《醫門棒喝》~ 史序
史序
1. 史序
藝亦多術矣，苟有濟於世，精其一足以傳。況衛生救死，甩之善，起呻吟於衽席；用之不善，殺人指下而不覺。如醫之為術不綦重哉！然非窮其理，烏能善其用；非多讀書而善悟，又烏足言窮理。此章子虛谷《醫門棒喝》一書所為有功於醫學也。虛谷，越之會稽人，性恬澹不為利動，不為勢懾。
少羸善病，因究心岐黃，窮日孜孜不倦。與余萍聚粵東，旋走燕冀，遊吳門。丁亥冬復晤羊城，相交垂三十年矣。見其精神益壯，而業亦益進。余家無少長，病輒延治，無不效。乃信之篤，而未究其底蘊也。日者，出所著《醫門棒喝》四卷相示。余羈世務，不諳醫學，展卷茫然，乃息心玩之。
其中論陰陽變化之理，天人合德之要，昔人所誤，今人所疑，無不原始要終，條分縷晰。雖以予之憒憒，猶復心領神會，況習其業而將善其用者哉。知其於此道，不啻三折肱矣。昔予需次京師，宦江右，繼而被議出塞。往反三萬里，見所稱時醫者，所在皆有。設號簿於門，延者按次登籍，日將夕，疾呼於門：先生至矣！主人皇遽延入室，病者倚枕待診，侍者磨墨未竟，疾書方擲筆起。主人趨而尾其後，問病輕重及飲食所宜，匆匆數語，登輿逝矣。
於是如其方，有服之而效者，十二三。服之不效者，亦十二三。服之而危且殆至不救者，十三四矣。走詢先生，漫曰：彼本不治之證，余藥冀生之，命不濟奈何。嗚呼！何不治證之多也。余心疑之未敢與辯也。今得《棒喝》一書，審其是非，辨其疑似。使業醫者讀是書而悟其向之所以失，由是而進求於古，以勉為良醫。
則是書不誠為覺岸之清鍾，迷津之寶筏也哉。余固心焉企之，因識數言，以復之虛谷。時
道光九年歲次己丑季春之朔山陰愚弟史善長頓首拜識
白話文：
[史序]
技藝種類繁多，只要能有益社會，精通一種就足以傳世。特別是醫療救人，若妥善使用，能讓病痛之人康復；若使用不當，卻能在不知不覺中奪人性命。由此看來，醫術的重要性豈止重大？然而，若不深入理解其原理，怎能善加運用？若不多讀書並靈活思考，又怎能說已深入理解其道理。這正是這本書，《醫門棒喝》，由子虛谷所寫，對醫學界有莫大貢獻的原因。
子虛谷，是會稽人，性情恬淡，不為名利所動，不受權勢所脅。他年輕時身體瘦弱，常患病，因此深入研究醫學，日以繼夜地學習，從不懈怠。他與我相遇在粵東，後轉至燕冀，再到吳門。丁亥年冬天，我們再次在羊城相逢，至今相交已近三十年。我見他精神愈發旺盛，醫術也愈發精湛。我家中無論老幼，一旦生病都會請他診治，每次都能見效。我深信他的醫術，但未深入瞭解他的醫學造詣。直到某日，他拿出自己撰寫的《醫門棒喝》四卷書讓我觀看。我忙於世事，不懂醫學，初看時一片茫然，但細心品味後，逐漸理解。
書中深入探討了陰陽變化的原理，天人合一的重要性，以及前人的誤解和今人的疑惑，無不深入淺出，條理分明。即使我這樣一知半解的人，也能心領神會，更何況那些從事醫學，並希望善用醫學的人呢。我認為他在醫學上，已經達到熟能生巧的程度。過去我在京城等待任職，後到江右做官，再後來被議論出塞。往返三萬裏，見過許多所謂的時醫，他們到處都有。他們在家門口掛上招牌，病人按順序登記，直到傍晚，他們才匆匆趕來，主人急切地請他們入室，病人躺在牀上等待診斷，護士尚未研好墨，醫生已快速寫下方子，扔下筆起身。主人緊跟在後，問病情輕重及飲食建議，匆匆幾句，醫生便乘轎離去。
病人照著藥方吃藥，約有十分之二三見效，十分之二三無效，更有十分之三四病情加重，甚至無法挽救。我去問醫生，他隨口說：那是不治之症，我的藥只希望能救命，但命不由我啊。唉，為什麼有那麼多不治之症？我心中懷疑，但不敢與他爭辯。現在有了《醫門棒喝》這本書，可以判斷其對錯，辨別其真偽。讓從醫者閱讀此書，明白他們以往的錯誤，從此深入學習古人的智慧，努力成為良醫。
這本書，確實是醒悟之路的清鐘，迷失之途的寶筏。我真心期盼，因此寫下這些話，回覆給子虛谷。
道光九年，季春之初，山陰愚弟史善長敬上。