《辨證奇聞》~ 卷八 (2)
卷八 (2)
1. 虛
多言傷氣，咳嗽吐痰，久則氣祛，肺中生熱，短氣嗜臥，不飲食，骨脊拘急，疼痛發酸，夢遺精滑，潮熱出汗，腳膝無力，人謂勞怯，誰知先傷於氣乎。傷氣，傷肺也。肺傷則金不生水，腎無化源，又何以分余潤養臟腑乎？此肺所以生熱也。肺熱，清肅之令不行，膀胱之不化，脾胃俱失運化之權。
白話文：
說話過多會傷氣，導致咳嗽咳痰。時間久了，氣會耗盡，肺中生熱，出現氣短、喜愛臥牀、食慾不振、脊骨拘急疼痛、痠痛，夢遺滑精，潮熱出汗，腳膝無力的情況。人們都說是勞累和虛弱所致，卻不知罪魁禍首是氣傷。傷氣，也就是傷肺。肺受傷就會導致金（肺）不生水（腎），腎臟失去滋養來源，又怎麼能分出餘下的津液來滋養臟腑呢？這也是肺生熱的原因。肺熱時，肺的清肅功能失常，膀胱失於化氣，脾胃也失去運化功能。
土虧金益弱，金弱水益虛，水難養肝，木燥，水不灌心，火炎。木燥侮金，火炎克肺，欲氣再旺得乎？氣衰則不能攝精，精涸不能收汗，汗出不能生力，故骨脊痠疼，飲食懈怠，欲臥不可得。必先補肺兼補脾胃。蓋脾胃，肺母也。用，益肺丹，：人參、白朮、當歸、山藥、芡實三錢，麥冬五錢，北味三分，柴胡、荊芥五分。二十劑諸症愈。
白話文：
脾氣虛弱，金氣旺盛但虛弱，金氣虛弱，水氣就會旺盛虛浮，水氣難以滋養肝臟，肝氣鬱結，水氣不能滋養心臟，導致心火旺盛。肝氣鬱結剋制金氣，心火旺盛剋制肺氣。想讓肺氣再次旺盛起來，難道可能嗎？肺氣虛弱，就不能攝藏精氣，精氣枯竭，就不能收斂汗液，汗液外泄，就不能產生力氣，因此骨脊痠痛，飲食懶惰，想躺著也不能得安。必須先補肺，同時補脾胃。因為脾胃是肺的母親。使用益肺丹：人參、白朮、當歸、山藥、芡實各三錢，麥冬五錢，北味三分，柴胡、荊芥各五分。服用二十劑，各種症狀都可以痊癒。
或疑損肺者益氣，未聞損氣者益肺，今何益肺氣旺乎？不知傷氣，傷肺也。補肺兼補脾胃，雖益肺，實益氣也。肺衰則氣衰，肺旺則氣旺，氣衰可不補肺哉？補肺又何能捨脾胃哉。
白話文：
有人懷疑損傷肺氣的人可以用益氣的方法治療，但沒聽說過損傷氣血的人反而能益肺。現在怎麼能說益氣就能讓肺氣旺盛呢？不知道傷氣就是傷肺。補肺必須同時補脾胃，雖然名為補肺，但其實是補氣。肺氣衰弱，氣血也會衰弱；肺氣旺盛，氣血也會旺盛。氣血衰弱，難道不能補肺嗎？補肺怎麼可以不補脾胃呢？
失血後不節勞慎色，內熱煩渴，目生花見火，耳蛙聒蟬鳴，口舌糜爛，食不知味，鼻孔乾燥，呼吸不利，怠隋嗜臥，又不安貼，人謂癆瘵之漸，誰知傷血乎。肝主藏血，失血，肝不藏血也。然肝何以不藏？非大怒動血，必大勞損血。動與損各不同，補養則一。無如酒、色、財、氣皆動血之謀，耳、目、口、鼻皆損血之竅。
白話文：
流失太多血之後，沒有節制地勞累，也不愛惜神氣，就會導致內熱煩渴，眼睛出現幻象，耳朵出現蟬鳴聲，嘴巴和舌頭破爛，吃東西味同嚼蠟，鼻孔乾燥，呼吸不暢，又懶又愛睡，而且睡不安穩。人們都說這是肺癆的徵兆，但是誰知道這是失血造成的呢？肝臟負責儲藏血液，如果失血過多，肝臟就無法儲藏血液了。但是為什麼肝臟無法儲藏血液呢？要不是大發脾氣導致血液波動，就是過度勞累導致血液損耗。血液波動和損耗雖然不同，但補養的方法是一樣的。但是喝酒、沉迷女色、貪財、生氣這些都會導致血液波動，而耳朵、眼睛、嘴巴、鼻子這些器官則容易導致血液損耗。
養血無方，補血缺藥，失血往往難痊。倘早用平肝止血藥，何至瀕傷不救。但因失血成損，不急補血，則已損者何以來復，未損者何以不傷。然徒補血，血不驟生，已敗之血損其內，情欲損其外，亦必死。蓋補血須補氣，養血宜益精，使陰陽兩資於上下，肝臟之血，已損者能增，未損者能固。
白話文：
如果不懂得養血的方法，又缺少補血的藥物，失血往往難以痊癒。如果及早使用平肝止血的藥物，怎麼會到了瀕臨死亡的地步而無法挽救？不過，由於失血造成損傷，如果不急著補血，那麼已經受損的部分如何能恢復，未受損的部分如何能不被損傷？但是，如果只是補血，血液不可能瞬間再生，已經損壞的血液損傷身體內部，情慾損傷身體外部，那也一定會死亡。所以，補血必須補氣，養血應該滋補精氣，使陰陽雙方從上到下都能得到滋養，肝臟中的血液，已經受損的部分能夠增加，未受損的部分能夠鞏固。
用，緩中湯，：當歸、白芍、熟地、人參一兩，甘草、炒荊芥一錢，山藥、麥冬五錢，三七根末三錢，黑薑炭五分。三十劑愈。此氣血同補。然補氣少，補精血藥多。以失血畢竟陰虧，多補陰，少補陽，則陽生陰不至太亢，陰制陽不至太微，自氣行血中以生血，即血固於氣內以藏血，尚有走失哉？況荊芥引經，三七、薑炭止血，自無不咸宜。
白話文：
使用緩中湯：
成分：
- 當歸
- 白芍
- 熟地黃
- 人參（1兩）
- 甘草
- 炒荊芥（1錢）
- 山藥
- 麥冬（各5錢）
- 三七粉末（3錢）
- 黑薑炭（5分）
劑量：30劑即可治癒。
這種藥方同時滋補氣血。然而，補氣的藥量較少，補精血的藥量較多。這是因為失血後必定會陰氣不足，所以要多補陰，少補陽。這樣的話，陽氣生長而陰氣不會過強，陰氣制約陽氣而陽氣也不會過弱。這樣一來，氣在血中運行而生血，血固攝在氣內而藏血。如此一來，就不會再有血液流失的情形發生。
此外，荊芥能引經，三七和薑炭能止血，所以這個藥方適用於各種情況。
入房縱欲，不知葆澀，形體瘦削，面色萎黃，足軟膝細腿搖，皮聚毛落，不能任勞，難起床蓆，盜汗淋漓，此因損精也。陰精足者其人壽，然世無精足之人，故腎有補無瀉。世無精足，何不盡患病？亦節與不節耳。貪片刻歡，損百年壽，不可悲乎。夫泄精緻死，本自速其死，然未致死，醫宜救其生。
白話文：
治病的方法不離補益精氣。但如果精氣過度洩漏，不僅會損傷腎臟，還會損傷脾臟，而脾臟受損也會損傷胃部。胃部是腎臟的關門，胃部受損，關門就會緊閉，補益精氣的藥物怎麼能直接進入腎臟？因此，補腎要補胃，脾胃又相互影響，所以補益精氣的藥物應該同時治療這三個臟腑。使用開胃填精湯：人蔘、麥冬、棗皮、茯苓各三錢，白朮五錢，熟地、巴戟各一兩，北味（生地）一錢，肉蔻一枚。連服三十劑，即可痊癒。
法不外填精。然泄精既多，不特傷腎，且傷脾，脾傷胃亦傷矣。胃為腎關，胃傷關門必閉，補精藥安能直入腎宮？是補腎須補胃，脾胃又相表裡，故填精藥宜合三經同治。用，開胃填精湯，：人參、麥冬、棗皮、茯苓三錢，白朮五錢，熟地、巴戟一兩，北味一錢，肉蔻一枚。三十劑頓愈。
方雖難起死，實可填精，人亦加意用之乎。
行役勞苦不休，致筋拳不伸，縮不弛，臥床呻吟，身疼痛，肢痠麻，此非痿，實傷筋也。筋屬肝，肝衰旺，筋亦如之。損筋，損肝也，補肝可緩乎？然腎生肝，水足肝旺，水虛肝衰，故筋衰補肝，肝衰仍須補腎。然補腎，肝固受益，能禁日取給乎？更補心氣，肝木不必生心，肝得腎滋，葉條達，筋自潤矣。用，養筋湯，：白芍、熟地、麥冬一兩，炒棗仁、巴戟三錢。
白話文：
連續勞累，筋骨僵硬不舒展，活動受限，臥牀呻吟，身體疼痛，四肢麻痺，這不是萎縮，而是筋傷。筋屬肝，肝臟健康則筋骨強健。損傷筋骨，就是損傷肝臟，補肝能緩解筋骨不適嗎？然而，腎臟生養肝臟，腎水充足則肝臟旺盛，腎水虧虛則肝臟衰弱，因此筋骨衰弱時補肝，如果肝臟衰弱，仍須補腎。不過，補腎雖然能使肝臟受益，但能一直這樣補充嗎？再補養心氣，肝屬木，心屬火，肝木不必生心火，肝臟得到腎水滋養，枝葉茂盛，筋骨自然濡潤。治療方法：使用養筋湯，組成如下：白芍一兩、熟地一兩、麥冬一兩、炒棗仁三錢、巴戟三錢。
十劑症盡痊。此心肝腎三經同治。凡三經病通治，非獨治陽明筋症，在人變通也。
久立腿痠，立而行房，足必無力，久之面黃體瘦，口臭肢熱，盜汗骨蒸，人謂瘵病，誰知起於傷骨乎。骨立全賴骨髓，無髓則骨空，何所恃以立乎。是無髓而傷骨，非傷骨即無髓。然傷骨亦能耗髓，況立行房，骨與髓兩傷乎。傷髓即能傷腎，且欲立而不能，況並傷骨，又何能不痛哉。
白話文：
只有精氣充足，髓才能充足。髓液枯竭，首先是因為腎水枯竭。腎水枯竭，精氣不足，無法化生髓液，所以骨頭空虛。想要補充骨髓，必須先充實腎精。
使用「充髓丹」補腎：
生熟地、大棗皮各一兩，石斛、沙參各五錢，骨碎補、牛膝、茯苓各三錢，北味一錢。
這個方劑用於補充真陰，使水液充足，精氣充盈，髓液充實，骨骼強壯。如果使用寒涼藥物來補脾胃，或使用溫熱藥物來助陽，妄圖熬製津液，必定導致肺癆和痢疾，這可不是醫生的過錯啊。
過喜大笑不止，至唾干津燥，口舌生瘡，渴欲飲水，久之形槁，心頭出汗，人謂陰虛火動，誰知陽明火炎乎。心屬火，乃陽火，腎屬水，乃陰水。陰水得陽火而爍干，陽火須陰水以灌溉。心火非腎水相交，不能止炎上之性，惟是腎水無時不交心。心中無液則心必燥，何心頭偏出汗？不知喜主心，心喜極反傷心。
白話文：
過度喜悅大笑不停，導致唾液乾涸，口舌生瘡，口渴想喝水，長久下來身體消瘦，心臟部位出汗。一般人說這是陰虛火旺所致，殊不知是陽明胃火過於旺盛。
心臟屬火，是陽火；腎臟屬水，是陰水。陰水受到陽火的灼燒而乾涸，陽火需要陰水來灌溉。心火如果不與腎水交合，無法抑制向上炎熱的特性，而腎水時時刻刻都在灌溉心臟。
心中沒有液體滋潤，心臟必然乾燥。為什麼心臟部位會出汗？因為喜悅主導心臟，心臟喜悅過度反而會傷心。
蓋喜極則心氣大開，津不上於唇口，盡越於心頭之皮肉，故腎津即化汗，何能上濟於廉泉，明是心氣截流斷塞也。不必補腎水，仍補心氣，廉泉穴自通。用，通泉飲，：炒棗仁、麥冬一兩，天冬、人參、丹參三錢，柏子仁三錢，北味、甘草、遠志一錢，當歸五錢。三劑全愈。
白話文：
當高興過度時，心氣會大幅擴張，津液不會上升到嘴脣和口內，而是全部散逸到心臟周圍的皮膚和肌肉中。因此，腎臟的津液就會轉化為汗液，怎麼能再上升到位於喉嚨的廉泉穴呢？這明顯是心氣阻斷造成的。
此時不必補腎水，仍然要補心氣，廉泉穴自然就會通暢。
藥方：通泉飲
- 炒棗仁、麥冬：各一兩
- 天冬、人參、丹參：各三錢
- 柏子仁：三錢
- 北味、甘草、遠志：各一錢
- 當歸：五錢
服用三劑即可完全康復。
此補心氣又生津液，何必補腎以通源。
用心思慮太過，精神恍惚，語言倦怠，忽忽若失，腰腳沉重，肢體困憊，人謂祛成，誰知心勞傷神乎。心藏神，神久安於心者，心血旺也。思慮無窮，勞其心矣。心勞則血沸，沸則血漸耗，耗則神無所養，恍惚無定。但神宜靜不宜動，神動心更動，心動血益虧，血虧神愈動，雖腎水資，血不能滋，肝木養，液不能入，寡弱之君，勢將出亡，將相輔佐無權，望強健不得，故腰膝肢體沉重困憊。
白話文：
過度思慮，導致精神恍惚，言語倦怠，恍恍惚惚若有所失，腰腳沉重，肢體睏乏。一般人認為是風濕造成的，誰知道實際上是心神勞累所傷呢？
心臟藏匿神明，神明長期安穩地居於心中，則心血旺盛。思慮過多，會勞累心神。心神勞累，就會導致血液沸騰，血液沸騰就會逐漸消耗，消耗後就沒有東西可以滋養神明，神明就會飄忽不定。
神明宜靜不宜動，一旦神明活動，心臟也會跟著活動，心臟活動，血液消耗就會加劇，血液消耗，神明就會更加活動，即使腎水相助，也不能滋養血液，肝木相養，也不能送入津液，就像衰弱的君主，將要出逃，輔佐的大臣失去權力，無法保強君王，所以腰膝肢體才會沉重睏乏。
用，定神湯，：人參、黃耆一兩，茯神、白朮、丹參、生棗仁五錢，當歸五錢，遠志、丹砂末、柏子仁、甘草一錢，巴戟、山藥三錢，白芥子二錢。十劑愈。此脾、胃、肺、肝同治。蓋心為孤主，非強臣戴護，神必下堂。今脾、胃、肺、肝同治，則扶助有力，心神自旺，勞傷自愈。
白話文：
處方：定神湯
- 人參、黃耆：各一兩（約 31 克）
- 茯神、白朮、丹參、生棗仁：各五錢（約 15.6 克）
- 當歸：五錢（約 15.6 克）
- 遠志、丹砂末、柏子仁、甘草：各一錢（約 3.1 克）
- 巴戟、山藥：各三錢（約 9.4 克）
- 白芥子：二錢（約 6.2 克）
服用十劑，即可見效。
功效： 此方同時調理脾、胃、肺、肝。因為心有「孤主」之稱，如果沒有強大的臣子輔佐，精神就會衰弱。現在同時調理脾、胃、肺、肝，等於給心有力強大的後盾，心神自然強健，勞損自然痊癒。
勞心經營太過，心火沸騰，先夜夢不安，久驚悸健忘，心神憔悴，血不華色，人謂心氣弱，誰知心血虧乎。心君宜靜不宜動，靜則心火不炎，腎水自來相濟，若動則腎與心氣兩不相交。火升水降，膜不相關。蓋腎水得心火溫則生，腎得烈火熬則竭。過勞火動，烈火非溫火，腎畏之不暇，敢升以受火威逼乎？水不升，心愈燥，且自焚，虛損成，不必外邪耗也。五臟損至心而亡，今心先損，不治。
白話文：
過度勞心費神，導致心火過旺，夜不安眠，驚悸健忘，精神萎靡，面色蒼白。人們以為是心氣虛弱，殊不知是心血虧損。心屬君主，宜靜不宜動，靜則心火不旺，腎水自然來滋養心。若動則腎和心氣不相交，火上升，水下降，互不關聯。
腎水得心火的溫煦才能滋生，若遭受心火的烈火煎熬就會枯竭。過度勞累導致心火旺盛，烈火非溫火，腎臟恐懼它都來不及，怎麼敢上升去承受火勢的威逼呢？水不上升，心火更加燥熱，還會自焚，最終導致虛損，不必怪罪外邪耗損。五臟損傷，最終會導致心亡，如今心先損傷，如果不治療，恐難治癒。
然各臟腑不損，心有取給，正有生機，補各臟氣，自虛者不虛，損者不損。宜補脾、腎、肺、肝氣。用，衛主生氣湯，：人參三錢，白朮、麥冬、北味、炒棗仁、白芍、玄參一兩，白芥子二錢。二劑愈。此五臟兼補藥也，然覺獨補心。倘補心不補各臟，或補一二臟，不兼補五臟，反偏勝，俱非善法。
白話文：
雖然各個臟腑沒有受損，心臟仍然可以取得所需，正氣仍然存在，補養各個臟腑之氣，原先虛弱的地方就不會虛弱，原本受損的地方就不會受損。應該補養脾、腎、肺、肝之氣。
藥方：衛主生氣湯
材料：
- 人參三錢
- 白朮一兩
- 麥冬一兩
- 北味一兩
- 炒棗仁一兩
- 白芍一兩
- 玄參一兩
- 白芥子二錢
服兩劑即可痊癒。這是補養五臟的藥方，但是感覺上只補了心臟。如果只補心臟不補其他臟腑，或是隻補一兩個臟腑而不兼補所有臟腑，反而會造成偏盛，都不是好的方法。
任情房戰，初則鼓勇而鬥，不易泄精，久則陽物不剛，易於走泄，後頻舉頻泄，欲忍精獲歡不得，骨軟筋麻，食少畏寒，此腎中水火兩損也。久戰不泄，命門火旺也。腎中無火水不生，無水火難養。頻泄者，水去火亦去矣。過於泄精，乃腎火不能藏也。火不藏，水始泄，交感興不酣，泄精必不多，正腎火不大動也。
白話文：
如果火氣過度旺盛，水液就會過度耗泄。當水液耗泄過度，火氣就缺少水液滋養，更容易旺盛。火氣旺盛加劇水液耗泄，就會同時損傷水火兩種功能。這樣還能希望腎臟不受損嗎？必須大力滋補腎水，不能急忙補火。因為如果水液枯竭就去滋補火氣，火氣只會更加上炎。只有補水，水液充足才能制約火氣，而且水液充足，火氣自然就會生發出來。使用大劑量的六味湯，煎服。兩個月後再加入桂枝附子，來補益命門之火。這樣水火就能相濟平衡。八味湯，在補水的同時補火，既補陽又補陰。所以補火不會過亢，補水也不會過寒。
火動極，水泄極。泄極火無水養，更易動，易動加易泄，則水火兩傷，欲腎不損得乎？必大補腎水，不可遽補火。蓋水涸補火，火且炎上，惟補水，水足制火，且水足火自生。用大劑，六味湯，煎服。二月後加桂附補命門火，則水火既濟。八味，水中補火，補陽兼補陰。故補火無亢，補水不寒。
動即大怒，兩脅脹滿，其氣不平，雖欲忍氣，頻耐頻忘，頭疼面熱，胸膈脹痛，人謂肝氣旺，誰知肝血損乎。肝得血以藏之，則性不急。惟肝血不藏，肝無血養，肝氣不舒，遂易怒。蓋肝氣藏，肝血必外越，肝血藏，肝氣必外疏。肝氣泄，肝血內生，肝血泄，肝氣內郁，二者相反而相成也。
白話文：
一發脾氣就暴跳如雷，兩側肋部脹滿，氣息不順暢，即使想忍住，也忍不了多久，就會破功。頭疼臉紅，胸膈脹痛，人們都說這是肝氣旺盛，殊不知是肝血受損造成的。肝臟依靠血液來滋養，這樣肝臟就不會急躁。但如果肝血不足，肝臟得不到滋養，肝氣就會不暢通，很容易發怒。這是因為肝氣藏在體內，肝血就會外溢；肝血藏在體內，肝氣就會疏泄到體外。肝氣外泄，肝血就會生長；肝血外泄，肝氣就會鬱結在體內。這兩者相生相剋，相互影響。
易怒者，血欲藏不得藏，氣欲泄不得泄。宜補肝血使藏，平肝氣使泄。用加味，逍遙散，：白芍一兩，白朮、陳皮、當歸五錢，甘草五分，茯苓二錢，柴胡、半夏一錢，炒梔子、炒荊芥三錢。十劑愈。方善疏肝氣，郁解氣血自和，況清火血有寧靜，引經血不返還重用歸、芍生新，輕用半、柴解逆，故兩收其功。
白話文：
脾氣暴躁的人，血氣想要藏起來卻無法藏，氣機想要發散出去卻無法發散。適合補肝血讓它能藏，平息肝氣讓它能發散。使用加味逍遙散：白芍一兩，白朮、陳皮、當歸五錢，甘草五分，茯苓二錢，柴胡、半夏一錢，炒梔子、炒荊芥三錢。服用十劑就能痊癒。此方能疏通肝氣，氣血鬱結得以化解，再加上清火涼血，讓心神得以安寧，引導經血不倒流，重點使用當歸、芍藥生血，少量使用半夏、柴胡解逆，因此能收到雙重功效。
不食則飢，食又飽悶，吞酸溏泄，面色痿黃，吐痰不已，人謂胃氣傷，誰知脾氣損乎。脾代胃行傳化，胃氣全藉脾氣運動，胃化其精微，不特脾益，各臟腑皆受益矣。今脾氣傷，不能代胃行傳化，不特胃氣無生，脾不得胃氣之化，則脾亦損，必脾胃兩損，何能分津液以注臟腑？必大健胃，兼補脾。蓋脾胃宜合不宜離，離則脾病胃亦病，合則胃健脾亦健。
白話文：
如果不吃東西就會肚子餓，如果吃了東西又會感到飽脹不適。常常泛酸、腹瀉，臉色發黃，咳出痰液不停，人們都說這是胃氣受傷了，殊不知是脾氣虛弱導致的。脾代替胃進行消化和運化，胃氣完全依賴於脾氣的運行。胃消化吸收精華，不僅對脾有益，對各臟腑都有好處。現在脾氣虛弱，不能代替胃進行消化和運化，不僅胃氣不能生發，脾也得不到胃氣的滋養，那麼脾也會受損。脾胃兩虛，如何能分別津液以滋養臟腑呢？必須大力補養胃，同時補益脾氣。脾胃宜調和，不宜分離。如果分離，脾病胃也病；如果調和，胃健脾也健。
白話文：
益脾湯
成分：
- 人參
- 扁豆
- 神曲 1 錢
- 山藥 5 錢
- 芡實
- 巴戟
- 白朮 各 3 錢
- 砂仁 1 粒
- 半夏 3 分
- 茯苓 2 錢
- 肉蔻 1 枚
功效：
服用 3 個月，胃氣會舒暢，6 個月後脾胃會強壯。有益無害。
原理：
這帖藥主要用來開胃，而非補脾。因為脾胃虛弱是由於胃氣虛弱所致，所以補胃就能間接地補脾。
終朝咳嗽吐痰，微喘，少動，短氣不足以息，人謂心火刑肺，誰知肺氣自損乎。肺主氣，心火刑肺，氣必損，然形寒飲冷，肺亦自損，且臟腑雖各有氣，然皆仰肺中清肅之氣分布。今肺損，自衛不足，何能分布？然雖不能分布，臟腑之取給自若，是肺氣愈耗。且肺，腎母，腎水非肺氣不生，肺不分布各臟，忍見子渴死不救乎。
白話文：
整天咳嗽吐痰，還有點喘，稍微動一下就氣喘，氣不夠用，人們都說這是心火傷害了肺，誰知道肺氣自己受損了呢？肺主掌呼吸，心火傷害肺，肺氣一定受損，但是身體受寒受涼，肺也會自己受損，而且臟腑雖然各有其氣，但都要依賴肺中清新的氣息才能運行。現在肺受損了，自保都做不到，怎麼還能運行氣血呢？雖然肺不能運行氣血，但臟腑要取用氣血還是會照常進行，這樣一來，肺氣就會被越耗越多。況且，肺是腎的母親，腎中的水液沒有肺氣就不能產生，如果肺不能運行氣血到各個臟腑，忍心看著自己的孩子口渴而死不救嗎？
然杯水難救腎枯，自然子病母氣亦盡矣。宜大補肺，兼補腎水。用，六味湯加麥冬五味，，大劑飲之。久之，腎旺肺亦旺。蓋腎旺肺不必顧子也。補腎以治肺，此善於治肺，又加麥、味，肺之受益無盡，何損不愈。
白話文：
但是，杯水車薪，難以解救腎臟的枯竭，自然腎氣不足，肺氣也會耗盡。應該大量滋補肺，同時補益腎水。使用六味湯加麥冬、五味子，大劑量服用。久而久之，腎臟旺盛，肺部也會強健。因為腎臟強盛，肺臟自然也會無需顧及腎臟。通過滋補腎臟來治療肺部疾病，這是擅長治療肺病的方法，再加上面、味，肺部受益無窮，怎麼會不痊癒？
貪用飲食，甚至難化物及過寒之味，胸膈飽悶，已而疼痛，後至起噯吞酸，見美味生嗔，供、芬意憎，人謂脾氣困，誰知胃氣損乎。脾胃雖相表裡，然能入不能出者，脾氣衰；能出不能入者，胃氣乏。雖胃傷必損脾，脾傷必損胃，亦必別何經傷，使損者多獲其益，則胃易開，脾易健。
白話文：
飲食無節制，常吃難消化的食物和過於生冷的食物，導致胸悶脹痛，接著出現胃酸倒流、呃逆，看到美味的食物就生氣，聞到香味就噁心厭惡。一般人認為是脾氣虛弱，其實是胃氣受損。脾胃雖然互相表裡，但能把食物轉化為營養進入身體卻無法排出者，是脾氣衰弱；能將食物排出體外卻無法吸收營養者，是胃氣不足。雖然胃受傷必定會損害脾，脾受傷必定會損害胃，但也要區分是哪個經絡受傷，針對受損的經絡進行調理，就能讓胃氣暢通，脾氣強健。
脾虛，腎火寒；胃虛，心火冷。故補脾必補腎火，補胃必補心。今惡食，乃不能食，非不能受，明是胃虛，宜補心火，胃氣自開。用加味，六君子湯，：人參、炒乾姜二錢，白朮、炒棗仁、茯苓三錢，陳皮、甘草五分，半夏一錢，附子一片。二十劑愈。此雖統治脾胃，然棗仁、薑、附補心居重，補脾居輕，實偏治胃。
白話文：
脾氣不足，腎臟陽氣虛寒；胃氣不足，心臟陽氣虛寒。因此補脾臟必須補腎臟陽氣，補胃臟必須補心臟陽氣。現在不想吃東西，是因為不能吃，不是不能消化吸收，明顯是胃氣不足，應該補心臟陽氣，胃氣自然就會恢復。
使用加味六君子湯：人參、炒乾薑各二錢，白朮、炒棗仁、茯苓各三錢，陳皮、甘草各五分，半夏一錢，附子一片。服二十劑即可治癒。
雖然這個方劑整體上是治療脾胃的，但棗仁、薑、附子主要用於補心，補脾的作用較弱，實際上是偏重於治療胃。