《醫門棒喝》~ 卷之三 (11)
卷之三 (11)
1. 論景岳書
又曰：陽主生，陰主殺（《經》言陽殺陰藏，是陽又主殺矣。則必扶陰抑陽，方為善乎）。凡陽氣不充，則生意不廣，而況於無陽乎。陽來則生，陽去則死矣。試以太陽證之，可得其象，夫日行南陸，在時為冬。斯時也，非無日也，第稍遠耳，便見嚴寒難御之若此，萬物凋零之若此。
然則天地之和者，惟此日也；萬物之生者，亦惟此日也。設無此日，豈非六合盡冰壺，乾坤皆地獄乎。人是小乾坤，得陽則生，失陽則死。陽衰者，亡陽之漸也。恃強者，致衰之兆也。可不畏哉。
冬則大寒凝冰，夏則大熱如火。南陸北陸，相去無幾，何寒熱不同之甚哉。且如六月之夜，日沉九淵，豈不更遠，何以不似冬之嚴寒，而猶如火爐耶。殊不知塞乎六合者，惟陰陽二氣而已。日月水火，皆陰陽之形象，未可泥象執形，而昧其理也。
夫寒暑往來者，陰陽升降進退也。但一日，則有一日之升降；一歲，則有一歲之升降。自子時陽升，至巳而極；午時陰升，至亥而極。故《內經》曰，日中而陽隴（同隆）為重陽（陽極陰生），日西而陽衰（陽降陰出）日入陽盡，而陰受氣矣（陽入陰升）；夜半而陰隴為重陰（陰極陽生），夜半後陰衰（陰降陽出），平旦陰盡，而陽受氣矣（陰入陽升）。此一日之升降也。
或曰，此《內經》論人身營衛之氣升降，非論天地之氣也。答曰，人稟天地之氣以生，與天地同一橐籥。知天地之氣，即可知人身之氣；知人身之氣，正可驗天地之氣也。景岳未明至理，且言人是小乾坤，若岐視天人，則不知三才一貫之大道矣。
又如子月冬至，一陽升於九淵之下，為復卦，至巳月而陽極，為乾卦；午月夏至，一陰下升，為垢卦，至亥月而陰極，為坤卦。故夏至後，陰氣自下而升，則井中甚冷，陽氣自上而降，故地上甚熱；冬至後，陽氣自下而升，則井中甚暖，陰氣自上面降，故地上甚寒。此一歲之升降也。
蓋二氣升降，即陰陽相交，其所以然者，陰陽互根於太極。太極動靜，循環無端，故二氣往來，相交不已，其輕清者，為陰陽之氣，重濁者，為陰陽之滓。輕清包外而上浮名天，重濁凝中而下止名地。其氣既包地外，又貫地中。太極動靜有常，故氣升降有序。其外包之氣，又多轉旋，與地中升降之氣，參差變異。
故《內經》以升降者為主氣，轉旋者為客氣，以客加主，則變化出矣。又言日月為陰陽之精氣，水火為陰陽之徵兆。可知日月水火，皆陰陽之形象也。但日月隨轉旋之氣行地外，水火隨升降之氣行地中，迴環往復，無非渾元太極之一氣而已。是故積陽為天，冬至後，陽漸升，則天體漸廣，而日行地上漸久，晝漸長，夜漸短；夏至後，陽漸降，則反是也。
白話文：
論景岳書
又說：陽氣主宰生長，陰氣主宰殺伐（《內經》說陽氣殺伐陰氣收藏，這說明陽氣也主宰殺伐。那麼，就必須扶助陰氣抑制陽氣，才是好的方法）。凡是陽氣不足，則生機就不旺盛，更何況沒有陽氣呢？陽氣來到就萬物生長，陽氣離開就萬物死亡。試以太陽的運行來驗證，就能明白這個道理。太陽運行到南迴歸線附近，正是冬季。這個時候，並不是沒有太陽，只是距離較遠而已，便出現了嚴寒難以抵禦、萬物凋零的景象。
然而，天地間的調和，全憑太陽；萬物的生長，也全憑太陽。如果沒有太陽，豈不是天地間一片冰凍，乾坤都變成地獄嗎？人是小天地，得到陽氣就生長，失去陽氣就死亡。陽氣衰弱，是走向死亡的徵兆；恃強逞能，則是走向衰敗的預兆。不可不警惕啊！
冬天極度寒冷冰雪凝結，夏天極度炎熱像火一樣。南迴歸線和北迴歸線距離相差無幾，為什麼寒熱差異如此巨大呢？再比如六月的夜晚，太陽沉入地平線下，豈不是更遠，為什麼不像冬天的嚴寒，反而像火爐一樣熱呢？殊不知充塞天地間的，只有陰陽二氣而已。日月水火，都是陰陽的形象，不能拘泥於現象和形狀，而忽略其根本道理。
寒暑交替，是陰陽升降進退的結果。一天之中，有陰陽升降的變化；一年之中，也有陰陽升降的變化。從子時（晚上11點到凌晨1點）陽氣上升，到巳時（上午9點到11點）達到極點；午時（中午11點到下午1點）陰氣上升，到亥時（晚上9點到11點）達到極點。所以《內經》說，中午陽氣最盛（陽極陰生），傍晚陽氣衰弱（陽降陰出），日落陽氣消失，陰氣開始受氣（陽入陰升）；半夜陰氣最盛（陰極陽生），半夜之後陰氣衰弱（陰降陽出），清晨陰氣消失，陽氣開始受氣（陰入陽升）。這就是一天的陰陽升降。
有人說，《內經》這是論述人體營衛之氣的升降，不是論述天地之氣的。我回答說，人體禀受天地之氣而生，與天地同出一源。了解天地之氣，就能了解人體之氣；了解人體之氣，就能驗證天地之氣。景岳沒有明白這個至理，只說人是小天地，如果把天地和人體割裂看待，就不知道天地人三才一貫的大道了。
又如子月（十一月）冬至，一陽之氣上升於九淵之下，是為復卦，到巳月（三月）陽氣達到極點，是為乾卦；午月（五月）夏至，一陰之氣下降上升，是為姤卦，到亥月（十月）陰氣達到極點，是為坤卦。所以夏至以後，陰氣從下往上走，所以井水很冷，陽氣從上往下走，所以地面很熱；冬至以後，陽氣從下往上走，所以井水很暖，陰氣從上往下走，所以地面很冷。這就是一年的陰陽升降。
總而言之，陰陽二氣升降，就是陰陽相互交感，其原因是陰陽互根於太極。太極的動靜變化，循環往復，沒有終點，所以陰陽二氣往來交感，無窮無盡。輕清之氣是陰陽之精氣，重濁之氣是陰陽之滓（雜質）。輕清之氣包圍在外，向上浮動，稱為天；重濁之氣凝聚在中間，向下沉降，稱為地。其氣既包圍在地外，又貫穿在地中。太極的動靜有其規律，所以陰陽之氣升降有序。外圍的氣體，又多旋轉，與地中升降之氣相互交錯變化。
所以《內經》以升降為主要氣機，旋轉為次要氣機，以次要氣機影響主要氣機，則變化就產生了。又說日月為陰陽之精氣，水火為陰陽之徵兆。可知日月水火，都是陰陽的形象。只是日月隨著旋轉之氣運行在地外，水火隨著升降之氣運行在地中，迴環往復，無非都是渾元太極的一種氣而已。所以積累的陽氣形成天，冬至以後，陽氣漸漸上升，天體就漸漸擴大，太陽運行在地上的時間就漸漸延長，白天就漸漸變長，夜晚就漸漸變短；夏至以後，陽氣漸漸下降，則正好相反。