《辨證奇聞》~ 卷一 (13)
卷一 (13)
1. 傷寒
用，消厥散，：白芍、當歸五錢，丹皮、黑荊芥三錢，生地、花粉二錢，甘草、人參、炒梔子一錢。一劑厥止，再劑厥定。此補肝涼血以治傳經傷寒。世無其膽，然肝燥內熱，因虛厥伏，非滋肝血，則熱深者何能外見？故必補虛而發厥，隨可棄厥而散熱，人可聞吾言而放膽。
冬月傷寒，十二日後忽厥去如死狀，但心中大熱，四肢如冰，至三四日，體不腐，人謂屍厥。誰知邪火犯包絡，堅閉其氣以護心乎。傷寒未有傳心者，傳心即死。然邪傳心，因包絡虛不能障心也。若包絡無損，邪雖直搗心宮，膻中膜膈自足相拒。然邪遍傳六經，各各損傷，包絡相臣出死禦敵，號召勤王，絕不一應，惟堅閉宮門，與君同殉。各臟腑見君相號令不宣，自然解體，所以肢體先冷如死。
苟有將斬關奪門，掃群妖，救君相，外藩響應，自必歸誠。治法惟助包絡加祛邪，可回死為生。用，救心神丹，：人參一兩，白芍一兩，黃連、半夏三錢，菖蒲二錢，茯苓五錢，附子一分。水煎，以竹筒通喉中，令人含藥送下，無不受。一劑氣蘇，再劑心熱自解，肢溫。厥症多熱，肢冷如冰，正心熱如火也。
熱極反為寒顫，顫極人死，心實未死。方以人參固生氣，黃連清心中包絡火，附子為先鋒，菖蒲為嚮導，引參、連突入心中，又得芍、苓，半夏平肝不助火，利濕共消痰，則聲援勢盛，攻邪尤易。或疑黃連清熱，何用人參？既用參，何必許多？孰知六經遍傳以攻心，臟腑自虛，用連不用參，則有勇無謀，必斬殺過甚，反傷元氣。主弱臣強，雖救君不能衛君，不幾虛用奇兵哉。
白話文：
傷寒
消厥散的藥方是：白芍、當歸各五錢，丹皮、黑荊芥各三錢，生地、花粉各二錢，甘草、人參、炒梔子各一錢。服用一劑就能止住厥逆，再服用一劑厥逆就能痊癒。此方是補益肝血、涼血的方劑，用來治療傳經的傷寒。世人很少有這樣大的膽量用這個方子，但肝臟乾燥內有熱邪，又因虛弱而厥逆伏藏，如果不滋補肝血，那麼深在裏面的熱邪怎麼能外顯呢？所以必須先補虛，使厥逆發作出來，然後才能祛除厥逆和熱邪。希望世人能聽懂我的話，大膽地使用此方。
冬月裏患傷寒，十二天后突然厥逆，狀如死去，但心中卻非常熱，四肢卻像冰一樣冷，持續三四天，身體沒有腐爛，人們以為是屍厥。誰知道這是邪火犯了包絡，包絡緊閉氣機來保護心臟呢？傷寒病邪從未直接傳到心臟的，邪氣傳到心臟就會死亡。然而邪氣能傳到心臟，是因為包絡虛弱，不能守護心臟。如果包絡沒有損傷，即使邪氣直衝心臟，膻中、心包膜、膈肌也能互相抵抗。但是，邪氣遍佈六經，各經都受到損傷，包絡如同大臣一樣，冒死抵禦外敵，號召各方支援，卻得不到任何回應，只能緊閉宮門，與君主同歸於盡。各個臟腑見君主號令無法傳達，自然就會解體，所以肢體先冷，如同死去一般。
如果有人能斬關奪門，掃蕩妖邪，救護君主和大臣，外圍的藩屬也會響應，自然就會歸順。治療方法就是益氣扶助包絡，再加上祛邪，就能起死回生。救心神丹的藥方是：人參一兩，白芍一兩，黃連、半夏各三錢，菖蒲二錢，茯苓五錢，附子一分。水煎服，用竹筒引導藥液通過喉嚨，讓人含住藥液慢慢咽下，務必使藥液全部服下。服用一劑就能使氣機恢復，再服用一劑，心熱就能自行消解，四肢也會溫暖起來。厥逆症多伴有熱象，肢體冰冷如同冰塊，但實際上心臟卻像火一樣熱。
熱極則反為寒顫，寒顫極了人就會死亡，但心臟實際上並未死亡。這個方子用人參來固護元氣，黃連來清除心臟和包絡的火熱，附子作先鋒，菖蒲作嚮導，引導人參、黃連直達心臟，再加上白芍、茯苓，半夏可以平肝而不助火，還能利濕化痰，這樣聲援勢力就會強盛，攻邪也就更容易。有人可能會懷疑，黃連是清熱藥，為什麼還要用人參？既用了人參，為什麼還要用這麼多其他藥物？殊不知，六經遍佈邪氣，都攻向心臟，臟腑已經虛弱，只用黃連不用人參，就如同有勇無謀，必定會殺敵過度，反傷元氣。君主衰弱，臣子強盛，即使能救護君主，也不能保衛君主，豈不是虛用奇兵嗎？