《辨證奇聞》~ 卷十 (9)
卷十 (9)
1. 種子
交感，女興濃，男先痿，精射不遠，人謂命門之火衰，誰知陽氣大虛乎。氣旺陽旺，氣衰陽衰，此五臟真氣，不只命門真氣。命門真氣乃先天火氣，然非五臟後天之氣不生。世人戕賊五臟，因而命門火氣隨五臟真氣而消磨，安能助命門火？久戰不泄，取女子之歡心以種子，似宜急補五臟陽氣。然但補脾胃氣，心肝肺氣自旺，五臟氣旺，命門火欲不旺，得乎。
用，助氣仙丹，：人參、杜仲五錢，耆、術一兩，當歸、故紙、山藥三錢，茯苓二錢。八劑氣大旺，自久戰射遠，男施女愛。妙在補氣不補陰，以病成陽衰，則陰氣必旺。又妙不助火，蓋氣盛火自生。若兼補火，則陽過勝而火炎，復亢烈，反不種子。
泄精只一二點，人謂腎水之虧，誰知天分薄乎。精少人身必壯，何謂天分薄？不知精少者，則精不能盡射子宮，得天限也。得天之厚者，果如此乎？天予人以薄，醫能逆天行道乎？然人苟有遷善之心，醫即有種子之法。恃強鬥力，過思勞心，多食傷胃，皆耗精。苟安閒息力，淡漠居心，節食養胃，藥添精髓。
用，生髓育麟丹，：人參、麥冬、蓯蓉六兩，棗皮、山藥十兩，熟地、桑堪乾子一斤，鹿茸、人胞一對、龜膠、枸杞半斤，龜鰾四兩，當歸五兩，北味三兩，柏子仁二兩。細末，蜜搗成丸。早晚滾水下五錢。服二月多，陽事亦堅。方填精益髓，又無金石，久服不特種子，兼延年。
切勿輕視此方。
甚健，久戰精泄，如熱湯澆入子宮，婦人吃驚，反不生育。人謂久戰女興闌，子宮緊閉，精不能入。孰知胎胞居心腎間，喜溫不喜寒，精熱宜所喜。然過寒則陰凝，過熱則陽亢，胎胞俱不納。交際胎口未有不啟者，口即啟，安有茹而吐之乎？惟過熱，則口欲開而不能，中欲受而不得，必棄於外，享清涼矣。有坐娠數十日而經來者，正受胎復墮，非外因，乃精過熱難存養也。
似宜泄火，然泄火必傷脾胃，反無生氣，何以種玉。但補腎水，水旺火自平。用，平火散，：熟地一兩，玄參五錢，麥冬、山藥、沙參三錢，生地、丹皮、石斛二錢。十劑，精不過熱，交感受胎，且永安。此補陰無大寒，泄火又生陰，無事解氛，自獲退炎之益，何必加知、柏苦寒哉。
泄精，寒氣逼人，自難得子，人謂命門火衰，誰知心包火不助乎。蓋命門火生於下，必得心包火相合。溫和之氣充溢骨髓，始於泄精時，無非生氣。倘命門有火興陽，心包無火濟水，則命門氣散，安能鼓其餘火，發揚於精管哉。用，溫精毓子丹，：人參、遠志、柏子仁、茯神二兩，肉桂、北味、肉果一兩，菟絲、當歸、巴戟、炒棗仁、棗皮、蓯蓉、故紙三兩，鹿茸一對、黃耆八兩，砂仁五錢，白朮五兩。為末，蜜為丸，日酒送一兩。
完一料，精溫。方溫中有補，雖助心包，仍益命門。二火同溫，陽春遍體，不能生子，吾不信也。
精滑極，至玉戶便泄，欲強戰不得，人謂天分弱，誰知心腎兩虛乎。久戰，命門火旺也。然作用雖出於命門火，操權實在心宮火，蓋命門火聽令於心。心衰，權反移心包。故心火一動，心包火即操柄，心即謹守其精，心包暗送門外。至於望門泄精者，不特心衰，心包亦未盛也。
法補心火，不可泄心包火。蓋泄心包火，心火益衰耳。用，濟火延嗣丹，：人參、北味、當歸三兩，黃耆、巴戟八兩，黃連八錢，肉桂、柏子仁、遠志、金櫻子二兩，白朮五兩，龍骨、牡蠣煅一兩，棗皮、芡實、山藥四兩，鹿茸一具。為末，蜜丸，滾水下一兩，不拘時服。三月可久戰，一年如換一人。
此心腎兩補，不專尚大熱，故可久服延年，非惟健陽生子。然忌房事三月，始保長久。否則，不過期月之壯，種子目前。
身肥，必多痰涎，多不生子，此精中帶濕，流入子宮仍出也。精貴純，濕氣雜之，胎多不育。飲食原化精不化痰，何有濕氣入之？不知無痰者，飲食皆化精。多痰者，食雖化精，濕多難化，遂乘精氣入腎時，亦同入矣。正以遍身痰氣，腎欲避濕而不能。濕入腎，精非純粹，安得育麟。
須先化痰。然痰生本於腎氣寒，多痰由於胃氣弱。胃為腎關，《內經》年久，訛「腎為胃關門」。胃氣弱，不能為腎閉其關門。腎少真火，力難爍乾溼氣，水泛為痰，且上浮不降。必當治腎胃二經，健胃，痰可化，補腎，痰可消。用，宜男化育丹，：人參、白朮、山藥、芡實、熟地、苡仁五錢，半夏、白芥子三錢，茯苓一兩，肉桂二錢，訶黎勒五分，益智一錢，肉寇一枚。服一月，痰濕盡除，交感亦健，生子永壽。
此補腎三，健胃七，胃健腎更健，胃強能分水濕，何濕入腎乎？又腎溫足以運用，即有水濕入腎，自能分泄尾閭，則精咸純粹。
面生痿黃，不能生子，乃血少也。或生子，亦乾瘦，久成兒癆。人謂小兒不慎飲食，或咎乳母汁薄。人動云父精母血，不知男子氣血全足，精亦全足。苟氣有餘，血不足，精自偏枯。精偏枯雖幸成形，烏能無偏盛之病。先天無形之血，能生後天有形之血；若後天有形之血，不能生先天無形之血。
故食母乳，吞肥甘，終不能生兒血以全活。然父少血，可不急補哉。但血不能速生，必補氣，氣旺而血旺。或疑血少補氣，恐陽旺陰衰。孰知血少由於氣衰，補氣生血，又何疑乎？用，當歸補血湯，：黃耆、熟地五錢，當歸一兩。四物補血不補氣，故不用。若補血湯，名補血，其實補氣。
原方用黃耆一兩、當歸五錢，重補氣也。今用當歸為君，黃耆為臣，又佐熟地滋陰，是重補血，氣自生血，非血以助氣，氣血兩旺，根深本固矣。
懷抱素郁不生子，人謂命門火不宣，誰知心肝氣鬱乎。火性炎上，憂愁則火不揚，歡愉則火大發。木喜條達，摧阻則木抑不伸，悠揚則木直不屈。境遇倫變，心欲怡悅不能，肝欲坦適不得，勢必興致蕭索，久則陽痿不振，何以生子？法舒心氣，則火遂炎上；順肝氣，木遂條達，自木火相通，心腎相合，可久戰消愁，盡歡取樂。
用，忘憂散，：白朮五錢，茯神、志肉、巴戟、白芥子二錢，柴胡、陳皮、神麯五分，鬱金一錢，白芍一兩，當歸、麥冬、丹皮三錢。十劑郁解。方解鬱有興陽種玉之味，倘為丸久服，未有不得子者。
陽物細小，不得子，人謂天定，誰知人工亦可造作乎。世為貴者多小，賤者多大，造物歉此必豐彼。然賤者未常無小，貴者未常無大，是貴賤不可定大小。蓋陽修偉，因肝氣有餘；陽細小，肝氣不足。以陰器筋余，又屬宗筋之會，肝氣旺而宗筋伸，肝氣虛則宗筋縮；肝氣寒則陰器縮，肝氣熱則陰器伸，故陽物大小全在肝經盛衰寒熱。欲小者大，非補肝不可。
然腎，肝母；心，肝子。不補腎，則肝氣無所生；不補心，則肝氣有所耗，皆不能助肝以伸筋，助筋以壯勢，故必三經同治。然徒展陽不知用藥，雖旺陽不能大。用，奪天丹，：龍骨二兩，酒浸三日，又醋浸三日，火燒七次，用前酒、醋焠。驢腎內外各一具，酒煮三炷香，將龍骨研末，入驢腎中，再煮三炷香。
後入人參、當歸、杜仲、熟地、棗皮三兩，補骨脂、菟絲、茯苓二兩，山藥、北味炒、附子、柏子仁一兩，耆、術五兩，砂仁五錢，地龍十條，鹿茸一具（酒浸透，切片，又切小塊）。各細末，將驢腎汁同搗，汁干，少加蜜，同搗為丸。早晚熱酒送下各五錢，一月效。但必忍房事兩月，具大能久戰，取女歡心，射精尤遠，含精甚易。
但宜敬畏為心，倘恣欲耗精，非惟無子，且成癆瘵，戒之。