《辨證奇聞》~ 卷九 (3)
卷九 (3)
1. 內傷
多食肥甘，積胸中，久不化，少遇風邪便覺氣塞不通，人謂傷風外感，誰知傷食因而外感乎。凡胃強則土生金，肺氣必旺，外邪不能從皮毛而深入，惟胃虛則肺亦虛，邪始乘虛而襲。然則胃可不強乎？胃必假飲食之助，惟是胃氣開，食易消，胃氣閉，食難化。食消胃強，難化則胃弱。
白話文：
如果經常吃過於肥膩的食物，就會積累在胸腹之中。這些食物長時間無法消化，稍微遇上外來的風邪就會感覺氣滯不通。人們通常會認為是外感風寒，卻不知道其實是飲食不當導致的內傷。
健康強壯的脾胃（中醫中脾和胃合稱為「胃」）可以滋養肺臟，使肺氣旺盛。這樣一來，外來的邪氣就無法從皮毛侵入身體。只有當脾胃虛弱時，肺臟也會虛弱，邪氣才會趁虛而入。
因此，脾胃的強健與否至關重要。而脾胃的強健需要靠飲食的幫助。只有脾胃的功能正常運作，食物才能容易消化。反之，如果脾胃的功能低下，食物就難以消化。食物消化了，脾胃就會強健；食物消化不良，脾胃就會虛弱。
人多食本欲助胃，誰知反損胃乎。胃氣一虛，必肺虛，皮毛不能衛外，無怪風寒易襲也。法烏可獨治外感？用，護內湯，：白朮、茯苓三錢，麥芽、甘草、柴胡、半夏一錢，山楂五粒，枳殼三分，神麯八分，肉桂二分。二劑愈。此消食神劑，又逐外邪，不傷胃氣，真治內傷感邪之良法。
白話文：
許多人吃東西時，原本是想幫助胃，卻不知反而會損傷胃。一旦胃氣虛弱，必定會導致肺虛，皮膚和毛髮無法保護身體，難怪容易遭到風寒侵襲。難道只有烏頭才能治療外感嗎？以下介紹「護內湯」：
- 白朮、茯苓：各三錢
- 麥芽、甘草、柴胡、半夏：各一錢
- 山楂：五粒
- 枳殼：三分
- 神麯：八分
- 肉桂：二分
兩劑即可痊癒。這個方劑既能消食，又能驅除外邪，不會傷及胃氣，是治療內傷感受外邪的良方。
飢飽勞役損津液，口渴舌乾，又感風邪，頭痛發熱，人謂外感，誰知內傷於陰乎。夫人血足，津液自潤，是津液乃血所化，傷血，津液自少，血少，皮膚無養，毛竅空虛，風易入。然風入皮膚，不能驟進經絡，以陰虛陽未衰也。陽與邪戰而發熱，故頭痛。法不必補陽，但補陰血，少佐祛風，則陰陽和，既無偏勝，邪何能久留？用，養陰辟邪丹，：當歸、白芍五錢，柴胡、甘草、花粉一錢，荊子五分，茯苓、川芎三錢。一劑邪解，二劑愈。
白話文：
飢餓、勞累、過度耗損都會傷及津液，導致口渴、舌乾，再受風邪影響，則會頭痛發熱。人們常認為這是外感風寒，殊不知是陰虛內傷所致。
人的氣血充足，津液自然潤澤。津液是由血液轉化而來，如果氣血受損，津液也會減少；氣血不足，皮膚就會失去滋養，毛孔虛空，風邪就容易入侵。
然而，風邪進入皮膚後，並不能迅速進入經絡，這是因為陰虛而陽氣未衰的緣故。陽氣與邪氣相爭就會發熱，所以會頭痛。
治療方法不需要補陽，只要補陰血，稍微祛除風邪即可。這樣就能讓陰陽調和，邪氣無法久留。
可以用養陰辟邪丹：當歸、白芍各五錢，柴胡、甘草、花粉各一錢，荊子五分，茯苓、川芎各三錢。一劑藥可解邪氣，二劑可治癒。
原因津虧而邪入，此方補血養陰，津自生，邪自出。況川芎、蔓荊能祛頭風，柴胡、炙草更擅解紛，花粉、茯苓消痰利濕，引邪從膀胱出。陰虛感邪，莫良此方。倘用攻於補陽之中，則陽旺陰消，邪轉熾矣。
白話文：
原因是津液虧虛導致外邪入侵，這個藥方能補血養陰，津液自然生長，外邪自然排除。況且川芎、蔓荊能去除頭風，柴胡、炙草更擅長解決糾紛，花粉、茯苓消痰利濕，引導外邪從膀胱排出。陰虛感受外邪，沒有比這個藥方更好的了。如果在使用增補陽氣的藥物時同時使用攻邪的藥物，那麼陽氣旺盛陰氣消退，外邪將會更加嚴重。
飢飽勞役又感寒，致腹痛，畏寒身熱，人謂外感，誰知陽氣內傷乎。凡人陽壯，犯寒無傷，惟飢飽損脾胃，勞役困形骸，則臟腑經絡無非虛冷，此邪所以易入。雖有外邪，俱作正虛治。況腹痛畏寒，尤虛冷之驗，外熱內寒，又何疑乎。用加味，六君子湯，：人參、肉桂、甘草、柴胡一錢，半夏、陳皮五分，茯苓三錢，白朮五錢。一劑痛止熱解。
白話文：
飢餓飽食、勞累工作加上受寒，導致腹痛、怕冷、發熱，人們都認為這是外感寒邪，誰知道其實是陽氣內傷呢？凡是陽氣旺盛的人，遇到寒冷也不會受到傷害，只有飢餓飽食會損傷脾胃，勞累工作會睏乏身體和形體，那麼臟腑經絡肯定虛寒，邪氣因此容易侵入。即使有外感邪氣，也應當作為正氣虛弱來治療。何況腹痛怕冷，更是虛寒的證據，外熱內寒，又何必懷疑呢。使用加味六君子湯：人參、桂皮、甘草、柴胡各一錢，半夏、陳皮各五分，茯苓三錢，白朮五錢。一劑藥下去，疼痛和發熱就會消失。
方用六君助陽，加柴胡祛邪，肉桂盪寒。倘疑身熱為外邪盛，純用祛風利濕，損傷陽氣，不啻下石矣。
懷抱素郁，忽感風寒，身熱咳嗽，吐痰不已，人謂外感，誰知肝氣不舒乎。肝木喜條達，憂鬱則肝氣澀，正喜外風吹散，內郁可舒。無如內郁生火，風火相合，熱乃熾。故感風寒，所以作熱以肆風火之威，肝反凌肺，肺不甘，兩相戰鬥，肺懼火刑，呼救腎子，咳嗽生矣。肺為火刑，胃來援，津液上升，又為肝中風火所耗，變為痰涎。
白話文：
心情鬱悶，突然受了風寒，身體發熱咳嗽，吐出很多痰來，一般人都認為這是外感，但誰能知道其實是肝氣不通暢呢？
肝臟屬木，喜條達。如果憂鬱，肝氣就會不暢通。剛好受到外來的風吹散鬱氣，內心的鬱結就可以得到舒緩。但是，內心的鬱結會生火。風和火結合，熱氣就會更加猛烈。所以，受到風寒，身體會發熱來發洩風火的力量。肝氣反過來衝擊肺部，肺臟不甘示弱，兩者互相爭鬥。肺部害怕火刑，向腎水求救，於是咳嗽就發生了。
肺部受到火刑，胃部前來援助，津液上升。但津液又被肝臟中的風火消耗，變成了痰涎。
法宜急散肝風，然風散火存，火猶引風，非救本之道也。宜舒肝鬱，則火息，風尤易散。用，逍遙散，加味治。柴胡、半夏、甘草、白朮、炒梔子一錢，當歸、白芍三錢，陳皮五分，茯苓二錢。三劑愈。此方解鬱祛風，郁解風自難留。加半夏消痰，梔子退火，更能相助為理，故奏功如響。
白話文：
用藥原則應該是立即疏散肝臟風氣，然而風氣一散，火氣就會殘留，殘留的火氣仍然會招致風氣，這並非治本之道。最好的方法是舒緩肝臟鬱結，這樣一來火氣就會消退，風氣就更容易散去了。使用逍遙散加以加減治療： 柴胡、半夏、甘草、白朮、炒梔子各一錢，當歸、白芍各三錢，陳皮五分，茯苓二錢。連續服用三天即可痊癒。這個方子可以疏解鬱結，祛除風氣，鬱結一解，風氣自然難以停留。加入半夏可以消痰，梔子可以退火，這兩味藥相輔相成，所以藥到病除，效果顯著。
忍飢腹空虛，遇天氣時寒時熱，至胸膈悶塞，如結胸，人謂邪侵，誰知內傷胃氣乎。胃為水穀之海，多氣多血，然必受水穀，氣血始旺。故水穀多受胃強，少受胃弱。今忍飢則胃無水穀，胃火沸騰，乃遏抑不舒，則胃氣消，天時不正，自易相感，乘虛入胃。胃氣盛，邪自難入，既入亦難留。
白話文：
經常忍餓導致胃部空虛，碰到天氣忽冷忽熱，就會出現胸悶、鬱塞，就像得結胸病一樣，人們都認為是被邪氣入侵，卻不知道其實是內裏胃氣受傷了。胃就像食物的海洋，氣血充足，但是必須要攝取食物，氣血才能旺盛。因此，攝取食物多的人胃氣就強，攝取食物少的人胃氣就弱。現在忍餓導致胃部沒有食物，胃火沸騰，被抑制無法舒展，胃氣就會消弱。天氣變化無常，容易受到影響，趁虛而入胃部。胃氣強盛，邪氣就難以入侵，就算入侵也難以停留。
今邪欺胃虛，反賓作主，盤踞胃中，因現悶塞。法須助胃，則邪自退。用加味，四君子湯，：白朮五錢，茯苓、人參三錢，甘草、柴胡一錢，枳殼五分。二劑愈。論理，感寒熱自宜用熱藥祛寒，用寒藥祛熱，然皆無益於胃，胃虛寒熱相戰，必以胃為戰場，胃何以堪。故惟健胃為主，佐之和解。
白話文：
現在邪氣欺負胃虛弱，反客為主，盤踞在胃裡，所以出現悶塞感。方法必須幫助胃氣，邪氣自然就會退散。使用加減後的四君子湯：白朮五錢，茯苓、人參三錢，甘草、柴胡一錢，枳殼五分。兩劑藥即可痊癒。按照道理，感受到寒氣或熱氣，本該用熱藥驅寒，用寒藥驅熱，但這些藥物對胃都沒有好處。胃虛弱，寒熱交戰，必定會以胃為戰場，胃怎麼能承受得住？因此，以健胃為主，輔以和解藥。
酒客忽感寒，不可以風，人謂傷風，誰知內傷於酒乎。酒醉常不畏風，風何以入？不知酒能散氣，氣散則陽虛，陽虛則腠理營衛無不空虛，邪所以易入。故酒客皆氣虛，氣虛邪入，助其氣，邪自出。用，變證，：人參二錢，耆、歸三錢，白朮五錢，甘草、升麻三分，陳皮五分，柴胡一錢。一劑氣旺不畏風，二劑全愈。
白話文：
喝酒的人如果突然覺得冷，不能當作是受風寒，一般人認為是受風寒，誰知道是內傷於酒？酒醉的人通常不怕風，風怎麼會進去？不知道酒能讓人氣散，氣散則陽虛，陽虛則皮膚和營衛之氣不足，邪氣因此容易入侵。所以喝酒的人氣都虛，氣虛邪氣便進入，幫助他們的氣旺盛，邪氣自然排出。因此，使用以下變證：人參二錢，黃耆和當歸各三錢，白朮五錢，甘草和升麻各三分，陳皮五分，柴胡一錢。一劑藥氣旺不畏風，二劑藥痊癒。
提陽於至陰中，正補陽氣也。陽非提則不能旺，此方治內傷兼外感，實有神功。以治傷酒後感風寒尤宜。使專用祛風逐邪，散盡真陰，風邪轉不能出，可不慎哉。
白話文：
在人體陰氣最盛的地方提升陽氣，這纔是真正的補陽。陽氣如果不被提升，就無法旺盛。這個方劑治療內傷兼外感引起的疾病，具有奇特功效。尤其適合治療醉酒後受風寒感冒。如果只用祛風驅邪的藥物，會耗散真正的陰氣，導致風邪反而難以排出，因此不可不謹慎。
人色徒，感冒外邪，傷風咳嗽，睡臥不寧，人謂感風，誰知內傷腎乎。腎，肺子，泄腎過多，必取給於母，腎虛肺亦必虛，肺氣不能充於毛孔，邪即入。倘用散風之劑，則肺氣益虛，腎又取資，內外盜，肺氣安得不困。肺不旺，前邪不出，後邪復入，輾轉感冒，肺氣大傷，不特不生腎，且反耗腎，遂至變勞瘵。宜補肺，更宜補腎，使腎不盜母氣，肺自得子援，子母兩旺，外邪自遁。
白話文：
人面色晦暗，感冒外感風寒，傷風咳嗽，睡臥不寧。大家以為是受了風寒，誰能料到是內傷了腎呢？腎與肺為母子關係，泄腎過度，必定會向母親（肺）索取。腎虛肺也一定虛，肺氣不能充斥於毛孔，外邪就會入侵。如果使用散風的藥物，肺氣就會更虛，腎又會從肺中索取，內外偷取，肺氣豈能不睏乏。肺不強健，前面的外邪不能排出，後面的外邪又入侵，輾轉感冒，肺氣大傷，不僅不能生腎，反而消耗腎，遂至轉變成勞疾和癆病。應當補肺，更應當補腎，讓腎不再偷取母氣，肺自行得到子的支援，母子兩旺，外邪自然消散。
用，金水兩滋湯，：麥冬、熟地一兩，天冬、茯苓、白朮三錢，桔梗、甘草、紫苑一錢，山藥五錢，肉桂三分，白芥子二錢。十劑全愈。腎虛感邪最難愈，以散邪藥不能直入腎經。詎知腎虛感邪，邪不遽入腎，仍在肺。散肺邪仍補腎水，腎得益，肺又無損，正善於散邪。
白話文：
使用金水兩滋湯，內含：
- 麥冬、熟地：各一兩
- 天冬、茯苓、白朮：各三錢
- 桔梗、甘草、紫苑：各一錢
- 山藥：五錢
- 肉桂：三分
- 白芥子：二錢
服用十劑後，即可痊癒。腎虛感邪最難治療，因為散邪藥無法直接進入腎經。然而，如果腎虛感邪，邪氣不會馬上進入腎臟，而是停留在肺部。因此，散肺部的邪氣也能補腎水，腎臟得到滋養，肺部也不會受損，這纔是散邪的最佳方法。
日恐懼，遂至感冒風邪，畏寒作顫，人謂感風，誰知內傷心膽乎。夫過恐則膽氣寒，過懼則心氣喪，膽寒則精移，心喪則精耗，精移精耗，心膽愈虛，邪乃易中。凡邪必至少陽，正膽怯之狀也。倘再用祛風，則耗損膽氣。膽耗心氣更耗，二經氣耗，邪肯輕出於表裡外乎。法宜急救膽氣，膽不寒，心亦不喪，協力同心，祛除外邪自易易耳。
白話文：
長期心生恐懼，會導致感冒和受寒，出現畏寒發抖的症狀。人們往往認為這是受了風邪，卻不知道這是內傷心膽所致。過度恐懼會導致膽氣虛寒，過度害怕會導致心氣喪失。膽虛寒則精氣流動，心氣喪失則精氣耗損。精氣流失耗損，心膽愈發虛弱，邪氣就容易侵犯。邪氣往往會侵犯少陽經絡，這是膽怯的生理表現。如果再使用祛風藥物，就會損耗膽氣。膽氣耗損，心氣也會更加耗損。兩經氣虛，邪氣怎麼肯輕易從表裡排出體外呢？治療方法應該是急救膽氣，膽氣不虛寒，心氣也不會喪失，心膽協力，祛除外邪就會很容易了。
白話文：
使用加味小柴胡湯，組成如下：柴胡、甘草各一錢，白芍一兩，茯神五錢，麥冬三錢，陳皮五分。服用三劑，邪氣即可散盡。此方用柴胡和膽中的邪氣，輔以白芍、麥冬、茯神補益虛弱的膽氣，同時也補養心氣不足。膽經和心經得到補益後，恐懼膽怯不再，又何必畏懼外來的邪氣呢？
盡情喜笑，遂至感寒，畏風，口乾舌苦，人謂外感，誰知內傷心包乎。心包，膻中也，臣使之官，喜樂出焉。宜喜宜樂，何至相傷？大笑不止，則津干液燥在所不免。心包護心，心包乾燥，必盜心氣以自肥，則心氣虛無，邪易入矣。法宜急補心，心旺，心包亦旺。蓋國富家自不貧，自協力御外，何至四郊多壘。
白話文：
過於放縱地大笑，導致受寒，畏懼風，口乾舌苦。一般人認為是外在因素導致的感冒，殊不知是內在的心包受傷所致。心包位於胸中，是全身血氣匯聚的地方，主管喜樂的情緒。適度的喜樂有益身心，怎麼會造成傷害呢？但是如果大笑不止，就會導致津液枯竭。心包負責保護心臟，如果心包乾燥，就會奪取心氣來滋養自己，導致心氣虛弱，邪氣容易趁機入侵。因此，治療方法應該是急補心氣，心氣強盛，心包也會強盛。就像一個國家富裕，人民自然不會貧窮，自己努力抵禦外敵，就不會出現四面楚歌的局面。
用，衛心湯，：人參二錢，白朮五錢，茯苓三錢，甘草、菖蒲、蘇葉、半夏、桔梗、丹參一錢。三劑愈。此心與膻中均補，不可分治。況原因樂而得憂，因喜而得愁者乎，故邪易散。
白話文：
使用衛心湯：
藥材：
- 人參：2 錢
- 白朮：5 錢
- 茯苓：3 錢
- 甘草、菖蒲、蘇葉、半夏、桔梗、丹參：各 1 錢
服用方法： 飲用三劑即可見效。
適用症狀： 此方劑同時補益心經和膻中部位，不能分開治療。特別適用於因樂極生悲或喜極生憂所引起的心臟不適，因為這種情況下，邪氣容易散去。
終日思慮，復加憂愁，面黃體瘦，感冒風邪，人謂外感，誰知內傷脾腎乎。夫後天脾胃、先天腎，最不宜病，然最易病者。天下無不思不愁之人，過於思慮則胃氣不升，脾氣不降，食積不化，何能生津液以灌五臟。甚矣！思慮傷人，憂愁更甚。思傷脾，憂傷腎，腎傷則水不滋肝，肝無水養，仍克脾胃。
白話文：
整天思慮，又有憂愁，導致面黃消瘦，容易感冒生病，人們都說這是外來的病邪，卻不知道是內部脾腎受傷造成的。後天脾胃、先天腎臟，是最不宜生病，卻最容易生病的器官。世上沒有不思慮不憂愁的人，過度思慮會導致胃氣無法上升，脾氣無法下降，食物堆積無法消化，無法產生津液滋潤五臟。真是如此！思慮會傷害身體，而憂愁更加嚴重。思慮傷脾，憂愁傷腎，腎臟受傷後，水液無法滋潤肝臟，肝臟缺乏水液，仍然會剋制脾胃。
憂思相合，脾腎兩傷，外邪尤易深入，欺先後天虛也。二天皆虛，元氣弱，為何如？法可散邪不扶正哉？用，脾腎兩益丹，：人參、白朮、巴戟一兩、茯苓五錢，柴胡、甘草一錢，肉桂五分，棗皮三錢。二劑風散，十劑全愈。方補土有補水，補水有散邪，有益無傷，實神方也。
白話文：
過度憂思會傷及脾腎，也讓外邪更容易侵入，因為它們會趁先天和後天的虛弱之機而入。既然先天和後天都虛弱，導致元氣不足，那麼該怎麼辦呢？用藥物來驅邪而不扶正氣，這怎麼可以呢？
使用「脾腎兩益丹」來治療：
- 人參：1 兩
- 白朮：1 兩
- 巴戟：1 兩
- 茯苓：5 錢
- 柴胡：1 錢
- 甘草：1 錢
- 肉桂：5 分
- 棗皮：3 錢
服用兩劑後，風邪就會散去；服用十劑後，就可以完全康復。這個方劑既能補土（脾），又能補水（腎），還能驅邪，只益不傷，實屬良方。
動多氣惱，遂至感觸風邪，身熱胸脅脹，人謂外感，誰知肝經內傷。肝性急，氣惱則肝葉開張，氣愈急。急則氣不能順而逆作，逆則氣不舒而脹生，氣既不舒，血亦不暢，氣既不順，血亦不能藏。木鬱欲泄，木乃生火，火鬱欲宣，火乃生風，內外風動，內外火焚，風邪易入。
白話文：
經常發怒和生悶氣，導致被風邪侵襲，出現身體發熱、胸脅脹痛的症狀。一般人認為這是外感風邪所致，卻不知實際上是肝經內部受傷。肝臟性質急躁，發怒生悶氣時，肝臟就會擴張，導致氣血運行更加急促。氣血運行過快，就會出現氣機運行不暢而逆行，逆行就會導致氣血不順暢而出現脹痛。氣血不順暢，血流也會受阻；氣血運行不暢，血液也無法正常儲藏。肝氣鬱結想要發洩，就會產生肝火；肝火鬱結想要發散，就會產生風氣。內外風氣流動，內外肝火燃燒，這樣一來，風邪就更容易入侵。
外風外火不可徒祛於外也。用，風火兩消湯，：白芍一兩，炒梔子三錢，柴胡、花粉、前子二錢，甘草一錢，丹皮五錢。二劑愈。此方治肝經之內火、內風。然外火、外風亦可兼治。倘不用白芍為君，單用柴、梔，雖風火亦能兩平，肝中氣血虛未能驟補，風火散後，肝木仍燥，怒氣終不能解，何如多加白芍，既能補肝，又能泄風泄火之兩得。
白話文：
外來的風邪和熱火不能一味從外面祛除。使用「風火兩消湯」：白芍一兩，炒梔子三錢，柴胡、花粉、前胡二錢，甘草一錢，丹皮五錢。服用兩劑可痊癒。這個方劑治療肝經的內熱、內風。但是，外熱、外風也可以兼治。如果不用白芍為主藥，只用柴胡和梔子，雖然風火也能平息，但是肝臟的氣血虛弱無法很快補益，風邪和熱火散去後，肝木依然燥熱，怒氣仍然無法消除。不如多加白芍，既能補肝，又能祛除風邪和熱火，一舉兩得。
勤於功名，勞瘁飢餓不辭，遂至感風邪，咳嗽身熱，人謂外感，誰知內傷於肺乎。夫肺主氣，誦讀傷氣則肺虛，肺虛則腠理亦虛，邪即隨入。肺虛不能敵邪，呼腎子以相救，腎因肺虛，無力上灌，肺氣往來於肺腎之間，故咳嗽。法急補肺氣。然肺為邪侮，補肺則邪更旺，必兼補胃以生肺，則邪不能奪。
白話文：
過度追求名利，日夜勞碌，不顧飢餓，導致受寒感冒，咳嗽發熱。人們只說這是外感風邪，卻不知是內傷肺部所致。
肺掌管氣，過度誦讀書籍會傷氣，導致肺虛。肺虛則體表毛孔也虛弱，風邪便容易入侵。肺虛無法抵抗風邪，便呼喚腎水來幫忙。但由於肺虛，腎水也虛弱無力上輸。肺氣在肺腎之間往返，因此導致咳嗽。
治療方法是趕緊補肺氣。但是肺被風邪侵襲，補肺會使風邪更旺盛。所以必須同時補胃以生肺，這樣風邪纔不能奪取肺氣。
然補胃不散邪，肺畏邪侵，不敢受胃益，惟於胃中散邪，則邪畏土旺，聽肺氣自生，肺氣生，邪乃遁矣。用，助功湯，：人參二錢，茯苓三錢，麥冬五錢，甘草、桔梗、半夏一錢，黃芩五分。三劑全愈。此肺胃同治，助胃即助肺，泄肺火即泄胃火，祛肺邪即祛胃邪。邪入肺必入陽明，肺邪散，寧遁入陽明乎。
白話文：
然而單純滋補胃而不驅散邪氣是不行的，肺臟害怕邪氣侵襲，不敢接受胃部的滋潤。只有在胃中驅散邪氣，邪氣才會畏懼胃氣旺盛，讓肺氣得以自主產生。肺氣產生，邪氣便會逃遁。
使用助功湯可以達到此效果：
- 人參：二錢
- 茯苓：三錢
- 麥冬：五錢
- 甘草：一錢
- 桔梗：一錢
- 半夏：一錢
- 黃芩：五分
三劑藥後痊癒。
由此可知，肺與胃是相輔相成的，幫助胃部就是幫助肺部，清泄肺部的火氣就是清泄胃部的火氣，驅除肺部的邪氣就是驅除胃部的邪氣。邪氣進入肺部後必然會進入陽明經，肺部的邪氣散去後，難道還會逃遁到陽明經嗎？
終日高談，口乾舌渴，精神困倦，因冒風寒，頭痛鼻塞，氣喘，人謂外感，誰知氣血內傷乎。多言傷氣，未言傷血。不知血生於氣，氣傷血亦傷。多言津液盡耗，津液亦陰血之餘。氣屬肺，血屬肝，氣血傷，即肺肝兩傷。多言損氣血，競至肺肝兩傷，邪入最易，為可慨也。邪既乘肺肝虛深入二經，使氣逆於下而上不通，又何以治乎？仍治肺肝之虛，佐以散邪。
白話文：
整天說個不停，導致口乾舌燥、精神萎靡不振。後來因為吹了風受了寒，導致頭痛鼻塞、呼吸急促，人們都說是外感風邪引起的，誰知道是氣血內傷呢？
過度說話會傷氣，但是沒有人知道也會傷血。不知道血是靠氣生出來的，氣傷了，血也會傷到。過度說話會耗盡津液，津液也是陰血的剩餘部分。氣屬於肺，血屬於肝，氣血受傷，就是肺和肝都受傷了。過度說話會損傷氣血，導致肺和肝都受傷，邪氣最容易趁虛而入，這是非常令人遺憾的。
邪氣既然乘虛深入肺和肝這兩條經絡，導致氣逆於下而上不通，那麼怎麼治理呢？仍然是治療肺和肝的虛弱，同時幫助驅散邪氣。
用，兩治湯，：白芍、當歸、麥冬五錢，麥冬五錢，人參、甘草、花粉一錢，桔梗二錢，蘇葉八分。此方入肝肺，補氣血，消痰火，各各分治，二劑奏功。
白話文：
使用兩治湯：白芍、當歸、麥冬各五錢，麥冬五錢，人參、甘草、花粉各一錢，桔梗二錢，蘇葉八分。此方藥效能進入肝肺，補氣血，消痰火。各個症狀分開治療，服二劑可見效果。
終日貪臥，致風邪襲之，身痛背疼，發熱惡寒，人謂外感，誰知脾氣內傷乎。夫脾主四肢，四肢倦怠欲睡，脾不能運動也。略睡亦足養脾氣，然過於睡臥，則脾氣不醒，轉足傷氣，因氣虛而思睡，復因睡而傷氣，則虛虛，安得不招外風乎。然治風必損脾，脾虛招風，又用祛風藥損脾，邪且欺脾虛不出。
白話文：
整天貪睡，導致風邪入侵，身體疼痛，後背疼痛，發燒怕冷。人們都說是外感風寒，卻不知道是脾氣內傷。脾經主宰四肢，四肢疲倦想睡覺，是脾不能正常運作。小睡一會可以養脾氣，但過度睡覺，則脾氣不能甦醒，反而會損傷脾氣，因脾氣虛而想睡覺，又因睡覺而損傷脾氣，這樣脾氣越來越虛，怎麼能夠不得外感風寒呢？治療風寒勢必會損傷脾氣，脾虛導致外感風寒，又用驅風藥物損傷脾氣，風邪就會乘虛而入。
不用補脾，變證蜂起。用，補中益氣湯，加味治。人參三錢，黃耆、白朮五錢，當歸二錢，陳皮五分，甘草、柴胡、半夏、神麯一錢，升麻三分。三劑愈。此方益脾聖藥。況睡臥既久，脾氣下陷，正宜提之。久睡脾氣不醒，半夏、神麯最醒脾，故加之。
白話文：
不用補脾會引起各種症狀。用補中益氣湯加藥方來治療。
用人參三錢、黃耆、白朮五錢、當歸二錢、陳皮五分、甘草、柴胡、半夏、神麯一錢、升麻三分。
三劑就痊癒了。這個方子是補脾的聖藥。
況且，久臥不起，脾氣下陷，正好需要把它提起來。
久睡脾氣不振醒，半夏、神麯最能醒脾，所以加了進去。
日夜呼盧鬥貝，筋酸背痛，足重腹飢，致冒風邪，遍身痛，發寒熱，人謂外感，誰知氣血內傷乎。凡人氣血易損，況呼盧則液干，鬥貝則神瘁，損傷氣血尤甚。顏枯貌瘦，非明徵乎。無如世人日日同場共角，耗散氣血，敗壞臟腑，倘昧內傷，惟治外感，正益虛，邪益旺，非癆瘵必怯弱。必須大補氣血，少加和解，則正足邪自遁。
白話文：
整天叫賣葫蘆和貝殼，肌肉痠痛、背部疼痛，腳步沉重、腹中飢餓，導致受風寒侵襲，全身疼痛、發冷發熱，人們都認為是外感風邪，誰知道實際上是氣血內傷呢？一般來說，人的氣血容易受損，更何況叫賣葫蘆會導致體液流失，角逐貝殼會損傷精神，由此對氣血的損傷就更加嚴重了。面容枯槁、形體消瘦，不正是明證嗎？然而世間人每天都同臺競爭，耗散氣血，損壞臟腑，如果不明瞭內傷，只治療外感，就會正氣越來越虛弱，邪氣越來越旺盛，如果不患上癆病和痢疾，也會變得軟弱無力。必須大補氣血，略微加上調和的方法，那麼正氣充足，邪氣自然就會消散。
用，酒客，加減治之。人參、當歸、茯苓、白朮、白芍、熟地三錢，黃耆五錢，川芎、甘草、柴胡一錢，陳皮五分。數劑全愈。此方氣血兼補，但原方有肉桂，呼盧鬥貝未免火有餘水不足，故易以柴胡，補中和之，邪尤易散。
白話文：
對於酒癮者，可以利用這個方劑加減治療。人參、當歸、茯苓、白朮、白芍、熟地各三錢，黃耆五錢，川芎、甘草、柴胡各一錢，陳皮五分。服用幾劑就能痊癒。這個方劑補氣活血，但原來的方劑加入了肉桂，過於溫燥，易火氣過盛而水液不足。因此，用柴胡來取代它，調和補虛的功效，更容易驅散邪氣。
勇徒，或赤身不顧，流血不知，致風入皮膚，發寒熱，頭疼脅痛，人謂外感，誰知筋骨內傷乎。筋屬肝，骨屬腎，肝足筋舒，腎滿骨健，是筋骨必得髓血之充。世人知耗髓血無過泄精，至鬥毆耗髓血未必盡知。蓋鬥毆必怒，怒時肝葉開發，血多不藏而血耗，肝血耗，必取給於腎，腎水供肝，木火內焚，又易乾燥。
白話文：
好勇鬥狠的人，有時候赤身打鬥不管自己的傷勢，流血了都不知道，導致風邪入侵皮膚，出現寒熱、頭疼、脅痛的症狀。人們都以為這是外感，殊不知是筋骨受了內傷。筋屬於肝，骨屬於腎，肝氣足則筋脈舒展，腎精充足則骨骼強健，筋骨都需要髓和血的滋養。世人都知道耗損髓和血最嚴重的是泄精，但是對於打鬥耗損髓和血卻未必都清楚。打鬥時必定會憤怒，憤怒時肝氣上逆，血液難以藏匿而耗散，肝血耗損，必定會向腎索取，腎水滋養肝，導致「木火」內耗，容易乾燥。
腎資肝不足，又何能分潤於骨髓？血髓兩無，筋安能舒？骨安能健？人至筋骨兩虛，風邪易入，可不急治其虛乎。用，四物湯，加味治之。熟地一兩，當歸、白芍五錢，川芎、柴胡、白芥子一錢，牛膝三錢，丹皮、金釵石斛二錢。四物補血亦補髓。邪因虛入，補髓血邪自出，故少加柴胡，風邪隨散。
白話文：
如果腎氣虛弱，肝臟又得不到滋養，還能從哪裏滋潤骨髓呢？血和骨髓都沒有了，筋脈如何能舒展？骨骼如何能健壯呢？人一旦筋骨兩虛，風邪就容易入侵。難道不能及時治療虛症嗎？使用四物湯，並加入其他藥材治療。熟地一兩，當歸、白芍五錢，川芎、柴胡、白芥子一錢，牛膝三錢，丹皮、金釵石斛二錢。四物補血也補髓。邪氣因虛弱而入侵，補足骨髓和血液，邪氣自然會散去，所以又加少量柴胡，便能驅散風邪。
彼不補髓血者，尚昧於治內傷也。
終日捕魚，時發熱畏寒，人謂風濕外感，誰知肺氣閉塞乎。肺主氣，氣旺則周流一身，皮毛外衛，邪不能傷。倘肺虛，氣尚停住，身入水中，遏抑皮毛，虛氣難舒，濕且中之。夫濕外受，今從皮毛入，使氣閉塞不通，故畏寒。然不發熱，畏寒惡冷亦不驟見。惟肺虛皮毛不能外衛，水冷金寒，肺與濕相戰，則身熱生矣。
白話文：
整天在水中捕魚，有時會發燒怕冷，大家以為是外感風濕，其實是肺氣閉塞。肺主氣，氣旺盛就能流遍全身，保護表皮，邪氣不能侵犯。如果肺虛，氣就不暢，人在水中時，水會阻止表皮呼吸，氣難以舒展，濕氣就會進入身體。如果濕氣從外受，現在從表皮進入，導致氣閉塞不通，所以會怕冷。但是不會發燒，怕冷惡寒也不會突然出現。只有肺虛，表皮不能保護，水寒金冷，肺與濕氣相爭，才會發燒。
此熱乃肺虛不能敵邪，非風邪入之而發熱也。法補肺兼利水，正旺邪自易散。用，利肺湯，：紫蘇、甘草、桔梗、半夏一錢，人參二錢，白朮三錢，茯苓五錢，神麯五分，附子一分。三劑全愈。此補肺不見利水，水自從膀胱出。因內傷致邪，故不必治外感。
白話文：
這種發熱是肺氣虛弱，無法抵禦邪氣，並不是風邪侵襲引起的發熱。治療方法是補肺兼利水，扶正氣，邪氣自然容易散去。
使用利肺湯：
- 紫蘇、甘草、桔梗、半夏 各一錢
- 人參 二錢
- 白朮 三錢
- 茯苓 五錢
- 神麯 五分
- 附子 一分
連續服用三劑即可痊癒。這個補肺的方法雖然沒有明顯的利水作用，但水液會自然從膀胱排出。因為這是內傷造成的病情，所以不需要治療外感。
憂思不已，加飲食失節，脾胃有傷，面黑，環唇尤甚，如飢，然見食則惡，氣短促，人謂內傷，誰知陰陽相逆乎。夫心肺居上焦，行營衛，而光澤於外；腎肝居下焦，養筋而強壯於內；脾胃居中焦，運化精微以灌注四臟，是四臟所仰望者，脾胃也。脾胃傷，四臟無所取資，脾胃病，四臟俱病矣。
白話文：
過度憂思加上飲食不正常，會損傷脾胃，導致面色發黑，尤其嘴脣周圍更明顯，好像飢餓，但是看到食物卻噁心，呼吸急促。一般人都認為是內傷，卻不知道是陰陽失衡造成的。
心肺位於上焦，運行氣血營衛，並透露出光澤於外部；腎肝位於下焦，滋養筋骨，增強內部強壯；脾胃位於中焦，運輸和轉化精微物質以灌注於四臟，四臟都仰賴脾胃。
如果脾胃受損，四臟就無法獲得滋養，脾胃生病，四臟也都會生病。
今憂思不已，則脾胃氣結。飲食不節則脾胃氣損，勢必宜顯者反隱不彰，宜隱者反形不晦，陰氣上溢於陽中，黑色授著於面矣。口者，脾胃出入之路，唇為口之門戶，脾氣通於口而華於唇，今水侮土，故黑色著於唇，非陰陽相反而成逆乎？不惟陽明胃脈衰而面焦已也，是脾胃陰陽之氣虛，烏可不急救中州土。
白話文：
現在思慮過多，導致脾胃氣機鬱結。飲食不節制則脾胃氣力受損，原本應該明顯的症狀反而隱藏不顯，原本應該隱藏的症狀反而顯露不晦，陰氣上升到陽氣所在的部位，於是臉上出現青色或黑色的斑點。嘴巴是脾胃出入口的通道，嘴脣是嘴巴的門戶，脾氣通過嘴巴運作而反映在嘴脣上，現在水濕侵犯脾土，所以嘴脣出現青色或黑色，難道不是陰陽相剋所致嗎？不只是陽明胃經脈絡衰弱而導致面色發黑，更重要的是脾胃陰陽之氣虛弱，必須趕緊救治中焦的脾土。
用，和順湯，：升麻、炮姜五分，防風、白芷、甘草三分，黃耆、白芍、茯神三錢，白朮五錢，人參二錢。午前服，連十劑，黑色盡除，再十劑全愈。此補中益氣之變也。凡陽氣下陷用此方提之，倘陰氣上浮陽中，則此方以升散陰氣，皆奏功甚速。
白話文：
使用和順湯：
材料：
- 升麻：5分
- 炮姜：5分
- 防風：3分
- 白芷：3分
- 甘草：3分
- 黃耆：3錢
- 白芍：3錢
- 茯神：3錢
- 白朮：5錢
- 人參：2錢
用法：
- 每天上午服用。
- 連續服用10劑，黑色症狀就會消退。
- 再服用10劑，病情即可痊癒。
原理：
- 這個藥方具有補中益氣的功效。
- 對於陽氣下陷的患者，使用這個藥方可以提升陽氣。
- 如果陰氣上浮，陽氣不足，這個藥方也能通過升散作用，化解陰氣，效果顯著。
怔忡善忘，口淡舌燥，多汗，四肢疲軟，發熱，小便白濁，脈虛大而數，人謂內傷，誰知思慮過度乎。君火，心火也；相火，膻中火也。膻中，手厥陰經，性屬陰，主熱，古以「厥陽」名，以其火不可遏也。越人云憂愁思慮則傷心。心氣傷，心血自耗，每欲寄權於心包，心包欺心弱，即奪權自恣。
白話文：
常常心神不寧、健忘，口乾舌燥，出汗多，四肢無力，發熱，小便渾濁，脈搏虛浮有力且快，人們說是內傷，誰知道可能是過度思考導致的。
君火，就是心火；相火，就是膻中之火。膻中，屬於手厥陰經，屬陰性，主熱，古時候稱為「厥陽」，是因為它的火勢無法遏制。
南方的人說，憂愁思慮會傷心。心氣受傷，心血自然消耗，心包總想代行心臟的權力，心包見心臟虛弱，就奪取權力為所欲為。
法宜以水濟火。然火勢熾，用寒涼心氣益虛，激動焦焚之害。不如補心氣，大滋腎水，則心火寧，心包火自安。用，坎離兩補湯，：人參、生地、麥冬、山藥五錢，熟地一兩，菟絲子、炒棗仁、茯苓、白朮三錢，丹皮二錢，北味一錢，桑葉十四片。十劑愈。此心腎雙補，水上濟，心火無亢炎，自有滋潤。
白話文：
治療心火旺盛的原則是：用滋陰補水來制衡陽氣。但如果火氣過於旺盛，使用寒涼之藥會損傷心氣，加重灼傷的危害。
因此，更好的方法是補益心氣，滋養腎水。這樣一來，心火就會平息，心包火也會得到安撫。
建議使用「坎離兩補湯」：
- 人參、生地、麥冬、山藥：各5錢
- 熟地：1兩
- 菟絲子、炒棗仁、茯苓、白朮：各3錢
- 丹皮：2錢
- 北味：1錢
- 桑葉：14片
連續服用10劑，即可見效。
這種療法既補益心腎，又滋養陰液。這樣一來，心火就不會過於旺盛，自然就能滋潤心神。
譬君王明聖，權臣何敢竊柄，勢必奉職恐後，共助太平矣。
勞倦中暑，服香薷飲反虛火炎上，面赤身熱，六脈疾數無力，人謂暑未消，誰知內傷中氣乎。人正氣足，暑邪不能犯，今暑氣侵，皆氣虛招之也。然內虛發熱，不治虛安能祛暑。況夏月伏陰在內，重寒相合，反激虛火上炎，此陰盛隔陽。法宜補陽以退陰，然陰盛陽微，驟用陽藥入至陰，必扦格不入，必熱因寒用。
白話文：
過度勞累中暑，喝了香薷飲後反而火氣上揚，臉紅身熱，脈搏又快又弱，一般人認為暑氣未消，但其實是內傷中氣。人體正氣充足，暑邪無法侵犯。現在暑氣襲來，都是因為氣虛招致的。內虛導致發熱，如果不治療虛症，怎麼能祛除暑熱？況且夏季伏陰潛藏在體內，如果再遇到寒氣，就會激發虛火上炎，這是因為陰盛阻隔陽氣。治療方法應該是補陽來退陰。但由於陰盛陽微，如果突然使用陽性藥物，會被陰氣阻擋而無法進入，必須先用寒性藥物引發虛火，再用陽性藥物治療。
用，順陰湯，：人參、茯苓、白扁豆三錢，白朮五錢，附子、青蒿二錢，乾薑一錢。冷服，必出微汗而愈。方用薑、附未免太熱，與陰氣不相合，乃益青蒿之寒散，投其所喜，又冷服，使上熱得寒，不至相激，及至中焦寒除，熱性發，反相宜。
白話文：
用順陰湯：
- 人參、茯苓、白扁豆各三錢
- 白朮五錢
- 附子、青蒿各二錢
- 乾薑一錢
服法：藥冷服，一定會出微微汗珠而痊癒。
處方中使用薑、附子難免太熱，與陰氣不相符合，所以加入青蒿的寒性來分散熱氣，迎合身體的需求，而且藥冷服，使上身的熱氣得到寒氣的緩解，不會互相激發。等到中焦的寒氣消除，熱性自然發作，反而相得益彰。
素虛，忽感風，遍身淫淫循行如蟲，或從左腳腿起，漸上至頭，下行右腳，自覺身癢有聲，人謂奇病，誰知內傷氣不足乎。氣行則血行，氣止則血止，氣血周流，何至生病。惟其不行，皮毛間淫癢生矣。蓋氣血本不可止，不可止而止，非氣血虛，乃氣血之衰也。氣血大衰，皮毛焦，氣血少衰，皮毛脫。
白話文：
身體虛弱，突然感覺到風寒，全身發冷發麻，像有蟲子爬行，有的從左腿開始，逐漸蔓延到頭部，又向下蔓延到右腳，自己覺得身體發癢有聲音，人們都說這是怪病，誰知道這是內傷導致氣血不足。氣運行，血跟著運；氣停滯，血也停滯。氣血循環暢通，怎麼會生病？只是因為氣血運行不暢，才會導致皮毛之間淫癢。氣血本來就不可以停止運行，但如果停止了，這就不是氣血不足，而是氣血衰敗。氣血極度衰敗，皮毛焦枯；氣血稍有衰敗，皮毛脫落。
氣血衰又少有微邪，則皮毛如蟲行。因氣血虛，身欲自汗，邪又留而不去，兩相爭鬥，拂抑其經絡，皮膚作癢，不啻如蟲之行，非真有蟲也。傷寒汗多亡陽，亦有如蟲行病。傷寒本外感，至亡陽變為內傷矣。今非傷寒，亦見蟲行症，非內傷而何？宜大補氣血，氣血行自愈。
白話文：
如果氣血虛弱，又有細微病邪入侵，皮膚就會像有蟲在爬一樣。因為氣血虛弱，身體想要發汗，但病邪卻滯留在體內無法排出，兩者互相爭鬥，阻滯了經絡，皮膚就會發癢，就像有蟲子在爬一樣，但實際上並非真的有蟲子。傷寒患者如果出汗太多，導致陽氣耗盡，也會出現類似「蟲行」的症狀。傷寒原本是外感，直到陽氣耗盡才變成內傷。現在並不是傷寒，卻出現了「蟲行」的症狀，這不屬於內傷又是什麼呢？應該要大補氣血，氣血通暢後，「蟲行」的症狀就會自然痊癒。
用，補中益氣湯，：參、耆一兩，歸、術五錢，陳皮、升麻五分，甘草、柴胡一錢，玄參三錢，桑葉二十片。十劑全愈。此方原大補氣血，多用參、耆更補氣，氣旺血亦自旺，自能流行。身癢多屬火，加玄參退浮游之火，汗多發癢，桑葉止汗，癢自止。
白話文：
使用補中益氣湯：
人參、黃耆一兩，當歸、白朮五錢，陳皮、升麻五分，甘草、柴胡一錢，玄參三錢，桑葉二十片。服用十劑後痊癒。
這個方子原本是大補氣血的，多用人參、黃耆更加補氣，氣旺血自然也旺，氣血就能順暢運行。身體發癢大多是火氣造成，加上玄參可以退散浮游的火氣，汗液很多導致發癢，桑葉可以止汗，瘙癢就會停止。
色白神怯，秋間發熱，熱熾頭痛，吐泄食少，兩目喜閉不開，喉啞，昏昧不省，粥食有礙，手常按住陰囊，人謂傷風重病，誰知勞倦傷脾乎。夫氣本陽和，身勞則陽和之氣變為邪熱，不必風襲而身始熱。諸陽皆會於頭，陽虛則清氣不升，邪熱乘之作頭痛，不必外風犯之而作頭痛。
白話文：
面色蒼白、精神萎靡，在秋天發燒，發燒嚴重時伴有頭痛，嘔吐腹瀉、食慾不振，眼睛喜閉不睜，喉嚨沙啞，神志昏迷不清醒，喝稀粥時有困難，經常用手按住陰囊。人們都以為是傷風重病，卻不知是勞累過度傷了脾。人的氣質原本陽氣溫和，身體勞累就會導致陽氣溫和之氣變為邪熱，不一定要風襲身才會發熱。陽氣都匯聚在頭部，陽虛則清氣不能上升，邪熱乘虛而入引起頭痛，不一定要外風侵犯才會引起頭痛。
清濁拂亂，安得不吐泄。人身之脈皆屬於目，眼眶，脾之所主，脾傷何以養目？目無所養，欲不閉得乎？脾絡連舌本，散布舌下，脾傷則舌絡失養，此言語所以難也。咽喉雖通於肺，然脾虛肺氣先絕，肺虛咽喉難司出入，心之神明亦昏瞀不知人。陰囊屬肝，脾虛肝欲侵，頻按其囊者，惟恐肝旺土虧極，反現風木之象也。
白話文：
體內積聚過多穢氣雜質，怎麼能不嘔吐或腹瀉呢？人體的脈絡都通往眼睛，眼眶歸脾臟主治，脾虛了，怎麼能滋養眼睛？眼睛得不到滋養，能不閉合嗎？脾臟的經絡連通舌頭根部，分佈在舌頭下方，脾虛就會導致舌絡失養，因此說話就困難了。咽喉雖然與肺相通，但脾虛時肺氣會先絕，肺氣虛了，咽喉就難以控制出入，心神的清明也會昏昧，難以認清他人。陰囊屬肝，脾虛時肝臟就會想入侵，經常按壓陰囊的人，是因為擔心肝氣旺盛，脾氣虛弱到了極點，反而會出現風木過盛的現象。
大健其脾，風木自消。用，補中益氣湯，：參、歸、茯苓三錢，耆、術五錢，陳皮、甘草五分，柴胡一錢，升麻、熟附三分。十劑全愈。病本內傷，此方自中病情。然參、耆、歸、術非附子其功不大，只用三分，無太熱之虞。
白話文：
把脾胃調理健壯，風木之邪自然會消解。使用補中益氣湯：黨參、當歸、茯苓各三錢；黃耆、白朮各五錢；陳皮、甘草各五分；柴胡一錢；升麻、熟地黃各三分。服用十劑就能痊癒。病因是內傷，此方針對病因。但是黨參、黃耆、當歸、白朮這些藥材，沒有附子那樣起效快，只用了三分，不會有太熱的副作用。
日日向火，致汗出不止，久則元氣大虛，口渴引飲，一旦發熱，人謂感風，誰知肺受火傷乎。肺本屬金，最畏火，外火雖不比內火，然肺氣暗損，何禁二火之逼。自然虛者益虛，肺不得養矣。金生水，肺病何以生腎？腎水不生，腎日索母乳，母病不應，子亦病矣。子母兩病，勢必皮膚不充，風邪易入，不必從膀胱而進。
白話文：
長期待在火爐旁，導致汗水流不停，時間久了，元氣大傷，口渴想喝水，一旦發燒，人們都以為是受了風寒，殊不知是肺部被火氣灼傷了。肺屬金，最怕火，外來的火雖然不像體內的火那麼厲害，但是肺氣暗中受損，又怎麼能承受內外兩股火的夾擊。自然虛弱的人會更虛弱，肺也就無法得到滋養了。金生水，肺部有病為什麼會影響腎臟？腎水不生長，腎臟就會每天索取身體的精華，如果身體虛弱不能滿足腎臟，腎臟也會生病。母腎與子肺都生病，必然會導致皮膚失養，風邪容易入侵，不必從膀胱這個途徑進入。
不必治風，但補肺滋腎，則肺得養，內不藏邪，風仍從皮毛而出。用，安肺湯，：麥冬、玄參五錢，桔梗、紫蘇、款冬二錢，生地、白芍、天冬三錢，黃芩、熟地、茯苓、棗皮三錢，紫苑一錢，貝母五分。二劑愈。此肺腎同治，何名安肺？蓋子母一氣，安子勝於安母，子母安自同力御邪，故安腎正所以安肺也。倘不顧肺但祛邪，因傷益傷，有不變勞怯哉。
白話文：
不用直接治療風邪，而應滋養肺氣和腎陰，這樣肺氣得到滋養，體內就不會積藏病邪，風邪仍然會從皮膚汗毛排出。
使用安肺湯：
- 麥冬、玄參各 5 錢
- 桔梗、紫蘇、款冬各 2 錢
- 生地、白芍、天冬各 3 錢
- 黃芩、熟地、茯苓、棗皮各 3 錢
- 紫苑 1 錢
- 貝母 5 分
服用兩劑即可痊癒。
這是肺腎同治的方子，為什麼叫安肺湯？因為肺腎是一對母子關係，滋養兒子（肺）的效果比滋養母親（腎）更強，兒子（肺）強壯了，自然能與母親（腎）一起抵抗病邪，所以安腎的同時也能安肺。如果只顧著驅邪而忽略了滋養肺氣，就會傷上加傷，怎麼會不變虛勞怯弱呢？