《辨證奇聞》~ 卷十 (9)
卷十 (9)
1. 種子
交感，女興濃，男先痿，精射不遠，人謂命門之火衰，誰知陽氣大虛乎。氣旺陽旺，氣衰陽衰，此五臟真氣，不只命門真氣。命門真氣乃先天火氣，然非五臟後天之氣不生。世人戕賊五臟，因而命門火氣隨五臟真氣而消磨，安能助命門火？久戰不泄，取女子之歡心以種子，似宜急補五臟陽氣。然但補脾胃氣，心肝肺氣自旺，五臟氣旺，命門火欲不旺，得乎。
白話文：
**成分：**
* 人參：5 錢
* 杜仲：5 錢
* 山茱萸：1 兩
* 白術：1 兩
* 當歸：3 錢
* 生地黃：3 錢
* 山藥：3 錢
* 茯苓：2 錢
**功效：**
連續服用八劑，能大大增強氣力，久戰不疲，射箭也能更遠。對男性和女性都有益處。
**原理：**
它的妙處在於補氣而不補陰。因為病症是由於陽氣衰弱所致，陰氣自然就會旺盛。
它還有一個妙處是不助火，因為氣盛火自生。如果兼補火，則陽過於亢盛，導致火炎上亢，反而不利於生殖。
泄精只一二點，人謂腎水之虧，誰知天分薄乎。精少人身必壯，何謂天分薄？不知精少者，則精不能盡射子宮，得天限也。得天之厚者，果如此乎？天予人以薄，醫能逆天行道乎？然人苟有遷善之心，醫即有種子之法。恃強鬥力，過思勞心，多食傷胃，皆耗精。苟安閒息力，淡漠居心，節食養胃，藥添精髓。
白話文：
**材料：**
* 人參、麥冬、蓯蓉：各六兩
* 棗皮、山藥：各十兩
* 熟地、桑堪乾子：各一斤
* 鹿茸、人胞：各一對
* 龜膠、枸杞：各半斤
* 龜鰾：四兩
* 當歸：五兩
* 北味（熟地、山茱萸、山藥）：三兩
* 柏子仁：二兩
**製作方法：**
將上述材料研成細末，加入蜂蜜調和製成藥丸。
**用法：**
早晚用熱水送服五錢。
**功效：**
服用兩個月以上，陽氣就會堅固。此方可以補充精氣、滋養骨髓，不含有金石類藥物，長期服用不僅能強壯身體，還可以延年益壽。
切勿輕視此方。
甚健，久戰精泄，如熱湯澆入子宮，婦人吃驚，反不生育。人謂久戰女興闌，子宮緊閉，精不能入。孰知胎胞居心腎間，喜溫不喜寒，精熱宜所喜。然過寒則陰凝，過熱則陽亢，胎胞俱不納。交際胎口未有不啟者，口即啟，安有茹而吐之乎？惟過熱，則口欲開而不能，中欲受而不得，必棄於外，享清涼矣。有坐娠數十日而經來者，正受胎復墮，非外因，乃精過熱難存養也。
白話文：
似乎應該瀉火，但是瀉火必定會傷及脾胃，反而沒有生氣，拿什麼來孕育生命。只要補腎水，水旺了，火自然就會平息。可以使用平火散：熟地一兩，玄參五錢，麥冬、山藥、沙參三錢，生地、丹皮、石斛二錢。連續服用十劑，身體不會過熱，交合後就能受孕，而且長期安康。這種方法補陰不會有太大的寒性，瀉火又同時滋陰，就能解除陰寒之氣，自然就能收到退炎症的好處，何必再加知母、柏子仁這些寒涼的藥材呢？
似宜泄火，然泄火必傷脾胃，反無生氣，何以種玉。但補腎水，水旺火自平。用，平火散，：熟地一兩，玄參五錢，麥冬、山藥、沙參三錢，生地、丹皮、石斛二錢。十劑，精不過熱，交感受胎，且永安。此補陰無大寒，泄火又生陰，無事解氛，自獲退炎之益，何必加知、柏苦寒哉。
泄精，寒氣逼人，自難得子，人謂命門火衰，誰知心包火不助乎。蓋命門火生於下，必得心包火相合。溫和之氣充溢骨髓，始於泄精時，無非生氣。倘命門有火興陽，心包無火濟水，則命門氣散，安能鼓其餘火，發揚於精管哉。用，溫精毓子丹，：人參、遠志、柏子仁、茯神二兩，肉桂、北味、肉果一兩，菟絲、當歸、巴戟、炒棗仁、棗皮、蓯蓉、故紙三兩，鹿茸一對、黃耆八兩，砂仁五錢，白朮五兩。為末，蜜為丸，日酒送一兩。
白話文：
原文：
泄精，寒氣逼人，自難得子，人謂命門火衰，誰知心包火不助乎。蓋命門火生於下，必得心包火相合。溫和之氣充溢骨髓，始於泄精時，無非生氣。倘命門有火興陽，心包無火濟水，則命門氣散，安能鼓其餘火，發揚於精管哉。
遺精，寒氣侵襲，自然難以生育，人們說是命門火衰弱，但誰知道心包火沒有幫助。因為命門火產生於下焦，必須得到心包火協調。溫和的氣充滿骨髓，源自遺精時，都是生氣。如果命門有火可以振奮陽氣，心包沒有火來滋養水液，那麼命門之氣就會消散，又怎麼能鼓動其他部位的火氣，發散到精管中呢？
用藥： 溫精毓子丹
組成：人參、遠志、柏子仁、茯神各二兩，肉桂、北味（川貝母）、肉果各一兩，菟絲、當歸、巴戟、炒棗仁、棗皮、蓯蓉、故紙各三兩，鹿茸一對、黃耆八兩，砂仁五錢，白朮五兩。
製法：將藥材研磨成細粉，用蜂蜜製成丸劑。
用法：每日服用一兩，用酒送服。
完一料，精溫。方溫中有補，雖助心包，仍益命門。二火同溫，陽春遍體，不能生子，吾不信也。
精滑極，至玉戶便泄，欲強戰不得，人謂天分弱，誰知心腎兩虛乎。久戰，命門火旺也。然作用雖出於命門火，操權實在心宮火，蓋命門火聽令於心。心衰，權反移心包。故心火一動，心包火即操柄，心即謹守其精，心包暗送門外。至於望門泄精者，不特心衰，心包亦未盛也。
白話文：
藥方：濟火延嗣丹
* 人參三兩
* 北味（枸杞）三兩
* 當歸三兩
* 黃耆八兩
* 巴戟八兩
* 黃連八錢
* 肉桂二兩
* 柏子仁二兩
* 遠志二兩
* 金櫻子二兩
* 白朮五兩
* 龍骨一兩（煅燒）
* 牡蠣一兩（煅燒）
* 棗皮四兩
* 芡實四兩
* 山藥四兩
* 鹿茸一具
製作方法：將藥材磨成粉末，用蜂蜜製成藥丸。
服用方法：每次一兩，用熱水送服，不限定服用時間。
功效：服用三個月後，可以長時間保持體力，服用一年後，彷彿煥然一新。
此心腎兩補，不專尚大熱，故可久服延年，非惟健陽生子。然忌房事三月，始保長久。否則，不過期月之壯，種子目前。
白話文：
身肥，必多痰涎，多不生子，此精中帶濕，流入子宮仍出也。精貴純，濕氣雜之，胎多不育。飲食原化精不化痰，何有濕氣入之？不知無痰者，飲食皆化精。多痰者，食雖化精，濕多難化，遂乘精氣入腎時，亦同入矣。正以遍身痰氣，腎欲避濕而不能。濕入腎，精非純粹，安得育麟。
肥胖的人，必定會有許多痰液。有許多痰液的人，往往難以生育，因為精液中帶有水濕，流入子宮後就會流出。精液本應純淨，水濕之氣混雜其中，胎兒就難以存活。飲食原本應該化為精液，而不是痰液，怎麼會有水濕之氣進入呢？不知曉沒有痰液的人，他們的飲食都能化為精液。有許多痰液的人，即使食物化為精液，但水濕太多難以消化，於是趁著精氣進入腎臟時，也一同進入。正因為全身都有痰氣，腎臟想要避開水濕但辦不到。水濕進入腎臟，精液就不再純淨，怎麼能孕育孩子呢？
須先化痰。然痰生本於腎氣寒，多痰由於胃氣弱。胃為腎關，《內經》年久，訛「腎為胃關門」。胃氣弱，不能為腎閉其關門。腎少真火，力難爍乾溼氣，水泛為痰，且上浮不降。必當治腎胃二經，健胃，痰可化，補腎，痰可消。用，宜男化育丹，：人參、白朮、山藥、芡實、熟地、苡仁五錢，半夏、白芥子三錢，茯苓一兩，肉桂二錢，訶黎勒五分，益智一錢，肉寇一枚。服一月，痰濕盡除，交感亦健，生子永壽。
白話文：
首先要化痰。痰的產生源於腎氣寒冷，痰多是由於胃氣虛弱。胃是腎的門戶，古籍《內經》中「腎為胃關門」久而久之誤傳為「胃為腎關門」。胃氣虛弱，不能幫助腎臟關閉其門戶。腎臟真火不足，無法將濕氣蒸發，水氣氾濫形成痰，而且上浮不降。必須同時調理腎經和胃經，健脾胃，痰才能化掉；補腎，痰才能消散。可以使用男化育丹：人參、白朮、山藥、芡實、熟地、苡仁各五錢；半夏、白芥子各三錢；茯苓一兩；肉桂二錢；訶黎勒五分；益智一錢；肉寇一枚。服用一個月，痰濕盡除，月經也恢復正常，生育後生下的孩子健康長壽。
此補腎三，健胃七，胃健腎更健，胃強能分水濕，何濕入腎乎？又腎溫足以運用，即有水濕入腎，自能分泄尾閭，則精咸純粹。
白話文：
這個藥方裡的三味藥材能補腎，七味藥材能健胃。胃得到調理，腎功能就會更強；腎功能強大了，就能把水濕分化掉。這樣，水濕就不會進入腎臟了。此外，腎臟溫暖充足，就能正常運作。即使有水濕進入腎臟，腎臟也能自行分化並排出，讓精氣變得醇厚純淨。
面生痿黃，不能生子，乃血少也。或生子，亦乾瘦，久成兒癆。人謂小兒不慎飲食，或咎乳母汁薄。人動云父精母血，不知男子氣血全足，精亦全足。苟氣有餘，血不足，精自偏枯。精偏枯雖幸成形，烏能無偏盛之病。先天無形之血，能生後天有形之血；若後天有形之血，不能生先天無形之血。
白話文：
面黃肌瘦，不能生育，這是因為血氣不足。或者生了孩子，孩子也瘦弱乾枯，日久會患上兒童癆病。人們說小孩飲食不慎，或者責怪奶媽乳汁稀薄。但人們往往只說父親精強，母親血旺，卻不知道男子氣血充盈，精氣也就充盈。如果氣有餘而血不足，精氣就會偏枯。精氣偏枯，就算好運成形，又怎能沒有偏盛的疾病。先天無形的血氣，能夠生出後天有形的血氣；而後天有形的血氣，不能生出先天無形的血氣。
故食母乳，吞肥甘，終不能生兒血以全活。然父少血，可不急補哉。但血不能速生，必補氣，氣旺而血旺。或疑血少補氣，恐陽旺陰衰。孰知血少由於氣衰，補氣生血，又何疑乎？用，當歸補血湯，：黃耆、熟地五錢，當歸一兩。四物補血不補氣，故不用。若補血湯，名補血，其實補氣。
白話文：
因此，嬰兒哺乳後，吞嚥了母乳和富含營養的食物，終究不能生成自己的血液來維持生命。然而，父親如果血少，那麼就不能急著補血嗎？但血液不能迅速生成，必須先補氣，氣盛了，血才會旺盛。有人懷疑血少補氣會導致陽氣旺盛，陰氣衰弱。殊不知血少正是因為氣衰所致，補氣生血，又何必懷疑呢？使用當歸補血湯，成分為：黃耆、熟地各五錢，當歸一兩。四物湯雖然用於補血，但並不補氣，所以不使用。如果補血湯，雖然名稱是補血，實際上是補氣。
原方用黃耆一兩、當歸五錢，重補氣也。今用當歸為君，黃耆為臣，又佐熟地滋陰，是重補血，氣自生血，非血以助氣，氣血兩旺，根深本固矣。
白話文：
原配方的成分包含一兩黃耆和五錢當歸，用於加強補氣的效果。現在的配方使用當歸為主藥，黃耆為輔藥，並輔助用生地黃補陰。這樣一來，就能加強補血的效果，因為氣能生血，而不是用血來幫助氣。這樣一來，氣血兩旺，基礎穩固。
懷抱素郁不生子，人謂命門火不宣，誰知心肝氣鬱乎。火性炎上，憂愁則火不揚，歡愉則火大發。木喜條達，摧阻則木抑不伸，悠揚則木直不屈。境遇倫變，心欲怡悅不能，肝欲坦適不得，勢必興致蕭索，久則陽痿不振，何以生子？法舒心氣，則火遂炎上；順肝氣，木遂條達，自木火相通，心腎相合，可久戰消愁，盡歡取樂。
白話文：
夫婦難以生育，常說是命門之火衰弱，其實是心肝之氣鬱結。火性向上，憂愁時火氣難以升騰，歡樂時火氣旺盛。木性喜舒展，受阻礙時會收縮難伸，通暢時會生長堅挺。外在環境和遭遇變化，心情難以愉悅，肝氣難以舒展，勢必使志趣消沉，久了就會陽痿不振，如何能得子？方法在於舒展心氣，讓火氣旺盛；順應肝氣，讓木氣舒展，自然水火相濟，心腎相合，就能消解憂愁，盡情歡樂。
白話文：
忘了憂愁散：白朮五錢，茯神、蓮子肉、巴戟、白芥子二錢，柴胡、陳皮、神曲五分，鬱金一錢，白芍一兩，當歸、麥冬、丹皮三錢。連喝十劑，能化解憂鬱。這個方劑具有振奮陽氣，滋補精華的作用。如果將它製成丸藥長期服用，沒有生不出孩子的。
陽物細小，不得子，人謂天定，誰知人工亦可造作乎。世為貴者多小，賤者多大，造物歉此必豐彼。然賤者未常無小，貴者未常無大，是貴賤不可定大小。蓋陽修偉，因肝氣有餘；陽細小，肝氣不足。以陰器筋余，又屬宗筋之會，肝氣旺而宗筋伸，肝氣虛則宗筋縮；肝氣寒則陰器縮，肝氣熱則陰器伸，故陽物大小全在肝經盛衰寒熱。欲小者大，非補肝不可。
白話文：
腎為肝之母，心為肝之子。如果不滋補腎臟，那麼肝氣就無法產生；如果不滋補心臟，那麼肝氣就會被消耗，都無法幫助肝臟伸展筋骨，增強體力，所以必須同時治療三條經絡。
然腎，肝母；心，肝子。不補腎，則肝氣無所生；不補心，則肝氣有所耗，皆不能助肝以伸筋，助筋以壯勢，故必三經同治。然徒展陽不知用藥，雖旺陽不能大。用，奪天丹，：龍骨二兩，酒浸三日，又醋浸三日，火燒七次，用前酒、醋焠。驢腎內外各一具，酒煮三炷香，將龍骨研末，入驢腎中，再煮三炷香。
但如果只重視陽氣而不知如何用藥，即使滋旺陽氣也不能強大肝氣。
用方：奪天丹，組成：
* 龍骨二兩，用酒浸泡三天，然後用醋浸泡三天，燒灼七次，用之前的酒和醋煎服。
* 驢腎內外各一具，用酒燉煮三炷香的時間，將研磨成粉的龍骨加入驢腎中，再燉煮三炷香的時間。
後入人參、當歸、杜仲、熟地、棗皮三兩，補骨脂、菟絲、茯苓二兩，山藥、北味炒、附子、柏子仁一兩，耆、術五兩，砂仁五錢，地龍十條，鹿茸一具（酒浸透，切片，又切小塊）。各細末，將驢腎汁同搗，汁干，少加蜜，同搗為丸。早晚熱酒送下各五錢，一月效。但必忍房事兩月，具大能久戰，取女歡心，射精尤遠，含精甚易。
白話文：
但宜敬畏為心，倘恣欲耗精，非惟無子，且成癆瘵，戒之。