《辨證奇聞》~ 卷五 (4)
卷五 (4)
1. 春溫
春傷風，頭痛鼻塞，身熱，人謂太陽傷寒，誰知傷風欲入太陽乎。春傷風，在皮毛入肺，鼻肺竅，故不利。風入肺不散，則金氣不揚，失其清肅之令，必移邪入太陽，膀胱恐邪入，堅閉其口，水道失行，於是水不下通，火上炎，頭自痛，絕異傳經太陽傷寒。法宜散肺風，杜入膀胱路，身熱自退。
白話文：
春天受風寒，頭疼鼻塞，身體發熱，人們稱之為太陽傷寒，但是誰又知道這是風寒想要入侵太陽經呢？春天受風寒，寒邪從皮毛進入肺部，鼻子和肺部的孔竅相通，所以風寒不利於肺部。風寒進入肺部而沒有散去，就會導致肺臟的金氣無法升舉，失去了清肅的功效，必然會把邪氣轉移到太陽經。膀胱害怕邪氣進入，於是緊閉其孔道，導致水液的運行不通暢，於是水液不能向下通行，火氣反而向上升騰，所以頭部就會疼痛，這與傳經太陽傷寒完全不同。因此，治療方法應該是疏散肺部的風寒，阻斷邪氣進入膀胱的通路，這樣身體發熱的症狀就會自然退去。
用，舒肺湯，：桔梗、茯苓三錢，甘草、花粉一錢，蘇葉五分，桂枝三分。二劑全愈。此專入肺散風邪。有風必生痰，有痰必有火，妙用花粉消痰又解火，桂枝、茯苓開膀胱口，引邪直走膀胱下泄，因肺欲移邪，隨機順用也。
白話文：
使用舒肺湯：桔梗、茯苓各三錢，甘草、花粉各一錢，蘇葉五分，桂枝三分。兩劑後完全康復。此方專門作用於肺，散風寒。有風寒必定生痰，有痰必定有熱，妙用花粉化痰清熱，桂枝、茯苓打開膀胱口，引邪氣直達膀胱排出，因為肺欲將邪氣排出，隨機應變使用。
春傷風，身熱，咳嗽吐痰，惡熱口渴，人謂傷寒傳經入陽明，誰知傷風，陽明火刑肺乎。陽明胃土本生肺，何反刑肺？肺嬌臟，性雖不畏風，體未嘗不畏風。風入肺，必變為寒。胃，肺母，見肺子寒，以熱濟，然胃本無熱，胃熱，心火生也。心，胃母，心知胃生肺，乃出其火相助，然助胃土必至克肺金，借兵討賊，反致養兵殘民，胃熱肺亦熱，故咳嗽口渴。宜瀉心安胃，自肺得養，風邪自散。
白話文：
春天受風寒，會有發熱、咳嗽吐痰、怕熱口渴等症狀。一般人以為這是風寒傳入陽明經，卻不知這是風寒侵襲肺臟，陽明胃火灼傷肺部。陽明胃土原本是肺的母親，為什麼反過來傷害肺呢？肺是嬌嫩的臟器，雖然不怕風，但也受不了風。風侵入肺，就會變成寒。胃是肺的母親，見肺寒，就用熱來幫助它，但胃本身沒有熱，胃熱是因為心火旺盛。心是胃的母親，心知道胃滋養肺，於是派出心火來幫忙。但助長胃土必然剋制肺金，就像借兵討伐賊寇，反而養肥了賊兵，傷害了百姓。因此，胃熱肺也熱，出現咳嗽、口渴等症狀。治療應瀉心火，安撫胃土，讓肺得到滋養，風邪就會自然散去。
用，平邪湯，：黃連三分，甘草、蘇梗、紫菀、葛根一錢，石膏、貝母、茯神三錢，麥冬五錢。三劑愈，不必四劑。此泄心十三，泄胃火十六。蓋心火克肺輕，胃火刑肺重。輕泄心火，則心不助胃以刑金；重泄胃火，則胃不刑金以傷肺，肺氣回，肺邪自去。
白話文：
使用平邪湯：
- 黃連：三分
- 甘草、蘇梗、紫菀、葛根：各一錢
- 石膏、貝母、茯神：各三錢
- 麥冬：五錢
服用三劑藥即可痊癒，無需超過四劑。此方治療心火上升十三條症狀，胃火旺盛十六條症狀。因為心火剋制肺氣較輕微，而胃火剋制肺氣較嚴重。輕微洩去心火，心氣就不會幫助胃氣剋制金氣；嚴重洩去胃火，胃氣就不會剋制金氣而損傷肺氣，肺氣恢復，肺部的邪氣自然消散。
春傷風，發寒熱，口苦，脅脹滿，或吞酸吐酸，人謂少陽傷寒，誰知少陽春溫乎。少陽膽木，喜風何又傷風？蓋同氣易入也。但傷寒亦傷風，何冬謂傷寒，春即謂春溫？不知冬之風寒，春之風溫，寒傷深，溫傷淺。傷深者，邪至少陽，有入里之懼；傷淺者，邪入少陽，有出表之喜。
白話文：
春季得了風寒，會出現發燒、口乾口苦、兩脅脹滿，可能會嘔吐酸水。人們認為這是少陽經傷寒造成的，但實際上是少陽經春溫。少陽經屬木，喜愛風，那麼為什麼還會因為風寒而受傷？這是因為同類性質的容易相通。但是傷寒也是風寒所致，為什麼冬天稱為傷寒，春天卻叫春溫？這是因為冬天的風寒寒性重，春天的風寒溫性輕。寒性重容易傷及深層，溫性輕只會傷及表層。傷及深層的，病邪會進入少陽經，有向內發展的危險；傷及表層的，病邪停留在少陽經，很快就會排出體外。
故同入少陽，傷風傷寒實異。然治少陽傷風，又不大異。舒半表裡邪，風自散。但傷寒邪入少陽，有入里症，宜大柴胡、承氣下之；若傷風入少陽，以小柴胡和之有餘。用，加減小柴胡湯，：柴胡錢半，茯苓三錢，黃芩、甘草、花粉一錢，陳皮五分。二劑全愈。妙在多用茯苓，使邪從膀胱出，更勝原方。
白話文：
因此，熱邪進入少陽經，外感風寒實質不同。然而，治療少陽傷風，兩者差別不大。疏通表裡熱邪，風寒自然就會散發。但是，傷寒熱邪進入少陽經，出現內裡症狀，宜用大柴胡湯、承氣湯下泄；若外感風入少陽經，加用小柴胡湯即可。使用時，加減小柴胡湯：柴胡六克，茯苓九克，黃芩、甘草、花粉各三克，陳皮一點五克。服兩劑即可痊癒。妙用在多用茯苓，使熱邪從膀胱排出，效果更勝原方。
少陽居半表裡，宜和解，使邪從表而入者，仍從表而出，又恐表不能上散，用茯苓引入膀胱從下出，佐柴胡以散邪。
白話文：
少陽之證兼有表裡症狀，應以和解法治療，使從表而入的病邪仍從表而出。但又擔心表證不能上散，使用茯苓引邪入膀胱，從下排出，再加上柴胡以散邪氣。
春傷風，身熱，嘔吐不止，人謂太陰傷寒，誰知太陰傷風乎。太陰脾土，風傷太陰，則土中有風，風在地中，則土必震動而水濫，故嘔吐，非陰寒入脾土令人嘔吐者可比。此太陰傷風，宜散風安土。用，奠土湯，：白朮五錢，茯苓三錢，人參、柴胡、葛根、半夏一錢，甘草一分，神麯五分。三劑全愈。方祛邪於補脾內，脾健風自息。
白話文：
春季受風寒，身體發熱，嘔吐不止，一般人會認為這是太陰受寒，但實際上是太陰受風邪。太陰指的是脾土，風邪侵襲太陰，就會導致脾土內有風，風在地中，必然會引起震動，導致水液泛濫，所以會出現嘔吐，這與陰寒侵襲脾土導致的嘔吐不同。
這是太陰受風邪，應該祛風補脾。可以使用奠土湯治療：白朮五錢，茯苓三錢，人參、柴胡、葛根、半夏各一錢，甘草一分，神麯五分。服三劑後，病情可痊癒。這個方劑既祛除了邪氣，又補益了脾氣，脾氣強健之後，風邪自然會平息。
春傷風，汗出，胃乾燥，渴欲飲水，人謂太陽傷寒，誰知春溫火邪入膀胱乎。膀胱，肺子，肺受風邪，久則變熱，肺乃求救於膀胱，邪即乘其求救而下行，膀胱思欲救母，乃不肯下泄，上與風火相鬥，邪見膀胱正氣盛，乃不入膀胱而入胃，於是胃熱，與邪爭，故出汗。汗出，胃液自干，故口渴思水以救內焚。
白話文：
春天受風寒，會出汗，胃部發乾，口渴想喝水，人們以為是太陽經受寒所致，誰知道其實是春天溫熱的邪氣侵入膀胱呢？膀胱和肺相通，肺部受到風寒邪氣，時間久了會化熱，肺臟就向膀胱求救，邪氣就趁機隨著這種求救而下行。膀胱想救肺臟這個母親，所以不願意排泄，在上部與風火邪氣交戰。邪氣看到膀胱正氣強盛，就沒有進入膀胱，而是進入胃部，於是引起胃熱，和邪氣爭鬥，所以出汗。出汗後，胃液會變乾，所以口渴想喝水來緩解體內的燥熱。
法不必散風邪、泄火焰，速利膀胱，使邪從小便出，胃液自生。用，五苓散，：白朮一錢，茯苓、澤泄、豬苓三錢，肉桂一分。二劑愈。五苓利水藥也，何能止渴生津，祛風散火？蓋五苓專利膀胱水，膀胱，太陽經也，傷風已經出汗，宜邪盡除，乃口渴思水，明是邪熱不從皮毛外出，欲趨膀胱，五苓利膀胱水，火亦流矣。火從水去，胃火已消，胃自生津，自上潤於肺，肺得胃液，皮毛自閉，邪又從何而入。
白話文：
不必使用驅散風寒、宣洩陽火的藥物，只需快速利尿，讓邪氣從小便排出，胃液便可自行產生。可以使用五苓散：白朮一錢，茯苓、澤瀉、豬苓各三錢，肉桂一分。服用兩劑即可痊癒。
五苓散是利水藥，怎麼能止渴生津，祛風散火？這是因為五苓散專門利膀胱的水，膀胱屬於太陽經。傷風已經出汗，邪氣應該已經去除，所以口渴想喝水，說明邪熱沒有從皮毛排出，而是想要進入膀胱。五苓散利膀胱的水，火氣也會隨水排出。火氣隨著水而去，胃火也就消除了。胃液自行產生，滋潤肺部，肺部得到胃液的滋潤，皮毛自然會閉合，邪氣無從侵入。
傷風，頭痛發熱，盜汗微出，見風則畏，人謂太陽傷寒，誰知乃春溫傷風，非傷寒。頭痛屬太陽，然風能入腦，亦作頭痛，未可謂身熱頭痛便是太陽症。風從皮毛入，肺主皮毛，肺通鼻，鼻通腦，風入肺，自能引風入腦作頭痛。倘肺氣甚旺，則腠理自密，皮毛不疏，風何從入？惟肺氣虛，故風易襲，邪正相鬥，故發熱。肺氣虛，安能敵邪，所以盜汗微出。
白話文：
感冒，頭痛發燒，輕微出汗，接觸風寒就畏縮，人們以為是太陽經傷寒，其實是春天的溫病感冒，不是傷寒。頭痛與太陽經有關，但風也能進入大腦，也會引起頭痛，不能只因為發燒頭痛就說是太陽經的症狀。
風從皮毛侵入，肺主皮毛，肺與鼻子相通，鼻子與大腦相通，風進入肺部，自然就能引風進入大腦引起頭痛。如果肺氣很旺盛，那麼腠理就會緻密，皮毛不會疏鬆，風從哪裡進入？只有肺氣虛弱，風寒才容易侵襲，正氣和邪氣交戰，所以發燒。肺氣虛弱，怎麼能抵禦邪氣，所以會輕微出汗。
此明是傷風，勿作傷寒輕治。況傷寒惡寒，傷風惡風，今畏風不畏寒，烏可不急散其風？然邪之所湊，其氣必虛。補肺氣，表風邪自愈。用，益金散風湯，：人參五分，甘草、紫蘇、荊子、花粉一錢，北味三粒，麥冬、桔梗三錢。三劑全愈。方散重於補，何名益金？不知肺為邪傷，其氣甚衰，若大補重藥必難受，不若於散表中略補益，則邪既出，正又內養，斯為善矣。
白話文：
這明顯是傷風，不要當成傷寒輕視治療。況且，傷寒怕冷，傷風怕風，現在怕風不怕冷，怎麼能不趕快驅散風邪呢？但是邪氣聚集的地方，氣必定虛弱。補益肺氣，外在風邪自然就會好。使用益金散風湯：人參五分，甘草、紫蘇、荊子、花粉各一錢，北味三粒，麥冬、桔梗各三錢。三劑即可痊癒。方劑中的散表重於補益，為什麼取名為益金？這是因為肺被邪氣所傷，其氣非常衰弱，如果用大補的重藥，病人難以承受，不如在驅散表邪的同時稍加補益，這樣既能驅邪，又能內養正氣，纔是最好的方法。
傷風，頭痛發熱，身疼，骨節俱酸，惡風無汗，人謂傷寒，傷寒則不惡風，此內傷脾腎。風邪乘虛入肺，經絡不相流通，故身熱。但內傷脾腎，與肺無涉，何肺即有外邪？不知脾，肺母，腎，肺子，母虛子亦虛，子虛母亦虛，理也。腎脾氣虛，肺安得不虛。肺虛不能外衛，故風邪易入。
白話文：
古文：
傷風，頭痛發熱，身疼，骨節俱酸，惡風無汗，人謂傷寒，傷寒則不惡風，此內傷脾腎。風邪乘虛入肺，經絡不相流通，故身熱。但內傷脾腎，與肺無涉，何肺即有外邪？不知脾，肺母，腎，肺子，母虛子亦虛，子虛母亦虛，理也。腎脾氣虛，肺安得不虛。肺虛不能外衛，故風邪易入。
感冒了，會有頭痛發燒、全身疼痛、關節痠痛、怕冷不出汗的症狀。一般人會認為這是傷寒，但真正的傷寒是不會怕冷的。這是因為內部傷到了脾腎。外來的風邪會趁機入侵肺部，導致經絡不通暢，所以會發燒。但是，內部的脾腎受傷，與肺部沒有直接關係，怎麼會說肺部有外邪呢？不知道脾是肺的母親，腎是肺的兒子。母親虛弱，兒子也會虛弱；兒子虛弱，母親也會虛弱。這是很自然的道理。腎和脾氣虛，肺部怎麼能不虛弱？肺虛就無法抵禦外邪，所以風邪才會容易入侵。
邪入肺益虛，何能下潤腎宮、旁灌百骸。自骨節痠痛，腰安得不重？但肺氣既虛，腠理不閉，邪易入，汗亦宜易出，何無汗？不知邪欺肺氣虛，又窺脾腎不足，邪久內踞，反恐肺竅大疏，代守毛孔，不使外風另入，故畏風。外邪且不能入，何汗之能出。法宜散肺邪，仍補脾腎。
白話文：
邪氣入侵肺部，讓肺氣虛弱，怎麼能向下潤澤腎臟，並灌溉全身百骸。既然骨節痠痛，腰部怎麼會不嚴重呢？只因為肺氣虛弱，皮膚毛孔不密合，邪氣容易入侵，應該也會容易出汗，為什麼不出汗呢？這是因為邪氣欺負肺氣虛弱，又發現脾腎不足，邪氣長時間停留體內，反而擔心肺部竅孔太疏，代守毛孔，不讓外風再入侵，所以會畏懼風寒。外來的邪氣都無法入侵，更何況是汗液要排出。治療方法應該是驅散肺部的邪氣，同時補益脾腎。
脾旺肺金有生，腎足肺金不燥，自上達腦，頭痛除，下達膀胱，腰重去，中和中焦，支節痠疼盡愈。用，黃紫丹，：白朮、當歸、麥冬五錢，茯苓三錢，羌活、紫蘇、甘草、黃芩、人參、貝母一錢，細辛五分。此補多於散，何純補脾不補腎？人生後天以脾胃為主，脾健胃氣自開，胃開腎水自潤，況參、術原入腎，白朮尤利腰臍，腰臍利，一身氣無不利。
況肺，脾胃子，母健子有不健乎？又黃、羌、蘇、貝祛風散火、消痰泄水，自汗出熱解，邪從外越。
白話文：
脾臟強健，肺部的金氣就能得到滋養，腎臟充足，肺部的金氣就不會乾燥。金氣從上通達腦部，能消除頭痛，從下通達膀胱，能消除腰部沉重。脾胃協調平衡，四肢痠痛都能痊癒。
使用「黃紫丹」方劑：白朮、當歸、麥冬各五錢，茯苓三錢，羌活、紫蘇、甘草、黃芩、人參、貝母各一錢，細辛五分。
這個方劑主要是補益，而不是疏散。為什麼只補脾而不補腎？因為人出生後，以脾胃為主。脾臟健壯，胃氣自然暢通，胃氣暢通，腎水就能得到滋潤。此外，人參和白朮原本就歸入腎經，白朮尤其有利於腰臍。腰臍暢通，全身的氣血都能得到疏通。
春傷風，身熱十餘日，熱結在裡，往來寒熱，人謂邪在太陽將入里。不知春傷風與冬傷寒不同。冬月寒入太陽，久則變寒；春之風入太陽，久則變熱。寒則遷動不常，必至傳經入臟；熱則靜守不移，惟固結在腑。然入臟在腑雖異，寒熱則無不同。寒在臟，則陰與陽戰發熱；熱在腑，則陽與陰戰發寒。
白話文：
春天受了風寒，身體發熱十幾天，熱氣積聚在體內，時冷時熱。人們常說這是邪氣在太陽經快要進入體內了。然而不知道春天傷風和冬天傷寒是不一樣的。冬天的寒冷進入太陽經，時間久了就會轉化為寒氣；春天的風進入太陽經，時間久了就會轉化為熱氣。寒氣會不斷移動，最終會進入經絡和臟器；熱氣會安靜地停留，只會固結在腑中。雖然侵入臟腑不同，但寒熱的表現卻是一樣的。寒在臟器，陰陽交戰就會發熱；熱在腑中，陽陰交戰就會發寒。
隨臟腑衰旺，分寒熱往來。此症最難辨，亦辨之時令而已。冬月熱結在裡者宜攻，春月熱結在裡者宜散。散熱寒自除，寒除熱亦止。用，散結至神湯，：厚朴、甘草、柴胡一錢，白芍五分、當歸、炒梔子三錢，枳殼五分，桂枝三分。一劑全愈。方多平肝藥，何絕不去舒肺邪？蓋肺氣為邪所襲，則肝木必欺肺金之病而自旺，旺則木中生火，以助邪熱刑肺，倘不泄肝而徒去瀉肺邪，則肺愈虛，熱又何能遽解。惟瀉肝火，則內結既衰，益桂枝數分，但去散太陽風，不助厥陰火，此熱結所以頓解。
白話文：
隨著臟腑功能的變化，病症表現為寒熱交替。這種病症是最難診斷的，也只根據季節來判斷。冬季熱邪積聚在體內，宜用攻散之法；春季熱邪積聚在體內，宜用散寒之法。散去熱邪後，寒邪自然消失；寒邪消失後，熱邪也會停止。治療建議使用散結至神湯：
材料：
- 厚朴 1 錢
- 甘草 1 錢
- 柴胡 1 錢
- 白芍 5 分
- 當歸 3 錢
- 炒梔子 3 錢
- 枳殼 5 分
- 桂枝 3 分
一劑即可痊癒。此方含有較多平肝藥物，為何不用瀉肺邪之法呢？這是因為肺氣受到邪氣侵襲，肝木就會乘虛欺負肺金，使自身旺盛。肝氣旺盛後，就會產生火邪，助長邪熱刑剋肺臟。如果只瀉肺邪，不瀉肝火，那麼肺臟會更加虛弱，熱邪也很難緩解。只有瀉肝火，才能使內結衰退。再加入少量桂枝，可以散去太陽風邪，而不助長厥陰火邪。這樣熱邪積聚才會迅速消散。
傷風八九日，風濕相摶，身體煩疼，不能轉側，不嘔不渴，人謂傷寒風濕在太陽經，誰知傷風亦能使風濕相摶乎。夫濕從下受，膀胱先受之，風從上受，肺先受之。膀胱受濕，無風則不能起浪；肺受風，無濕則不能生風。傷風而致風濕相摶，因下原感濕，上又犯風，兩相合而兩相成，遂四體煩疼。
白話文：
傷風一星期左右，風寒濕氣結合在一起，全身痠痛，難以翻身，既不嘔吐也不口渴，人們都說這是傷寒風濕在太陽經作祟，但誰又能想到，傷風也能讓風濕結合在一起呢。濕邪從下而來，膀胱先受到影響；風邪從上而來，肺先受到影響。膀胱受到濕邪，沒有風邪就激不起水浪；肺受到風邪，沒有濕邪就吹不出風來。傷風後導致風濕相結合，是因為下半身先感受了濕邪，上半身又受到風邪，兩者結合相成，於是全身痠痛。
煩疼，風也，恐非水濕。蓋濕主重著，煩痛，身不能轉側，非重著乎？以此分別風濕同病實確。且風症必渴，濕症必嘔，今風濕兩病，風作渴，水濟之；濕欲嘔，風止之，故不嘔吐。宜雙解風濕。用，雙解風濕湯，：茯苓、苡仁一兩，柴胡二錢，防風、甘草一錢。防風、柴胡祛風，苓、苡利濕，甘草和解，自風濕解，諸病盡痊。
白話文：
煩疼，是由於風邪引起的，恐怕不是水濕。因為水濕主重著，煩痛，身體不能翻身，這不是重著嗎？由此可以清楚地區分風濕同病。而且風症一定會口渴，濕症一定會嘔吐，現在風濕兩病，風導致口渴，水流進去解渴；水導致嘔吐，風止住後就不再嘔吐。所以要同時解除風和濕的症狀。
用藥：雙解風濕湯，由以下藥材組成：茯苓、苡仁各一兩，柴胡二錢，防風、甘草各一錢。防風、柴胡祛風，茯苓、苡仁利濕，甘草調和，因此祛除風濕，各種疾病自然會痊癒。
春月傷風八九日，寒熱如瘧，熱多寒少，不嘔吐，人謂傷寒如瘧症，誰知春月傷風亦有此症。風邪入表裡，多作寒熱，不獨傷寒然也。傷風輕於傷寒，至八九日邪宜散，何尚如瘧？瘧多成於風，傷風正犯風邪，安在無如瘧症？但無痰無食俱不成瘧，是則傷風如瘧，亦胸膈胃脘中有痰食不化，八九日正欲去，痰與食留之耳。
白話文：
春季感冒八九天，會出現類似瘧疾的寒熱交替症狀，但熱症多於寒症，沒有嘔吐，人們會誤以為是傷寒併發瘧疾，其實春季感冒也會出現這種症狀。風邪進入表裡，就會造成寒熱交替，並非只有傷寒才會如此。感冒比傷寒輕微，八九天後風邪應該消散，為什麼還會像瘧疾一樣？瘧疾多是由風引起的，感冒正屬風邪，怎麼可能會不出現類似瘧疾的症狀呢？不過，如果沒有痰和積食，就不會形成瘧疾，因此，感冒類似瘧疾是因為胸膈胃部有痰食未消，八九天後恰好是它們要排出體外的時候，但痰和食卻阻礙了它們的排出。
熱多寒少，非內傷重外感輕之明驗乎？既痰食在中，宜多嘔吐，何如瘧反不嘔吐？不知內既多熱，自能燥濕，痰得火制，自不外吐矣。然內熱極，外反現假寒，故寒熱如瘧。但不可作真瘧治。用，破假湯，：人參、別甲三錢，白朮、白芍五錢，陳皮、石膏、半夏一錢，神麯、甘草五分，柴胡二錢，山查十粒。四劑全痊。
此補正寓祛邪，正無虧，邪自退舍。
白話文：
內熱過多，外感寒邪較少，難道不是內傷嚴重而外感輕微的明顯證明嗎？既然痰食堆積在體內，應當多嘔吐，為什麼反而不嘔吐？要知道，內熱過多，自然能烘乾濕氣，痰液受熱氣制約，自然不會向外嘔吐。然而，體內熱氣極盛時，體表反倒會出現虛寒假象，因此寒熱症狀類似瘧疾。但不可當成真正的瘧疾治療。用藥：破假湯，組方：人參、別甲各三錢，白朮、白芍各五錢，陳皮、石膏、半夏各一錢，神曲、甘草各五分，柴胡二錢，山楂十粒。四劑藥即可痊癒。
春傷風，汗多，微發熱惡寒，人謂傳經邪入陽明，誰知傷風春濕亦有邪入胃中乎。邪到陽明，必多汗而渴，今汗多不渴，是火邪猶未盛，邪未盛，故微發熱。然傷寒邪入，胃火熾，傷風邪入，胃火微旺，何也？蓋傷寒，寒也；傷風，風也。寒邪入胃，胃惡寒變為熱；風邪入胃，胃喜風變為溫。
白話文：
春天感冒，會流很多汗，微微發熱怕冷。一般人都說這是風邪侵入陽明經，但誰知道春天的濕邪也有可能進入胃中呢？風邪進入陽明經，必定會多汗口渴，現在流汗多但不口渴，說明風邪的熱性還不強，熱性不強，所以只有微微發熱。不過，傷寒邪進入胃中，胃火會旺盛；傷風邪進入胃中，胃火則會稍微旺盛。這是為什麼呢？因為傷寒是寒邪；傷風是風邪。寒邪進入胃中，胃惡寒而化為熱；風邪進入胃中，胃喜風而化為溫。
蓋熱本胃熱，不過風以煽之也。風煽其火，則火必外泄，不留胃中，所以熱而多汗，口反不渴，不同傷寒傳經入胃之邪。然何以辨？以傷寒惡寒，傷風惡風，切不可誤認傷風為傷寒耳。蓋惡風即傷風耳，法宜散風，火自解。用，薰解湯，：石膏三錢，乾葛二錢，甘草、荊芥一錢；茯苓、麥冬五錢。
白話文：
一般發熱是由於胃中發熱，而發熱是因為風吹動胃火導致的。風煽動了胃火，那麼胃火就會向外發散，不會滯留在胃中，所以發熱但出很多汗，口反而不覺得渴，這與傷寒病傳經入胃的邪氣有所不同。那麼如何區分呢？因為傷寒會怕冷，傷風會怕風，一定要注意不要誤認為傷風是傷寒。因為怕風就是傷風，治療方法應該是驅散風氣，胃火自然就會消散。可以使用薰解湯：石膏三錢，乾葛二錢，甘草、荊芥一錢；茯苓、麥冬五錢。
二劑愈。乾葛、荊芥本發汗，何用反止汗？不知傷風多汗，風煽也，荊、葛散風，風息火亦息，況石膏泄胃火，火盡汗又何出。又麥冬滋肺，茯苓利水，甘草和中，又安得出汗。
白話文：
只要吃兩帖藥就能痊癒。乾葛和荊芥這些藥物原本就有發汗的作用，為何反而要止汗呢？其實傷風出汗很多是因為風邪煽動導致的，荊芥和乾葛可以散風，風氣消了，體內的火氣也會跟著消退，加上石膏可以清瀉胃中的火氣，火氣消盡了，出汗自然就會停止。此外，麥冬滋養肺部，茯苓利尿，甘草調和中氣，這樣怎麼還會出汗呢？
春傷風，口苦喉干，腹滿微喘，發熱惡寒，人謂傷寒邪入陽明，誰知傷風邪入陽明乎。傷風本輕於傷寒，何傷風竟同傷寒？不知邪入陽明，重病不同，此乃病輕，未嘗不同。口苦，不過胃不和；咽乾，胃少液；腹滿，不過胃有食；微喘，胃少逆；發熱惡寒，不過胃之陰陽微爭耳。法宜和胃，不必泄火，解熱不傷氣。
白話文：
春季受了風寒，口苦、喉嚨乾燥、肚子脹、氣喘，發熱怕冷。一般人都說是寒邪進入陽明經，但其實是風邪進入陽明經引起的。風寒證本來比寒證輕，為什麼它的症狀和寒證一樣呢？其實並非如此，是因為風邪雖然進入陽明經，但病還不重，症狀才會相同。口苦是胃氣不調；喉嚨乾燥是胃中津液不足；肚子脹是胃中有食物積滯；氣喘是胃氣上逆；發熱怕冷是胃中的陰陽之氣稍微爭鬥所致。治療方法宜調和胃氣，不必泄火，只要清熱而不傷元氣即可。
用，和解養胃湯，：玄參一兩，甘菊、麥冬、花粉三錢，甘草、蘇子一錢。二劑愈，不必三劑。方解陽明火，不傷胃氣，故和胃辟邪。
白話文：
使用和解養胃湯：
材料：
- 玄參 一兩（約 30 公克）
- 甘菊、麥冬、花粉 各三錢（約 9 公克）
- 甘草、蘇子 各一錢（約 3 公克）
服法：
服用兩劑即可痊癒，不必三劑。
功效：
此方可以解陽明之火，不傷胃氣，因此可以調和胃氣，驅邪避瘟。
春傷風，口燥，但欲漱水不欲咽，人謂陽明火逼熱犯肺，必衄血。不知此冬傷寒，邪入陽明病，春傷風無之。然傷風何終無衄血？蓋風性動而變，不比寒性靜而凝，故傷寒在胃，熱逼於口舌咽喉者，陰陽拂亂，衄血成；傷風逼熱於上，雖漱水不欲嚥下，然以風吹熱即散，安致衄。法泄陽明火，口燥自除。
白話文：
春天患風寒，口乾舌燥，只想漱口卻不想吞嚥，一般人認為這是陽明胃火灼熱侵犯肺部，必定會流鼻血。但這其實是冬天受寒，邪氣侵入陽明胃所致，而春天患風寒並無此症。然而，患風寒為何終究不會流鼻血？這是因為風的性質是活動多變的，不像寒的性質是靜止凝滯的。因此，寒邪在胃中，熱氣直逼口腔舌頭和咽喉，陰陽失調，才會導致流鼻血；而風寒則熱氣直逼上半身，雖然漱口後不想吞嚥，但風一吹熱氣就會散去，自然不會流鼻血。治療方法是疏解陽明胃火，口乾舌燥自然就會消除。
用，石膏散，：石膏三錢，葛根、甘草一錢，玄參、銀花、麥冬五錢。二劑愈，不必三劑。此泄胃火，不散胃中寒。然玄參、麥冬、金銀花上補水，下又濟水，得甘草，實和陰陽於頃刻。
白話文：
使用石膏散：
材料：
- 石膏：3錢
- 葛根、甘草：各1錢
- 玄參、銀花、麥冬：各5錢
兩劑即可痊癒，不必三劑。
此方能消散胃裡熱火，但不排除胃中寒氣。然而，玄參、麥冬和金銀花能滋陰生水，再配上甘草，在短時間內即可調和陰陽。
春傷風，脈浮，發熱口渴，鼻燥能食，人謂陽明火熱，必衄血。不知傷寒不衄，邪不能出，傷風正不必衄，何也？蓋傷寒入胃，邪熱大熾，非水穀不能止炎上之火，既能食，脈仍浮，是火仍不下行，必上行，故必衄。若傷風，脈原浮，非火必欲上行，故雖口渴鼻燥，能食則火可止遏，火下行，不上行，豈致衄。法但宜瀉胃火。
白話文：
春天得了風寒，脈搏浮動，發熱口渴，鼻子乾燥，還能進食。有些人認為這是陽明經的火熱所致，一定會流鼻血。但是，不知道的是，傷風不會流鼻血，因為邪氣不能排出。而傷風本就不會流鼻血，為什麼呢？
這是因為傷風風寒進入胃中，邪熱非常熾盛，如果不吃東西，火熱就會往上升。既然還能進食，說明脈搏雖浮，但火熱還沒有下降，一定會上升，所以才會流鼻血。
但如果是傷風，脈象本來就浮，並不表示火熱一定要上升，所以，雖然口渴鼻燥，但能進食，說明火熱可以被遏止，會下降而不至於上升，怎麼會流鼻血呢？因此，治療方法只要瀉去胃中的火熱即可。
用，寧火丹，：玄參二兩，甘草一錢，生地三錢，青蒿五錢。三劑愈。妙在玄參、生地解胃熱，仍是補藥，青蒿、甘草同用，尤解胃熱，使火下行，不上行，且青蒿更平肝火。脈浮，風象，肝平木氣自安，何有脈浮。
白話文：
使用寧火丹：
- 玄參：2 兩
- 甘草：1 錢
- 生地黃：3 錢
- 青蒿：5 錢
三帖藥可治癒。妙處在於：
- 玄參和生地黃能清除胃熱，同時滋補，不傷元氣。
- 青蒿和甘草一起使用，更能清除胃熱，使熱氣向下運行，不會上升到頭部。此外，青蒿還能平息肝火。
- 脈象浮起，有感風徵象，肝火平息，木氣自然安定，脈象浮起的問題也會解決。
春傷風，自汗，醫又發汗，小便自利，人謂傷寒出汗，致津液內竭。誰知傷寒邪入陽明，火焚其內，致汗出，正陰不能攝陽，陽外泄，醫又發汗，陽泄陰亦泄矣，安得津液不內竭。若傷風自汗出，乃肺金虛，非胃火盛，復發汗，則肺氣益耗，金寒水冷，小便自利，斷不可用治傷寒法。但補肺虛，固腠理，則汗止病亦愈。
白話文：
春季傷了風寒，出現自汗症狀。醫生卻使用發汗的療法，導致小便頻繁，病人認為是傷寒出汗導致津液消耗過度。然而，其實是傷寒邪氣入侵陽明經，內部火氣旺盛，出汗不止。原本，陰氣應該收攝陽氣，但陽氣外泄過度，醫生又繼續發汗治療，導致陰陽兩虛，自然會導致津液內耗。如果只是傷風自出汗，是肺氣虛弱所致，並非胃火旺盛。如果再繼續發汗，會導致肺氣更加虛弱，寒氣入侵，小便頻繁。此時，絕對不能使用治療傷寒的方法。應該針對肺氣虛弱進行調理，固護體表，這樣一來，出汗的症狀就會消失，疾病也會痊癒。
用，六君子湯，加減治。人參、白芍三錢，白朮一錢、陳皮三分，甘草、北味五分，黃耆、麥冬五錢。一劑汗止，津液自生。此補胃健脾，使土旺生金，肺氣自安，肺安，腠理自密。
白話文：
使用六君子湯加減來治療。使用人參、白芍三錢，白朮一錢、陳皮三分，甘草、北味五分，黃耆、麥冬五錢。一劑之後，汗液就會止住，津液自然會產生。這帖藥能補益脾胃，使脾胃生化健旺，金氣（肺氣）自然安定，肺氣安定，肌膚腠理就會緊密。
春傷風，下血譫語，頭汗出，人謂陽明火大盛，必發狂，誰知熱入血室，似狂非狂乎。雖傷寒邪入陽明、熱入血室有下血譫語發狂，然此乃熱自入。傷風下血譫語，亦熱入血室，乃風邪熱而入也，症雖同，輕重實殊。蓋熱自入者，內外無非熱；風祛入者，內熱外無熱。既熱有輕重，何頭汗無異？蓋血室部位在下焦，脈實走頭上，故熱入於血室，其氣實欲從頭巔由上而下泄，然下熱未除，各腑之氣不來相應，所以頭有汗，至頸而止。故傷風寒，內熱同，頭汗出亦同。
白話文：
春天傷風，會出現便血、胡言亂語，頭部出汗。人們以為這是「陽明火」太盛，會發狂。但事實是熱氣進入血室，類似發狂但又不太像發狂。雖然傷寒邪氣進入陽明經、熱氣進入血室也會出現便血、胡言亂語和發狂，但那是熱氣自行進入所致。傷風而導致便血、胡言亂語，也是熱氣進入血室，但這是由風邪和熱氣共同作用造成的。症狀雖然相同，但輕重程度卻大不相同。因為熱氣自行進入的，身體內外都是熱氣；而風邪帶入的熱氣，身體內部有熱，但外部沒有熱。既然熱氣的輕重程度不同，為什麼頭部出汗卻沒有差別呢？這是因為血室位於下焦，脈氣強勁地向頭部運行。所以熱氣進入血室，其氣勢強勁，想從頭頂由上向下發散。但是下焦的熱氣尚未消除，其他臟腑之氣無法相應。因此，頭部出汗，但只出到頸部就停止了。所以，傷風寒症和內熱證，內部都有熱氣，頭部出汗也都是一樣的。
法散風寒，引熱外出自愈。用，導熱湯，：歸、芍、丹皮三錢，柴胡二錢，黃芩、甘草、花粉一錢。二劑愈。此即小柴胡變方。但小柴胡純泄少陽火，此兼補肝膽血，血足木不燥，不來克脾胃土，則胃得養，胃火自平，引火歸經，即導火外泄。
白話文：
此藥方具有散寒、引外熱自行消散的作用。使用方法是用熱湯煎服，藥材包括歸尾、芍藥、丹皮各三錢，柴胡二錢，黃芩、甘草、花粉各一錢。服兩劑即可痊癒。這個藥方是根據小柴胡湯變化的。小柴胡湯主要的作用是瀉少陽膽火，而這個藥方除了瀉火之外，還兼顧了補肝膽之血。肝膽之血充足的話，肝膽之氣就不會過於燥熱，從而不會剋制脾胃之土，這樣一來脾胃就能得到滋養，胃火自然就會平息，內熱就能排出體外。
傷風潮熱，大便微鞭，人謂傷寒邪入陽明，又將趨大腸，誰知肺金乾燥乎。大腸與肺為表裡，肺燥大腸亦燥，不必邪傳大腸始有燥屎。風傷肺金，最易煽干肺氣，不同寒傷肺經之清冷，故風邪入肺，大腸最易燥結。然邪隔大腸甚遠，非大腸中有邪火結成燥屎，必須下，能以傷風潮熱、大便微鞭系金燥，非火盛也。似宜潤肺也，然大便升合，腎主之，腎水足，大腸自潤。
白話文：
感冒發燒，大便略乾，一般人認為是傷寒邪氣侵入陽明經，再轉移到大腸。殊不知肺金乾燥纔是原因。大腸和肺是表裡關係，肺燥則大腸也燥，不一定是大腸傳入邪氣才會產生乾硬的大便。風寒會損傷肺金，最容易損耗肺氣，與寒邪損傷肺經的清冷不同，因此風邪入侵肺部後，大腸最容易乾結。但是，邪氣與大腸相隔甚遠，並不是大腸內有邪火形成乾硬大便，就一定要瀉下，而是應該將感冒發燒、大便略乾歸因於肺部乾燥，而不是火熱過盛。似乎應該滋潤肺部，但大便的排泄與腎臟有關，腎水充足，大腸自然滋潤。
用，金水兩潤湯，：熟地、麥冬一兩，柴胡、甘草一錢，丹皮三錢。四劑愈。此熟地補水，水足，水不耗肺，則肺金不燥，又麥冬補肺，則金水兩潤，自大腸潤灌輓輸有水，可以順流，既無阻滯，何有候潮候汐，餘熱猶存？
白話文：
使用金水兩潤湯：
材料：
- 熟地：1 兩
- 麥冬：1 兩
- 柴胡：1 錢
- 甘草：1 錢
- 丹皮：3 錢
連續服用四劑，即可痊癒。
這個配方中的熟地補水，水足夠了，水就不會損耗肺氣，肺金就不會乾燥。而麥冬補肺，這樣「金」與「水」兩者都得到滋潤。自己大腸中的水液會順利地輸送，可以順利流動。既然沒有阻礙，又何必等待漲潮或退潮？殘餘的熱氣也會逐漸消除。
春傷風，譫語潮熱，脈滑，人謂陽明胃熱，乃傷寒傳經病，誰知春溫亦有胃熱乎。春令發生，胃本宜熱，加春風薰蒸，胃中自然之熱原不可遏，忽逢違逆阻抑，不能直達湮鬱之氣，故譫語發熱。對疑發熱宜矣，何只潮熱？不知胃中有痰，則發大熱，譫語聲重；胃中無痰，只潮熱，譫語聲低。脈滑為痰，風寒本同，傷風尤為徵驗。
白話文：
春季傷風時，出現胡言亂語和發熱的情況，脈搏滑利，人們通常認為這是陽明胃熱所致，認為是傷寒傳經導致的疾病。但你知道嗎，春季的溫熱天氣也會導致胃熱。春季是萬物生發的季節，胃原本就容易偏熱，加上春風的燻蒸，胃中的熱氣自然容易旺盛。如果突然遇到阻礙和抑制，這股熱氣無法直達，就會鬱積起來，導致胡言亂語和發熱。你可能會懷疑只有發熱才這樣，為什麼會有潮熱？這是因為胃中有痰液的話，熱氣會更旺盛，胡言亂語也會更嚴重；如果胃中沒有痰液，只會出現潮熱，胡言亂語的聲音也會較低。脈搏滑利表示有痰液，風寒和痰液本質上相同，而傷風更是明顯的徵兆。
用，消痰平胃散，：玄參、青蒿一兩，半夏、茯神、車前子三錢，麥冬三兩。二劑愈，不必三劑。妙在青蒿能散陰熱，尤解胃火；玄參、麥冬更消上焦炎，火去痰無黨；又得半夏、茯神、車前利水濕，濕去痰涎自消，火勢自滅，欲再鬱蒸潮熱迷我心，胡能？
白話文：
使用消痰平胃散：玄參、青蒿一兩，半夏、茯苓、車前子三錢，麥冬三兩。吃兩劑就能痊癒，不用吃三劑。妙在青蒿能散陰熱，尤其能消除胃火；玄參、麥冬更能消除上焦的炎症，火消痰就會消失；再加上半夏、茯苓、車前有利水濕的作用，濕氣消除了痰涎自然消失，火勢也會減退。想要再有濕熱淤積而心煩發熱，怎麼可能？
春傷風，日晡發熱，不惡寒，獨語見鬼，人謂陽明症，欲發狂，誰知春溫過熱乎。但此症在傷寒乃實邪，在春溫乃虛邪。實邪從太陽來，邪正熾，不可遏，必發狂；若虛邪從少陰來，雖旺將衰，斷不發狂。蓋實乃陽邪，虛乃陰邪。陽邪見鬼者，火逼心君外出，神不守心宮；陰邪如見鬼者，火引肝魂外遊，魄不守肺宅。
白話文：
春季得風寒，下午發燒，不畏寒，自言自語見到鬼，人們認為是陽明症狀，即將發狂，實際上是由於春季溫熱過盛導致。但是，在傷寒論中，這種症狀是實邪，而在春季溫病中，則屬於虛邪。
實邪是從太陽經來的，邪氣正盛，無法抑制，一定會發狂；如果虛邪是從少陰經來的，即使邪氣旺盛，但已經接近衰退，肯定不會發狂。這是因為，實邪是陽邪，虛邪是陰邪。
陽邪見到鬼，是因為火勢逼迫心神外露，神明不守心臟的宮殿；陰邪見到鬼，是因為火邪牽引肝魂外遊，魄魂不守肺臟的居所。
故實邪宜泄火安心，虛邪宜清心養肺。用，清火養肺湯，：荊芥、黃芩二錢，麥冬五錢，玄參一兩，花粉、茯神三錢，甘草、蘇葉一錢。三劑愈。方全清肺，何能安胃？不知胃火乃肺所移，清肺金邪必來救肺矣。又玄參為君，乘其未入肺，半途擊之，邪尤易定。茯神安心又利水，邪不敢上逼，下趨膀胱，何能入肝、入肺引我魂魄？
白話文：
因此，實證要用瀉火安心法，虛證要用清心養肺法。使用清火養肺湯：荊芥、黃芩各 2 錢，麥冬 5 錢，玄參 1 兩，花粉、茯神各 3 錢，甘草、蘇葉各 1 錢。三劑即可痊癒。方劑全部作用於肺，怎麼能安胃呢？不知道胃火是由肺氣轉移過來的，清肺金氣邪氣一定會來支援肺部。另外，玄參是君藥，在邪氣還未進入肺部前，半路截擊，邪氣就更容易平息。茯神能安心又利水，邪氣就不敢往上逼迫，只好往下往膀胱走，怎麼還能入侵肝臟、肺部來擾亂我的神智？
傷風發潮熱，大便溏，小便利，胸膈滿，人謂傷寒邪入陽明，不知乃春溫熱留陽明。風傷肺，從皮毛入，宜從皮毛出，何發熱反留胃不去？胃，肺母，母見子被邪侮，必來救。邪見母來，復舍子尋母，使母貧，邪自舍母尋子。胃，水穀之海，較肺富厚不啻十倍，邪何利於子輕舍其母。
白話文：
感冒發燒，大便稀溏，小便順暢，胸中憋悶。人們都說是傷寒邪氣侵入了陽明經，但其實是春季溫熱邪氣滯留於陽明經。
風邪侵襲肺部，從皮毛進入，應該從皮毛排出。為什麼反而發燒，邪氣滯留胃部而不離開呢？胃是肺的「母親」，當母親看到孩子被邪氣侵擾，必定會前來救援。邪氣看到母親前來，就從孩子身上離開，回到母親身邊。這樣一來，母親就會被邪氣耗損，而邪氣自己也離開了母親，重新找到孩子。胃是水穀的儲藏之地，比肺部富足厚實十倍不止。邪氣為什麼會甘願離開富足的母親，而去依附於貧瘠的孩子呢？
自利胃母富，棄肺子貧，故不去。胃恐邪留，未免供給不周，邪視供給豐欠分寒熱盛衰，故潮熱。此陰陽不正，二便何能平？故小便利，大便溏。陰陽既不正，則轉運失職，胸膈何能快？宜祛胃邪，陰陽自正。用，加減柴胡湯，：黃芩、柴胡、知母、甘草一錢，茯苓五錢，枳殼、神麯五分，蘿蔔子三錢。三劑愈。
妙在蘿蔔子、茯苓同用，最能分陰陽之清濁，清濁分，寒熱自解，何有膈滿？
白話文：
護持胃氣充足就會變富裕，忽略肺臟就會變貧窮，所以要把胃氣顧好。胃部擔心邪氣滯留，所以供給不充足。邪氣判斷供給的豐裕程度，區分寒熱盛衰，所以會有潮熱。這是陰陽失衡，因此大小便無法正常。陰陽失衡，導致運化功能失調，胸膈怎麼能舒暢？應該祛除胃中的邪氣，陰陽才能恢復正常。
使用加減柴胡湯：
- 黃芩 一錢
- 柴胡 一錢
- 知母 一錢
- 甘草 一錢
- 茯苓 五錢
- 枳殼 五分
- 神麯 五分
- 蘿蔔子 三錢
服用三劑即可痊癒。
春傷風四五日，身熱惡風，頸項強，脅滿肢溫，口渴，人謂三陽病，誰知春溫似傷寒而非乎。傷寒三陽合病，何以春溫絕不異？蓋春溫風傷少陽也，少陽在半表裡，三陽之表，俱可兼犯，故三陽症俱現，不比傷寒邪由太陽入陽明，由陽明入少陽，由少陽入厥陰，三陽病俱在。故治春溫病，只單治少陽，不必連三陽同治。
白話文：
春季感受風寒後四五天，出現發熱怕風、頸項僵硬、胸脅脹滿、四肢溫熱、口渴等症狀，人們通常稱之為「三陽病」。然而，春季發生的「溫病」與「傷寒」中的「三陽病」並不相同。傷寒中「三陽病」是病邪循太陽經、陽明經、少陽經先後傳變而至，而春季溫病的病機僅在少陽經。這是因為春季溫病是由風邪侵犯少陽經所致，少陽經位於半表半裡，與三陽經的表證相近，所以會同時出現三陽經的症狀。而傷寒是由外邪從太陽經傳入陽明經，再從陽明經傳入少陽經，最後傳入厥陰經，因此症狀會依次出現在三陽經中。因此，治療春季溫病時，只需要針對少陽經治療，不需要同時治療三陽經。
用加味，逍遙散，：柴胡、當歸二錢，白朮、甘草、陳皮、炒梔子仁一錢，茯苓、白芍三錢，羌活五分。二劑愈，不必三劑。論理，泄少陽膽邪足矣，何並和肝氣？然膽之受邪，因肝氣大郁，春溫病每從肝膽入邪，治肝膽，表裡之邪無不盡散。
白話文：
使用加味逍遙散：
柴胡、當歸各二錢，白朮、甘草、陳皮、炒梔子仁各一錢，茯苓、白芍各三錢，羌活五分。兩劑就能痊癒，無須三劑。
理論上來說，只要去除少陽膽經的邪氣就足夠了，為何還要調和肝氣？然而，膽受邪氣的侵擾，是因肝氣鬱結所致。春季流行的溫熱病，常從肝膽入侵邪氣。治療肝膽，表裡邪氣都能一併散去。
經水適來傷風，發熱惡寒，胸脅脹滿，譫語，人謂傷寒結胸，誰知熱入血室乎。此症男女皆有之，但男子乃熱祛熱而入也，女則血欲出熱閉之也。熱閉其血，血化為熱矣。似男女症不同，然熱則同，故治亦不大異。用，導熱湯，。此方最舒肝膽氣閉，經水於血室中，正肝膽病也。
白話文：
當月經來潮時遇上感冒，就會發燒惡寒、胸脅脹滿、胡言亂語。人們常以為是傷寒引起胸腔發炎，卻不知是熱氣侵入血液中。這種病症男女都有，但男性是因為熱邪會引起熱氣排出體外，而女性是因為月經來潮時，熱氣阻擋血液排出所導致。熱氣阻擋血液，血液就會轉化成熱氣。雖然男女的病症看起來不同，但都是由熱氣引起的，因此治療方法也大致相同。使用導熱湯，此方能有效疏通肝膽氣滯，而月經來潮時出現在血液中的熱氣，正是肝膽疾病的成因。
肝藏血，非少陽膽氣之宣揚，則血不外出，此湯舒肝膽氣，則已閉之血肝不能藏，血泄，熱何能獨留？故二劑效。
白話文：
肝臟儲藏血液，如果不是少陽膽氣幫助運行，血液就無法流出，而這個方劑可以舒暢肝膽之氣，使得肝臟無法儲藏原本閉塞的血液，導致血液外洩，體熱又怎麼能單獨停留？因此這個方劑用了兩劑才見效。
傷風身熱後，肢體骨節皆痛，肢寒甚，人謂傷寒由三陽傳少陰，誰知腎水素虛，因傷風后爍肺金，肺傷不生腎，腎水更枯，何能灌注一身？自肢體骨節皆痛。水枯宜火動，何四肢反寒？不知水火原相根，水旺火亦旺，水衰火亦衰，水初涸，火隨水伏，不敢沸騰，故內熱外現寒象。
白話文：
傷風後身體發熱，四肢關節都痛，四肢非常冰冷。有人認為這是傷寒從三陽經傳到少陰經，但實際上是腎水原本虛弱，因傷風引發肺金受損，肺氣不足無法滋養腎臟，導致腎水更加枯竭，無法濡養全身，所以四肢和骨節才會疼痛。
水枯竭後應該會引發火氣旺盛，那為什麼四肢反而寒冷？這是因為不知道水火原本是一體兩面，水旺盛則火也旺盛，水衰弱則火也衰弱。當水一開始耗盡時，火氣會隨著水氣潛伏，不敢沸騰，所以身體內部有熱，外表卻表現出寒象。
法不可見外寒妄用溫熱，宜急補腎中水，以安腎火，則水足制，水火既濟，何有肢體骨節手足生寒乎？用，六味地黃湯，：熟地一兩，棗皮、山藥五錢，茯苓四錢，丹皮、澤泄三錢。四劑全愈。此症風邪已散，再用祛風，肺氣益虛，更耗腎水，水虧火旺，反致生變，此方直填腎水，使水火既濟。
白話文：
不可只見患者有外寒症狀，就盲目使用溫熱藥物。應該急於補充腎臟中的水液，以平定腎火。當水液充足，水火平衡後，就不會有四肢骨節手足發冷的症狀了。方劑：六味地黃湯：熟地一兩，棗皮和山藥各五錢，茯苓四錢，丹皮和澤泄各三錢。服用了四劑藥後，病症痊癒。此症是風邪已經散去，如果再用祛風藥，會耗損肺氣，進一步消耗腎水。水液虧損，腎火旺盛，反而會導致病情變化。此方直接補充腎水，使水火平衡。
傷風后下利，咽痛，胸滿心煩，人謂傷寒邪入少陰，陰寒上犯心肺，下犯大腸，誰知傷風后，身涼則邪盡散，又何陰邪之留乎。然下利者，乃大腸之陰虛自利，非邪逼也。咽痛，陰水既干，虛火自越，咽喉細小，不能遽泄，乃作痛。胸滿心煩者，腎水不能濟心，腎火反致上焚包絡，胸安得不滿。
白話文：
感冒後腹瀉、咽喉痛、胸悶心煩，很多人說是感冒邪氣侵入少陰，陰寒之氣上侵犯心肺，下侵犯大腸，但實際上並非如此。感冒後，身體涼爽後，邪氣就會散盡，哪來的陰邪之氣殘留？腹瀉是因為大腸陰虛自利，而不是邪氣逼迫。咽喉痛是因為陰津不足，虛火上炎，咽喉細小，無法迅速宣泄熱氣，於是疼痛。胸悶心煩是因為腎水不能滋養心臟，腎火反而上沖，包圍心臟，胸部怎麼能不發悶呢？
胸既不虛，心亦不能安，故煩。此症切勿認傷寒。治宜補水以濟心，復補金以生腎水，水足腎氣生，自上交心制火，下通大腸利水。用加味，地黃湯，：熟地、茯苓、山藥、麥冬五錢，棗皮、澤泄、丹皮三錢，北味一錢，肉桂五分。三劑盡愈。
白話文：
胸中不空虛，心也不能安定，所以煩躁。這種症狀千萬不要當作傷寒來治療。治療應當補養心陰，用以滋養心臟，再補養金氣以生腎水，腎水充盈了，自然會上升到心臟制約心火，下降通到大腸利水。配合加味地黃湯使用：
- 熟地：5 錢
- 茯苓：5 錢
- 山藥：5 錢
- 麥冬：5 錢
- 棗皮：3 錢
- 澤瀉：3 錢
- 丹皮：3 錢
- 北味：1 錢（指乾薑）
- 肉桂：5 分（指桂枝）
服用三劑後，煩躁即可痊癒。
腎陰虛，用地黃湯滋腎，加麥、味益腎化源，何又加肉桂補命門火，非仍治少陰寒邪乎？不知水非火不生，肉桂不過助水衰，非祛寒之盛，且大腸自利，得壯火而瀉、少火而止，方雖減地黃增苓、泄，亦足利水固腸，然無命門火相通，終難速效。
白話文：
腎陰不足時，使用地黃湯滋養腎臟，再加入麥門冬和生地黃益補腎氣，為什麼還要加入肉桂來補命門之火？難道不是仍然在治療少陰寒邪嗎？其實不知水火相生，肉桂不過是促進腎水運化，並不是消除寒氣。而且大腸自有便祕的情況，得到補火就會瀉，少火則會停止。方劑雖然減少了地黃，增加了茯苓和瀉藥，但足夠利水固腸。但是，若沒有命門之火相通，治療效果將難以顯現。
春傷風二三日，咽痛甚，人謂寒逼少陰火，誰知火逼少陰之寒乎。蓋傷寒咽痛，乃下寒實邪逐火外出；傷風咽痛，乃下熱虛火逼寒上行，正不可混治。蓋傷寒咽痛，必散邪以逐火：傷風咽痛，必補正以祛寒。方用，補喉湯，：熟地二兩，棗皮、茯苓一兩，肉桂一錢，牛膝二錢。
白話文：
春季患上傷風兩三天後，咽喉疼痛嚴重，一般人認為是寒氣侵犯了少陽之火，但實際上是火氣逼迫少陽之寒。因為傷寒導致的咽喉疼痛，是體內的寒邪逼迫陽氣向外發散而造成的；而傷風導致的咽喉疼痛，是體內的虛火逼迫寒氣向上運行所造成的，二者絕不能混為一談。因此，傷寒導致的咽喉疼痛，必須散寒驅邪以宣導陽氣；傷風導致的咽喉疼痛，必須補益正氣以祛除寒氣。治療用的補喉湯方如下：
- 熟地：二兩
- 棗皮、茯苓：各一兩
- 肉桂：一錢
- 牛膝：二錢
一劑頓愈。蓋地、棗滋陰聖藥，加肉桂、牛膝則引火歸源，自易易矣。況茯苓去濕利水，則水流火亦下行，何至上逼而成痛，故一劑效。
白話文：
服下一劑藥後，疼痛就立即痊癒了。因為地黃和棗，是滋陰的聖品，加上肉桂和牛膝，就能引火歸原，自然容易痊癒了。況且茯苓可以去濕利水，讓水隨火一起下行，就不會上升壓迫而引起疼痛，所以一劑藥就能見效。
春傷風，身熱下利六七日，咳嘔，心煩不得眠，人謂邪入少陰成下利，致嘔逆、心煩不眠，誰知春溫正多如此。但此症在傷寒宜利水，春溫不可徒利水。傷風至六七日，邪自散，今不散，留連作利，脾衰可知。今咳且嘔，不特脾衰，胃亦衰。脾胃氣衰，肺氣先絕，肺衰腎亦衰矣。
白話文：
春天感冒，身體發熱、拉肚子六七天，咳嗽嘔吐、心煩意亂、睡不着，人們認為是邪氣進入少陰經導致腹瀉，進而引起嘔吐、心煩、失眠。但要知道春天溫熱的氣候正是如此。不過，這種病症在傷寒時適宜利水，而春天溫熱時不能只利水。感冒到六七天，邪氣便會自然散去，如今不散，反而導致腹瀉，脾氣虛弱是顯而易見的。現在既咳嗽又嘔吐，不光是脾虛，胃也虛。脾胃氣虛，肺氣首先衰竭，肺氣衰弱腎氣也會衰弱。
況下利，重傷腎陰，力難潤心。心無水養自煩躁，勢必氣下降取救於腎，腎又涸，心氣至腎而返，心腎不交，安得來夢？宜健脾胃，益心腎，不必顧風邪。用，正治湯，：人參二錢，熟地、白朮、炒棗仁五錢，麥冬三錢，茯苓一兩，竹茹一錢。此方心、腎、脾、胃、肺兼治，尤妙茯苓為君，能調和五者，又利水，身熱自止，咳、嘔、煩、不眠俱可漸次奏功。
白話文：
過度腹瀉會嚴重損傷腎陰，導致腎水不足以滋潤心臟。心臟沒有水液滋養就會煩躁不安，自然會讓氣血下降，想要腎臟來幫助，但腎臟又枯竭了，心氣到了腎臟又返回，心腎不能相交，怎麼能得到安睡呢？應該加強脾胃功能，滋養心腎，不必過於在意風邪。使用正治湯來治療：人參二錢，熟地、白朮、炒棗仁各五錢，麥冬三錢，茯苓一兩，竹茹一錢。此方同時調理心、腎、脾、胃、肺，其中茯苓為君藥最為精妙，能調和五臟，又有利水之效，身體熱度自然就能緩解，咳嗽、嘔吐、煩躁、失眠等症狀也能逐漸好轉。
春傷風，手足逆冷，脈緊，心下滿而煩，飢不能食，人謂傷寒之症邪入厥陰，結胸中。脈浮屬風，緊屬寒，脈緊傷寒，謂春月得之，必是傷風非傷寒誰信？然實有見。蓋風最入肝，春風尤與肝木相應，故木遇風便迎入。但木性喜溫風，不欲寒風。春多溫風，寒風亦間有之，偶遇寒風，肝氣少不順，脈即現緊象。
白話文：
春天感染風寒，導致手腳冰冷，脈搏緊繃，胸口悶脹不適，肚子餓卻吃不下。一般人會認為這是傷寒，邪氣侵入厥陰經，導致胸悶。脈象浮動代表風氣，緊繃代表寒氣，脈搏緊繃代表傷寒。在春天患上這種病，必定是傷風造成的，但不是傷寒，誰會相信呢？然而，確實有人會出現這種情況。
因為風氣最容易侵入肝臟，春天的風氣尤其與肝木相應，所以肝臟一遇到風氣就會迎風而入。但是，肝臟的性質喜愛溫暖的風氣，不喜歡寒涼的風氣。春天雖然多吹溫和的風，但偶爾也會吹寒風。一旦遇到寒風，肝氣就會稍有不順，脈象就會出現緊繃的現象。
第於緊中細觀之，必前緊後澀。緊，寒象；澀，逆象。寒風入肝，手足必逆冷，肝氣拂抑，心又何能安泰乎？心不舒，不能生脾胃，肝又不舒，必克脾胃，所以飢不能食也。寒入厥陰，由三陽而至；風入厥陰，乃獨從厥陰自入也。故傷寒邪入肝深，傷風邪入肝淺。入深者恐再傳，入淺喜易出。
白話文：
仔細觀察緊脈：必定前面緊，後面澀滯。緊脈代表寒證，澀脈代表逆證。寒風侵襲肝臟，手足必定冰冷逆寒。肝氣受抑，心臟又如何能安寧？心臟不舒暢，無法滋養脾胃。肝臟又不舒暢，必定剋制脾胃，所以就會出現飢餓卻吃不下飯的情況。寒氣從厥陰經進入，沿著三陽經傳播。風邪從厥陰經進入，則直接從厥陰經侵入。因此，寒邪入侵肝臟較深，風邪入侵肝臟較淺。入侵較深的，恐怕會再次傳播，入侵較淺的，則容易被驅出。
但解肝中寒，木中之邪、木中之風自散。寒去風走，飲食可進，煩滿逆冷亦盡除。用加味，逍遙散，：柴胡二錢，白芍五錢，當歸、茯神三錢，白朮五分，甘草、肉桂一錢，陳皮三分。一劑全愈。逍遙散原解肝氣，得肉桂則直入肝，掃蕩寒風。陽和既回，大地皆陽春矣，有何鬱氣上走心下克脾胃？脾胃氣升，草木敷榮，斷不遏抑摧殘。認作傷寒，用瓜蒂散，必致臟腑反覆。
白話文：
只要解除肝臟的寒氣，肝氣中的邪氣和肝風自然就會散去。寒氣消散，風氣逸出，患者就能進食，煩躁、腹脹和畏寒的症狀也會全部消失。使用加味的逍遙散：柴胡二錢，白芍五錢，當歸、茯神三錢，白朮五分，甘草、肉桂一錢，陳皮三分。一劑就能痊癒。逍遙散本就疏肝理氣，再加入肉桂，就能直達肝臟，驅逐寒邪和風氣。陽氣恢復後，全身就會如春回大地，哪還有鬱氣上升，損害脾胃？脾胃之氣上升，人體就會欣欣向榮，絕不會受到壓抑和摧殘。如果誤認為是傷寒，使用了瓜蒂散，必定會導致臟腑反覆受損。
春傷風，忽厥，心下悸，人謂傷寒書言有「不治厥則水漬入胃」，不知傷寒之悸，恐邪下行，不可止；傷風之悸，又慮邪上衝，不可定。蓋寒屬陰，陰則走下；風屬陽，陽則升上，故同發厥，同心悸，傷寒宜先治厥，後定悸；傷風宜先定悸，後治厥。用，定悸湯，：歸、芍一兩，茯神、生棗仁五錢，半夏、炒梔仁三錢，甘草一錢，菖蒲、丹砂末五分。二劑愈。
白話文：
春天受風寒，會出現昏迷抽搐，心悸的狀況。傳統醫書中提到「不治療昏厥，水分就會滲入胃裡」不知道患有傷寒時的心悸，是因為邪氣向下沉降，導致無法停止；患有風寒時的心悸，又擔心邪氣向上衝，導致無法安定。寒氣屬陰，陰氣會往下走；風氣屬陽，陽氣會往上衝。因此，傷寒和風寒同時出現昏厥、心悸的症狀，但治療的方式不同。傷寒應先治療昏厥，再安定心悸；風寒應先安定心悸，再治療昏厥。可以使用「定悸湯」來治療：當歸、芍藥各一兩，茯神、生棗仁各五錢，半夏、炒梔仁各三錢，甘草一錢，菖蒲、丹砂末各五分。二劑即可痊癒。
方單治悸，治厥已寓。蓋病本心膽虛，補肝，膽氣旺；補肝，心亦旺。又恐補肝助木中火，加梔子以補為瀉，而後以瀉為補，肝平厥自定。總之，傷寒為外感，傷風為內傷，治外感者，斷不可以治內傷。
白話文：
這個藥方用來治療心悸，兼具治療厥證的功效。因為疾病的根本原因在於心膽虛弱，補肝可以讓膽氣旺盛，補肝也能讓心氣旺盛。但是擔心補肝會助長肝火，所以加入梔子來平衡補肝的作用，達到補中有瀉、瀉中有補的效果，肝氣一平衡，厥證就能自動消失。總之，治療外感造成的傷寒和治療內傷造成的傷風，方法是完全不同的，治療外感的方法絕對不可用於治療內傷。
春溫，滿身疼痛，夜發熱，日涼，人謂傷寒少陽症，誰知腎肝陰氣大虛，氣行陽分病輕，氣行陰分病重耳。陰陽互為其根，陰病陽亦病，何春溫陰虛陽獨不虛乎？不知肝腎中原有陽氣，陰虛，陽中陰虛，非陰中陰虛也。故陽能攝陰，陰不能攝陽，自夜涼。宜補肝腎之陰，則陰與陽平，內外兩旺，佐攻風邪，風邪自散。
白話文：
春天出現溫熱的症狀，全身疼痛，晚上發熱，白天症狀緩解。人們都認為這是傷寒少陽症，但其實是腎肝陰氣嚴重不足。
陽氣運行在陽經中時，病情較輕；陽氣運行在陰經中時，病情較重。陰陽相生相剋，陰虛也會導致陽虛。春天溫熱是陰虛，為什麼陽氣不會也虛呢？
因為肝腎本身就有陽氣。陰虛，指的是陽中的陰虛，而不是陰中的陰虛。所以，陽氣可以收斂陰氣，陰氣卻不能收斂陽氣，這也是為什麼晚上症狀緩解的原因。
治療方法應該是補足肝腎的陰氣，讓陰氣和陽氣平衡，內外旺盛，並配合治療風邪，風邪自然就會散去。
用，補夜湯，：熟地一兩，當歸、鱉甲、生首烏、丹皮、骨皮、貝母三錢，白芍、茯苓、麥冬五錢，柴胡一錢。此補陰轉陽聖藥，用攻於補，亦寓撫於剿。如賊執主婦，苟室中空虛，賊必愈怒，箠楚焚燒更甚。今補陰如金玉投房中，賊必棄主婦取資財，又佐祛邪，如外人來救，賊自驚惶，況家人莊客精健，賊思飽，揚而去，自不戰亟走。
白話文：
服用補夜湯：
材料：
- 熟地一兩
- 當歸、鱉甲、生首烏、丹皮、骨皮、貝母三錢
- 白芍、茯苓、麥冬五錢
- 柴胡一錢
說明：
這是補陰轉陽的聖藥，採用攻補兼施的方法，也包含安撫和剿滅的策略。就好像一個強盜劫持了女主人，如果屋子裡空蕩蕩，強盜一定會更加憤怒，鞭打女主人、焚燒屋子的行為會更加嚴重。
現在使用補陰的方式，就像在屋子裡放置了金銀珠寶，強盜必定會放棄女主人，取走財物。再加上驅邪的藥物，就像外援來救援，強盜自然會驚慌失措。況且，家中的僕人和莊客都十分強壯，強盜想飽餐一頓，揚長而去，自然不會急著迎戰。
春溫，日發熱，口乾舌燥，夜身涼，神思安閒，似虐非虐，人謂傷寒如虐，誰知傷風邪留陽分乎。邪之所湊，其氣必虛。氣，正陰陽之氣也。風邪即陽邪，陽邪乘陽氣虛尤易入，以陽氣不敵耳。宜於補陽中用攻邪，則陽旺邪自退。用，助氣走邪湯，：柴胡、厚朴二錢，當歸、花粉三錢，耆、朮、麥冬五錢，人參、黃芩一錢，枳殼五分查肉十粒。二劑即愈。
白話文：
春天氣溫上升時，會發燒，口乾舌燥，晚上身體發涼，精神安逸，感覺像是受了虐待，又好像沒有受虐待。一般人認為傷寒像是受虐待，誰知道是傷到風邪，陽氣沒守住呢？風邪侵犯的地方，那裡的陽氣一定是虛弱的。陽氣，指的就是人體正氣的陰陽之氣。風邪是陽邪，陽邪乘虛而入，尤其是陽氣虛弱的時候最容易入侵，因為陽氣不敵陰邪。這時候應該在補陽的同時，用藥驅邪，讓陽氣旺盛，邪氣就會自然退去。可以使用「助氣走邪湯」：
- 柴胡、厚朴各二錢
- 當歸、花粉各三錢
- 耆、朮、麥冬各五錢
- 人參、黃芩各一錢
- 枳殼五分
- 查肉十粒
服用兩劑即可痊癒。
此補正以祛邪。如白晝賊入，明欺主弱，倘主退縮潛遁，必罄竊而去。今用參、歸、耆、術補陽，主氣自旺，號召家人捨命相拒，鄰佑聞之，執耒負鋤以戰，賊去惟恐不速。
白話文：
這種補法是用來驅除邪氣的。就像白天盜賊入侵，仗著光明欺負主人勢力薄弱，如果主人退縮躲避，必定會被盜賊搜刮一空。現在用參、歸、耆、術來補陽，讓主人氣勢強盛，號召家人奮力抵抗，鄰居們聽到了，也拿起農具前來助戰，盜賊們聞風而逃，恨不得跑得快點。
春感冒風寒，咳嗽面白。流清涕，人謂感外邪，肺先受之，誰知脾肺氣虛，外邪乘乎。肺主皮毛，邪從皮毛入，必先傷肺，然肺不自傷，邪實無可乘，是邪入乃肺召也，祛邪可不亟補肺乎？惟補肺必先補氣。肺主氣，氣旺則肺旺，邪自衰。然不升提，則氣陷不升。故補氣祛邪，不若提氣祛邪更勝。
白話文：
春季感冒是由風寒引起，咳嗽面色蒼白。流鼻涕，人們認為這是外邪入侵身體，首先影響肺部，但其實是脾肺氣虛，外邪才趁虛而入。肺部掌管皮膚和汗毛，外邪從皮膚和汗毛侵入，必定首先損傷肺部，但肺部自身不會受傷，外邪沒有可乘之機，所以外邪入侵，是因為肺部招引而來。驅邪時不可不緊急地補肺嗎？補肺必須先補氣。肺部掌管氣息，氣息旺盛則肺部強健，外邪自然衰退。但是如果不昇提補氣，氣息就會下陷上不來。因此，補氣驅邪不如昇提補氣驅邪效果更好。
用，補中益氣湯，加味：人參二錢，耆、歸、白朮、麥冬三錢，陳皮七分，甘草五分，柴胡、花粉一錢，升麻四錢、黃芩八分。二劑全愈。補中湯治內傷神劑。春月傷風亦內傷。用參、芘、歸、術補氣，用升、柴提氣，且升、柴升中帶散，內傷兼外感尤宜。故服之肺自旺，邪自散。
白話文：
使用補中益氣湯，並添加以下藥材：人參二錢，生薑、當歸、白朮、麥冬三錢，陳皮七分，甘草五分，柴胡、花粉一錢，升麻四錢、黃芩八分。服用兩劑後完全康復。
補中湯是治療內傷的良藥。春天的傷風也屬於內傷。使用人參、黨參、當歸、白朮來補氣，使用升麻、柴胡來提升氣，而且升麻、柴胡提升中帶有疏散作用，對內傷兼外感的情況尤其適合。所以服用後肺部功能自然旺盛，病邪自然散去。
春感冒風寒，身熱發譫，人謂陽明內熱，誰知肺熱逼胃乎。肺，胃子。子為賊執，用火燒劫，其母痛切，正不必賊入室而後魂驚魄散，始為呼籲。春日風邪中人，原不走太陽膀胱經，每直入皮毛走肺，肺得風邪則肺氣大傷，肺傷則寒變熱，與傷寒由衛入營寒變為熱者無異，其實經絡迥殊。人見其寒變熱無殊，竟以冬寒法治春溫，反致傷命。
白話文：
春季感冒風寒，身體發熱胡言亂語，一般人認為是陽明內熱，但實際上卻是肺熱侵犯了胃。肺和胃是母子關係，比喻就像孩子被強盜劫持，母親會萬般焦急。同樣地，肺熱侵犯胃，胃就像被劫持的孩子，母親（肺）當然十分痛苦。因此，不必等到「賊」（肺熱）進入「室」（胃）後才求救。春季風寒侵襲人體，通常不會走太陽膀胱經，而是直接進入皮毛，進而影響肺部。肺受風寒後，肺氣會嚴重受損，肺傷後會從寒轉熱，與傷寒由衛分進入營分後寒轉熱沒有什麼不同，但實際上兩者的經絡完全不同。人們看到寒轉熱的現象相同，就用治療冬季傷寒的方法來治療春季溫熱病，反而會危及生命。
苟知春溫與冬寒不同，雖見發熱譫語，知治肺不治胃，則胃氣無傷，肺邪易散。用，宜春湯，：枳殼、陳皮五分，桔梗、玄參三錢，甘草、紫菀、竹茹一錢，麥冬五錢，花粉、黃芩二錢。二劑愈。方散肺邪火，不犯陽明胃氣，肺氣安，胃火亦靜。如賊釋其子之火攻，不特其子安寧，其母不啻如解己厄，何必更護母以移別室？故治肺不必治胃。
白話文：
如果你明白了春天溫暖與冬天下寒的不同，即使病人出現發熱和胡言亂語的症狀，也要知道治療的是肺，不是胃，這樣胃氣就不會受到損傷，肺部的邪氣也容易散去。
可以使用宣散肺邪火的方劑：春湯，組成如下：
- 枳殼、陳皮：各 5 分
- 桔梗、玄參：各 3 錢
- 甘草、紫菀、竹茹：各 1 錢
- 麥冬：5 錢
- 花粉、黃芩：各 2 錢
一般服用兩劑藥即可痊癒。此方能散肺邪火，不影響胃氣，肺氣安和，胃火自然也會平息。就像劫匪釋放了人質，不僅人質安然無恙，人質的母親彷彿也擺脫了厄運，何必再費力保護母親而轉移到別的地方呢？因此，治療肺部疾病不必再治療胃部。
春溫，頭痛身熱，口渴呼飲，四肢發斑，似狂非狂，似躁非躁，彼此傳染，人謂傷寒疫症，誰知傷風時症乎。夫氣運原不盡拘一時，天氣不正，感寒冒風便變熱。肺氣不宣，胃氣不升，火鬱於皮毛腠理，流於頭作痛，走於膚成斑。倘用傷寒法治，必生變。以所感實春溫氣，非冬寒傳經邪。
白話文：
春天氣溫回升，人會出現頭痛、發熱、口渴、四肢長斑的症狀，看起來既像瘋狂又不像瘋狂，既像暴躁又不像暴躁，而且這種病可以相互傳染。人們通常認為這是傷寒瘟疫，其實這是春溫時症。
大自然的氣候變化並非完全侷限在某個特定時間。如果天氣反常，受涼吹風就會導致發熱。肺氣無法宣通，胃氣無法上升，火氣鬱結在皮膚和腠理之中，流到頭部會引起頭痛，散佈在皮膚上則會形成斑疹。如果按照治療傷寒的方法來治，病情會發生變化，因為引起這些症狀的實際上是春溫之氣，而不是冬天寒氣傳入經絡所致。
傳經邪無定，春溫邪有定。何有定反多變遷？正時氣亂之也。蓋時氣與疫氣正同，但疫氣熱中帶殺，時氣熱中存生。時氣多死，皆治不得法，醫殺之也。惟時氣既不殺人，何沿門傳染？以時氣與疫氣均不正氣，臟腑聞正氣陰陽生，聞邪氣陰陽亂。然人臟腑堅固，雖聞邪氣不能入。
白話文：
傳染疫情沒有固定的模式，春季有溫邪流行，但是有固定的規律。為什麼看似固定的規律卻經常變動？是因為正常氣候受到擾亂的原因。
時氣與疫氣本質上相同，但疫氣會夾帶致病的熱邪，而時氣只會造成身體發熱。時氣雖然會導致死亡，但大多是因為治療方法不當，等於是被醫生害死的。
既然時氣本身不會致命，為什麼會沿門傳染呢？原因是時氣與疫氣都不屬於正氣，人體的臟腑感受到正氣時，陰陽之氣就會協調；但接觸到邪氣時，陰陽之氣就會混亂。不過，人體的臟腑堅固，即使接觸到邪氣，也不會輕易被入侵。
可見春溫傳染，正臟腑虛也。宜補臟腑，少佐解火祛邪，則正氣生，邪氣自退。用，遠邪湯，：人參、柴胡、生草、黃芩一錢，蒼朮、茯苓、荊芥三錢，蘇葉五分，玄參一兩，白芍五錢，花粉二錢。四劑全愈。此祛邪不傷正，治不正時氣最效，不只治春溫也。
白話文：
從症狀來看，這是春季溫熱之氣傳染所致，是因為臟腑虛弱造成的。此時應該補益臟腑，同時適當祛除火氣和邪氣，這樣正氣就能生長，邪氣自然就會退去。可以服用遠邪湯：
配料：
- 人參（1錢）
- 柴胡（1錢）
- 生草（1錢）
- 黃芩（1錢）
- 蒼朮（3錢）
- 茯苓（3錢）
- 荊芥（3錢）
- 蘇葉（0.5錢）
- 玄參（1兩）
- 白芍（5錢）
- 花粉（2錢）
四劑後痊癒。這種方法既能祛邪而不傷正氣，又能治療不正常的時令之氣，不僅能治療春季溫熱病。