《醫家心法》~ 二十五法方論 (2)

1. 木中之金，左金丸

治肝經鬱火，酒濕發黃，胸脅痛不可忍，每食吞酸，如醋浸心，噯出於口，齒不可合。

吳茱萸（一兩），黃連（六兩）

木中之金，是金來逆凌也，為賊邪，亦曰縱。所引方論俱不合。

白話文：

[木中之金，左金丸]

適用於治療因肝臟功能失調導致的情緒鬱悶和火氣旺盛，以及因過量飲酒導致的黃疸症狀，胸部與側腹疼痛難耐，每次進食後會有胃酸倒流，感覺就像心臟被醋浸泡一樣，胃酸會從口中溢出，甚至嚴重到牙齒無法正常閉合。

藥方成分包括：吳茱萸（1兩），黃連（6兩）。

所謂「木中之金」，指的是金屬在木頭中的異常存在，象徵著一種逆向的幹擾，可以稱之為外來的邪惡力量，也被視為一種縱橫的狀態。然而，文中提及的相關理論和方劑都不盡相符。

希望這個翻譯對你有所幫助。

2. 木中之水，滋腎生肝散

治肝火鬱於胃中，以致倦怠嗜臥，飲食不思，口燥咽乾，及內虛小便自遺，頻數無度。凡傷寒後，熱已退而見口渴者用之。

熟地，山藥，山萸肉，丹皮，茯苓，澤瀉，以上分兩，照六味古方減用。柴胡，當歸，白朮（各一錢），五味子（五分），炙甘草（三分）

木中之水，是母來乘子也，為順，名虛邪。水寒上乘，當別有方證。

白話文：

這款藥方名為「滋腎生肝散」，主要用於治療因肝火過旺滯留在胃部的情況，導致的疲倦、嗜睡、食慾不佳、口乾舌燥、咽喉乾澀，以及由體內虛弱引起的無法控制小便，頻繁且無節制的問題。此外，此方亦適用於感冒發燒後，雖然熱度已退，但仍感到口渴的情況。

所需藥材包含：熟地、山藥、山萸肉、丹皮、茯苓、澤瀉，這些成分的用量應按照傳統的「六味地黃丸」的比例酌量減少。另外，還需柴胡、當歸、白朮各一錢，五味子五分，炙甘草三分。

所謂「木中之水」，在五行學說中指的是母親元素影響其子元素，這種情況被視為順序，但若過度則被稱為「虛邪」。當水寒上逆時，應另尋其他具體症狀相對應的治療方法。

3. 火中之火，歸脾湯

治心火衰微，不能生土，以致土困金敗，外見咳嗽吐痰，寒熱往來，盜汗，急以此方去木香，加白芍治之。凡見脾胃衰弱，飲食不思，大便泄瀉，總由君火不明所致，此補本法也。凡各種虛證，補中益氣湯所不能效者，投以此方。余嘗以此方加酒炒白芍、北五味子以斂心神，奏效更神也。

人參，白朮，茯神（各錢半），黃耆（炙），當歸（各二錢），棗仁（炒一錢），遠志蜜（炙錢半），木香（磨五分），甘草（炙三分），龍眼，黑棗（各三枚），生薑（三片）

右方加丹皮、山梔，名加味歸脾湯。

火中之火，爍石流金矣。涼颸一扇，大暑西流而作解。若威福過甚，寧不畏在下者，起而承之乎？

白話文：

[火中之火，歸脾湯]：用於治療心臟功能衰弱，無法充分滋養脾胃，導致脾胃運化功能受阻，肺部受損，外顯症狀如咳嗽、咳痰、寒熱交錯、盜汗等，這種情況應立即使用此方，去除木香，加入白芍來治療。但凡遇到脾胃虛弱，食慾不佳，或有腹瀉的情況，多是由心臟功能不足所導致，此方正是補強根本的方法。對於各種虛弱症狀，如果使用補中益氣湯無效時，可試著使用此方。我曾多次在此方中加入炒過的白芍和北五味子，以收斂心神，效果極佳。

此方成分包括：人參、白朮、茯神（各1.5錢）、炙黃耆、當歸（各2錢）、炒酸棗仁（1錢）、蜜炙遠志（1.5錢）、木香（研磨至0.5錢）、炙甘草（0.3錢）、龍眼、黑棗（各3枚）、生薑（3片）。

在此方基礎上添加牡丹皮和山梔，稱為加味歸脾湯。

"火中之火"，就好比烈火熔金，一旦有涼風吹拂，酷暑即刻消散。但如果權力過度集中，難道不會讓底層的人們感到恐懼，從而產生反抗嗎？

4. 火中之土，遠志飲子

治風入大腸，傳為風痢，膿血並見，但裡急後重而腹不痛者，此方主之。

遠志（一錢），白朮（錢半），黃耆，當歸（各二錢），防風（六分），炙甘草（五分），或加桔梗。

火中之土，乃母虛而子反乘之，逆道也。在五邪為實，實者瀉之，當別有方法。

白話文：

[治療風邪侵入大腸，轉化為風痢，出現膿血的情況，特徵是隻感到急迫想要排便，且腹部並不疼痛，這種情況適用此方進行治療。

藥方成分包含：遠志（一錢），白朮（錢半），黃耆，當歸（各二錢），防風（六分），炙甘草（五分），也可酌情加入桔梗。

所謂「火中之土」，指的是母臟虛弱時，子臟反而乘機過度作用，這是違反正常生理運作的。在五行相剋的理論中，這被視為一種實證，對於實證的治療原則是用瀉法，當然，具體的治療方法還需根據病情來調整。]

5. 火中之金，龍骨丸

治腎氣不足，不能上交心火者，此方最宜。

龍骨（煅），蓯蓉（酒洗去鱗膜），補骨脂（鹽水炒），二蠶沙（各二兩二錢），五味子（一兩），右各為末，蜜丸梧子大，每服三十丸。

火中之金，是妻來乘夫，寡畏而司晨也。三綱紊而可無法以治之乎？

白話文：

[龍骨丸治療腎氣不足]

適用於腎氣不夠，無法與心火相互調和的情況，這個處方非常適合。

所需藥材：煅燒過的龍骨、用酒清洗去鱗膜的蓯蓉、鹽水炒過的補骨脂、各二兩二錢的二蠶沙、一兩的五味子。將所有藥材研磨成粉末後，加入蜂蜜製成梧桐籽大小的丸狀，每次服用三十顆。

所謂「火中之金」，指的是妻凌駕於夫之上，無所畏懼並主導家務。當家庭秩序混亂時，難道我們就無法找到方法來治理嗎？

需要注意的是，"妻來乘夫，寡畏而司晨" 和 "三綱紊而可無法以治之乎" 是比喻，暗喻病情的嚴重性和需要治療的必要性。

6. 火中之水，導赤散

治心火亢盛，小腸鬱結，不能通利，此方主之。白濁、沙淋等證，合逍遙散。

生地，甘草梢，竹葉，一本作生地、木通、黃芩三味，與此方異。又黃芩下有「或用黃連，或用甘草」八字注。

火中之水，洪濤泛溢，天下憂其溺矣。寧不思敷土之禹功乎？

白話文：

[火中之水，導赤散]：用於治療因心火過旺導致的小腸氣滯不通，無法順利排泄的情況，這個處方主要針對這種症狀。對於白濁（一種尿道分泌物增多的病症）、沙淋（一種小便混有砂石的病症）等情況，可配合使用逍遙散。

導赤散的成分包括生地、甘草梢和竹葉。另一版本的導赤散由生地、木通、黃芩三種藥材組成，與此處方有所不同。另外，在黃芩之後有「或用黃連，或用甘草」的備註，表示黃芩可以替換為黃連或甘草。

當心火旺盛，猶如水中之火，導致身體內的水分失衡，就像洪水氾濫一般，讓人擔心會被淹沒。在這樣的狀況下，我們怎能不想到像大禹一樣能治理洪水的良方呢？

7. 火中之木，養榮湯

凡屬大虛證，勿論其脈與證，但服此方，其病悉退。此十全大補湯對子也。十全大補，但分氣血，此則五臟皆補，無乎不到。虛寒極者，予嘗加附子以治之。三陰瘧（一本作陰虛）更妙，較古方小異。

人參，當歸（各三錢），白朮，白芍，黃耆，茯苓（各二錢），陳皮，遠志肉，棗仁（炒研），肉桂（各錢半），熟地（五錢），五味子，炙甘草（各五分），姜，棗

火中之木，為母來乘子，抱薪救火也，在五邪為虛，在病為風熱，在中見為兩火相煽，沿燒林木矣。當別有方法。

白話文：

【火中之木，養榮湯】

只要是屬於嚴重虛弱的症狀，不論脈象或是具體病症如何，只要服用這個藥方，病情都會得到緩解。這就像十全大補湯一樣全面，但十全大補湯主要針對氣血，而這個藥方則能全面滋補五臟，無所不包。對於極度虛寒的人，我曾經加入附子來治療。對於三陰瘧（另一版本作陰虛）效果更佳，只是和古方有些許差異。

配方包括：人參、當歸（各三錢），白朮、白芍、黃耆、茯苓（各二錢），陳皮、遠志肉、炒研棗仁、肉桂（各錢半），熟地（五錢），五味子、炙甘草（各五分），姜、棗。

「火中之木」象徵母親來支援兒子，就像抱著柴火去救火，這種情況在五行中代表虛弱，在病症上表現為風熱，在中醫理論中，這就像兩個火勢互相助長，延燒森林。這種情況應採取特別的療法。