臍下癘痛如刀刺，寒熱交作，下如黑豆汁，既而經來，因無娠，人謂血熱，誰知是下焦寒濕相爭乎。寒濕，邪氣也。女子衝脈為血海，任脈主胞胎，乃血室，皆喜正氣相通，不喜邪氣相犯。經由二經而出。寒濕彌滿二經之外，必相爭作癘痛。邪盛正衰，寒濕主濁，下如黑豆汁者，見北方寒水之象也。
白話文：
經期將至的前三天到五天前，臍下疼痛劇烈如刀刺，寒熱交替，排出的經血像黑豆汁一樣，這些情況在經期來時發生。由於沒有懷孕，人們便認為是血熱，殊不知是下焦的寒濕在作怪。寒濕是邪氣。女性的衝脈是血海，任脈主管胞胎，是血室，它們都喜歡正氣相通，不喜歡邪氣侵犯。經血通過衝任二脈排出。寒濕充斥在衝任二脈之外，必然會爭鬥，造成疼痛。邪氣盛，正氣衰弱，寒濕主濁，排出的經血像黑豆汁一樣，說明北方寒水的象徵。
宜利濕溫寒，衝任無邪，何至搏結作痛？用，溫寒化濕湯，：白朮一兩，茯苓、扁豆三錢，巴戟、山藥五錢，白果十枚，蓮子並心三十粒。於經前十日服。四劑邪去，經調種子。用白朮利腰臍，巴戟、白果通任脈，山藥、扁、蓮衛衝脈，故寒濕去經水調。倘疑腹痛，妄用寒涼，則衝任寒冷，血海變冰海，血室成為冰室。
癘痛何日止哉。
白話文：
如果濕熱或寒邪不侵犯，衝、任兩經沒有異常，怎麼會發生血塊凝結而導致疼痛呢？
用方： 溫寒化濕湯
組成：
- 白朮 一兩
- 茯苓 三錢
- 扁豆 三錢
- 巴戟 五錢
- 山藥 五錢
- 白果 十枚
- 蓮子（連心） 三十粒
服用方法： 經期前十日服用
功效： 四劑藥即可消除邪氣，使經期恢復正常。白朮利於水濕不聚於腰臍；巴戟、白果通暢任脈；山藥、扁豆、蓮子保護衝脈。因此，寒濕去除，經水就會運行順暢。
注意事項： 如果懷疑有腹痛，而錯誤使用寒涼藥物，則會導致衝、任二經受寒，血海變成冰海，血室變成冰室。
經過多，行後復行，面色痿黃，人倦無力，人謂血熱，誰知血虛不歸經乎。血旺經多，血衰經縮。何血虛經反多？不止血歸於經，雖旺經不多；血不歸經，雖衰必過多。世以過多為血旺者，錯也。倘果血旺，一行宜止，豈可再乎？惟經多是虛，故再行，不勝其困。血損精散，骨髓空，不能華於面。
白話文：
月經多次來訪，結束後又再度來潮，臉色黃如蠟，身體疲倦無力。人們都認為是血熱，卻不知是血虛導致經血無法歸入經絡？血氣旺盛，經血便會增多；血氣衰弱，經血便會減少。何以血虛經血反而增多？那是因為血不止於歸經，即使血氣旺盛，經血也不會增多；血不歸經，即使血氣衰弱，經血也必過多。世人往往將經血過多視為血氣旺盛，這是錯誤的。如果真是血氣旺盛，一次行經就應該止住，怎麼會再行？經血過多是因為虛弱，才會再行，承受不住這樣 的折磨。血氣受損，精氣耗散，骨髓空虛，無法滋潤面容。
宜大補，引血歸經，寧有經後再行。用，四物湯，加味：熟地一兩，川芎二錢、歸、芍，白朮五錢，荊芥、棗皮三錢，續斷、甘草一錢。十劑後，加參三錢，再十劑愈。四物補血，加白朮、荊芥行中有利；棗皮、續斷止中有補；甘草調和，故血足，經歸而血淨。
白話文：
適宜大補，引血歸於經脈，如果已經月經乾淨後再調理。使用四物湯，加上以下藥物：熟地一兩，川芎二錢，當歸、白芍，白朮五錢，荊芥、棗皮三錢，續斷、甘草一錢。服用十劑後，加入黨參三錢，再服用十劑即可痊癒。四物補血，加上白朮、荊芥散寒行氣；棗皮、續斷補中止血；甘草調和藥性，因此氣血充足，經血回歸經脈，血氣淨化。
先泄三日後行經，此脾氣虛也。脾統血，虛則不能攝血。且脾濕土，虛則不實，濕更甚。經水將動，脾氣先不能固脾，血欲流注血海，濕氣先乘，故先泄水後行經。宜先補脾氣，蓋氣旺血自固，濕亦自消。用，健固湯，：人參、巴戟五錢，茯苓、苡仁三錢，白朮一兩。十劑不泄。此補脾氣以固脾血，則血攝氣中。脾血日盛，自運化其濕。濕化，何能作泄。
白話文：
在經期來臨前三天先腹瀉，這是脾氣虛弱的表現。脾主統血，脾氣虛弱則無法固攝血液。同時，脾性屬濕土，脾氣虛弱則土質不實，濕氣更盛。經血將至，脾氣先不能固攝脾血，血液想要流入血海，濕氣先乘虛而入，所以先腹瀉後行經。
此時應先補脾氣，因為氣血運行旺盛，血液自然可以固攝，濕氣也會自行消散。可使用健固湯：
- 人參、巴戟：各五錢
- 茯苓、苡仁：各三錢
- 白朮：一兩
服用十劑後腹瀉情況應可改善。這是通過補脾氣以固攝脾血的方式，讓血液固攝在氣血之中。隨著脾血日漸旺盛，脾自身就能運化濕氣。濕氣消散，自然不會再腹瀉。
經前大便出血，人謂血崩，誰知經入大腸乎。大腸與經路別，何能入？不知胞胎之系，上通心，下通腎，心腎不交，胞胎之血兩無可歸，心腎氣不照攝，聽其自走大便。若單止便血，則愈止愈多，反擊動三焦氣，拂亂不止。蓋原因心腎不交，今不補心腎，使心腎氣按，胞胎氣不散，血自不亂行。
白話文：
月經前大便出血，一般人稱為血崩，但其實是月經進入大腸。大腸與月經流動的路線是分開的，怎麼可能進入呢？不懂子宮和心臟、腎臟的關係。心和腎如果不能協調運作，子宮的血就沒有地方去了。心和腎的氣也無法照耀和攝納子宮，任由月經流入大便。如果只針對大便出血的部分治療，就會越止血越嚴重，反而會激動三焦的氣，大便出血就無法停止。根本原因是心和腎失調，所以現在不補心腎，讓心腎的氣安靜下來，子宮的氣也不會擴散，血液自然不會亂流。
用，歸經兩安湯，：人參、棗皮三錢、歸、術。白芍熟地。麥冬五錢，巴戟一錢，荊芥二錢、升麻四分。三劑愈，受娠。此大補心、肝、腎，不顧胞胎，胞胎有所歸者，以心腎氣合也。心腎虛，氣乃兩分；心腎足，氣乃兩合。心腎不離，胞胎之氣，聽其靜攝，血安有亂走？然補心腎可也，何兼補肝？以肝，腎子，又心母。補肝血，則肝氣往來心腎，自引心入腎，引腎之心，如介紹之歡。
白話文：
服用「兩安湯」可以使人參、棗皮（各三錢）、當歸、白芍、熟地、麥冬（各五錢）、巴戟（一錢）、荊芥（二錢）、升麻（四分）這些藥物歸經後，身體平衡。服用三劑即可治癒，還能懷孕。這是因為這個方子大補心、肝、腎，使身體強壯，而不至於影響胎兒。胎兒之所以能安定，是因為心腎的氣息相符。心腎虛弱，氣息就會分離；心腎強壯，氣息就會相合。心腎不分離，胎兒的氣息就能在其中得到安靜和聚集，氣血就不會亂竄。雖然可以補心腎，但為何還要加入補肝的藥物呢？這是因為肝是腎的兒子，也是心的母親。補肝血，肝氣就會往來於心腎，自然會引導心氣進入腎中，同時也會引導腎氣進入心臟，就像介紹親朋好友一樣，讓它們愉快地相處。