《辨證奇聞》~ 卷十一 (2)
卷十一 (2)
1. 帶門
火結於下不炎上，惟以泄火為主，火退濕熱自舒。用，利火湯，：白朮、石膏五錢，大黃、茯苓、前子、王不留行、劉寄奴、黃連、炒梔子三錢，知母二錢。六劑全愈。此方迅利，殊不知救焚少緩，火勢延燒，不盡不止。今用黃連、石膏、知母、梔子寒涼泄火，入大黃中，迅速掃除，又得王不留行、劉寄奴，利濕甚急，俱無停住之機。佐朮、苓、車前，速成功也。
帶下色黃，宛如黃茶濃汁，其氣帶腥，人謂脾經濕熱，誰知任脈濕熱乎。夫任脈本不容水，何濕氣入化黃帶？不知帶脈橫生，通於任，任脈直上達唇齒，唇齒間原有不斷之泉，下灌於任脈，使任脈無熱，則口中津液盡化為精入腎。惟熱存下焦，則不化精化而化濕。水白火紅，今濕與熱合，欲變紅不能，化白不得，煎熬成汁，因變為黃。
黃，土色。真水火合成丹，邪水火合成帶。世以黃帶為脾濕熱，單治脾，此故難痊也。方用，退黃湯，：山藥、芡實一兩，黃柏二錢，車前子一錢，白果十枚。四劑全愈。此方白帶俱治，但黃帶尤效。蓋山藥、芡實專補任虛，又利水，加白果引入任脈，使捷效。至用黃柏清腎火，腎與任脈相通，同群共濟，解腎火即解任脈熱。
此症亦可用，解帶利濕湯，治之。白果、茯苓各一兩，澤瀉、車前子、炒梔子各二錢，水煎服。
帶下色青，甚如綠豆汁，稠黏不斷，其氣亦腥，人謂小腸濕熱，誰知肝經濕熱乎。肝屬木，色青。帶下流綠豆汁，明是肝病。但肝最喜水，濕亦水，似非肝所惡，何竟成青帶？不知肝喜水惡熱，以所惡合所喜，必違其性矣。肝性既違，肝氣必逆。氣上升，濕欲下降，兩相牽制，必停住中焦，走帶脈，從陰門出。
色青綠者，正其乘肝氣也。逆輕者，熱必輕，色青；逆重者，熱必重，色綠。似治青易，治綠難。然解肝火，利膀胱水，帶病自愈。方用，逍遙散加減，：茯苓、白朮、白芍五錢，甘草五分，陳皮、柴胡一錢，茵陳、炒梔子三錢。四劑愈。逍遙散解鬱，何取治青帶如神？蓋肝經濕熱留者，因肝氣逆。
逍遙散最解肝逆，逆平，濕熱難留，況茵陳利濕，梔子清熱，肝氣清涼，青綠又何來乎？此方之奇也。倘僅治青帶，惟利濕清熱，置肝氣於不問，安有止帶之日哉。
白話文：
帶門
下焦濕熱導致帶下，主要以泄火為主，火邪退去，濕熱自然消散。可用利火湯：白朮、石膏各五錢，大黃、茯苓、車前子、王不留行、劉寄奴、黃連、炒梔子各三錢，知母二錢。六劑即可痊癒。此方藥效迅速，但需注意，若火勢蔓延，則需緩慢處理，否則難以根治。方中黃連、石膏、知母、梔子寒涼瀉火，大黃迅速清除濕熱，王不留行、劉寄奴迅速利濕，白朮、茯苓、車前子則輔助藥效，快速奏效。
帶下顏色發黃，如同濃稠的黃茶汁，且伴有腥味，人們認為是脾經濕熱，但實際上可能是任脈濕熱。任脈本不存留水分，為何會有濕氣化成黃色帶下？這是因為帶脈與任脈相通，任脈向上直達唇齒，唇齒間不斷分泌津液，向下灌注於任脈。若任脈不熱，津液則化為精氣入腎；但若下焦有熱，津液則不能化為精氣，反而化為濕氣。水白火紅，濕熱交合，既不能變成紅色，又不能保持白色，於是煎熬成汁，變成黃色。
黃色屬土。真水火交合則成丹，邪水火交合則成帶下。世人多認為黃帶是脾濕熱，單純治療脾臟，所以難以痊癒。可用退黃湯：山藥、芡實各一兩，黃柏二錢，車前子一錢，白果十枚。四劑即可痊癒。此方白帶、黃帶均可治療，但對黃帶尤為有效。山藥、芡實補益任脈虛損，又能利水，白果導入任脈，使其藥效迅速。黃柏清瀉腎火，腎與任脈相通，共同作用，清除腎火即能消除任脈之熱。
此症也可使用解帶利濕湯治療：白果、茯苓各一兩，澤瀉、車前子、炒梔子各二錢，水煎服。
帶下顏色發青，如同綠豆汁，稠黏不易斷，且帶腥味，人們認為是小腸濕熱，但實際上可能是肝經濕熱。肝屬木，顏色青綠。帶下如同綠豆汁，明顯是肝臟疾病。但肝臟最喜水，濕氣也是水，似乎不該為肝所惡，為何會形成青色帶下？這是因為肝喜水惡熱，以所惡合所喜，違背了肝的特性。肝的特性被違背，肝氣就會逆行。氣體上升，濕氣下降，兩者互相牽制，停留在中焦，循帶脈而下，從陰門排出。
青綠色帶下，正是肝氣逆行的表現。逆行較輕者，熱邪較輕，顏色發青；逆行較重者，熱邪較重，顏色發綠。似乎治療青色帶下較易，治療綠色帶下較難。但只要疏解肝火，利通膀胱之水，帶下病症自然痊癒。可用逍遙散加減：茯苓、白朮、白芍各五錢，甘草五分，陳皮、柴胡各一錢，茵陳、炒梔子各三錢。四劑痊癒。逍遙散疏解肝鬱，為何能神奇地治療青色帶下？因為肝經濕熱停滯，是因肝氣逆行所致。
逍遙散最善於疏解肝氣逆行，逆行平復，濕熱就不易停滯，再加上茵陳利濕，梔子清熱，肝氣清涼，青綠色帶下自然消失，此乃此方之奇效。如果僅僅治療青色帶下，只利濕清熱，而不考慮肝氣，則帶下病症難以痊癒。