《湖岳村叟醫案》~ 《湖岳村叟醫案》題詞
《湖岳村叟醫案》題詞
1. 《湖岳村叟醫案》題詞
胡雍甫
其一
番番一叟少時貧，無力從師莫問津。
自取《靈樞》探妙義，析疑辨難最艱辛。
其二
淵源難素費尋思，每遇明人輒問之。
兩字芳銜心記取，瀕湖景岳是吾師。
其三
病源臟腑認分明，生克迴圈配五行。
今古成方能變換，全憑意匠巧權衡。
其四
醫案成書上下編。朗如眉列義昭然。
何人何病何方治？經驗無差四十年。
其五
為具婆心求博濟，非誇國手造精微。
謙謙自署稱村叟，序跋題詞盡布衣。
奉題
愚弟閻裕庭拜詠
壺天小隱意悠哉，紅杏成林次第栽。
濟世活人稱妙手，回生起死羨仙才。
功同良相恩無量，肘有奇方癘不災。
四十餘年窺秘奧，精奇端自苦中來。
奉題
竹亭大國手醫案三絕
蓼盦初稿
野叟荒村自署奇，妙參靈素不由師。
市廛多少懸壺業，漫逐刀圭托上醫。
四十年來治驗多，忍教陳跡半消磨？
編排一卷桐君錄，又向人間見扁佗。
萬證千方記載真，妄言得意自通神。
寄聲堂上讀書客，莫把筌蹄誤世人！
白話文：
胡雍甫
其一
從前有一位老人，他年輕時家境貧寒，因為沒有足夠的經濟能力去拜師學藝，所以無法深入學習醫術。但他並未因此放棄，而是自己研讀《靈樞》，努力探索其中的深奧道理，面對疑難問題，他總是不辭辛苦地研究分析。
其二
醫學的根源和流派讓他深感困惑，每當遇到醫術高明的人，他都會虛心請教。他牢記兩個名字，李時珍和張景嶽，將他們視為自己的導師。
其三
他能清楚地區分病因與臟腑的關係，將其與五行理論相互聯繫，他能靈活運用古今各種藥方，這一切全憑他獨到的創意和精確的判斷。
其四
他將醫案整理成冊，上下兩編，條理清晰，義理昭然。他詳細記錄了患者姓名、病情及治療方案，這些經驗經過四十年的累積，毫無差錯。
其五
他抱著仁慈的心，力求廣泛救助他人，並非炫耀自己的醫術有多高超。他謙遜地自稱鄉村老者，書中的序言和題詞皆出自平民百姓之手。
閻裕庭敬上
在隱居的生活裡，他悠閒自在，種植一片紅杏林。他被譽為治病救人的妙手，他的醫術令人羨慕，彷彿具有起死回生的仙才。他的貢獻堪比優秀的宰相，恩惠無邊，他擁有獨特的療法，讓瘟疫遠離。經過四十多年的探索，他終於掌握了醫學的奧祕，這些成就都是他經歷艱苦努力所獲得。
竹亭的醫術高超，他的醫案令人驚嘆。
蓼盦初稿
他自稱來自鄉村的老人，他的醫術卓越，不是靠老師教授，而是靠自己參悟《靈樞》和《素問》。市面上有多少行醫之人，只是懸壺濟世，卻自稱名醫。
四十年來，他治好了無數病人，怎麼能任由這些事蹟漸漸消失呢？他編輯了一卷《桐君錄》，再次讓人們見識到扁鵲和華佗的風采。
他記錄了無數病例和藥方，真實無偽，有些人自以為得道，口出狂言，自以為是。他呼籲那些讀書的人，不要用淺薄的知識誤導世人！