《醫門棒喝》~ 自題
自題
1. 自題
余以陋質未嘗學問，數十年奔走風塵，愧無小補於世，與草木同腐也。向因多病，究心醫理，閱歷既久，偶有一得之愚，筆諸簡端，積而成帙。每思就正有道，未得因緣。歲戊子重遊粵東，適遇樂善君子，許以問世，欣然出貲，將災梨棗。
白話文：
我能力卑微，從未學習過什麼知識，幾十年來奔波勞碌，慚愧於對社會毫無貢獻，只能和草木一同腐爛了。過去因為身體多病，研究探討醫學原理，經過多年的經歷，偶爾有所領悟，寫在竹簡上，積累成了一部書。一直希望和有造詣的人討論校正，但沒有這個機緣。戊子年，再次到廣東遊歷，偶遇樂善好施的先生，他答應刊行我的著作，欣然拿出資金，準備刊刻這本梨棗害蟲防治之書。
或者間曰，子論古已多，又與時人辨駁不休，將以沽名歟？求勝歟？答曰，皆非也。既無所求，豈不自尋勞苦乎？答曰，譬如春雨，山溪驟漲，行人趑趄。余適有竹數竿，急為作筏，雖不能濟多人，亦盡吾心力而已。況人各有好，或好聲色，或好詩酒，或好琴書，或好山水，種種莫可枚舉。
白話文：
有人問：「你評論古人已經很多了，又不斷與時人爭論，難道是為了沽名釣譽，還是為了取勝？」
我回答：「都不是。既然沒有什麼追求，怎麼會自找麻煩呢？」
我又說：「就好像春雨過後，山裡的溪水暴漲，行人寸步難行。我剛好有幾根竹子，就趕緊做成筏子，雖然不能運載很多人，但也盡了我的一份心力。況且人各有愛好，有人喜歡聲色，有人喜歡詩酒，有人喜歡琴棋書畫，有人喜歡山水，種類繁多，不勝枚舉。」
當其好也，無不發憤忘食，樂而忘疲，不知老之將至者。余好在此，自覺可樂，未見勞苦也。
然則自樂也可，既不求名，何必注姓名於卷乎？答曰，天下醫書甚夥，余既不能遍讀，雖讀亦不能盡記。偶述管見，則不自知其謬，必求教天下，逸其名無從聞教矣。且如自古逃名者，愈逃愈顯，而傳之愈久。以其才德超倫，欲掩彌彰，所謂君子之道，闇然而日彰，余何人而敢效顰乎。
白話文：
既然樂於分享也沒有什麼不對，既然不求名聲，為什麼還要在書捲上署名呢？回答說，天下的醫書非常多，我無法全部讀完，即使讀了也無法全部記住。偶爾表達自己見解，如果不署名，就無法知道自己的見解是否錯誤，必然要向天下人請教，如果隱瞞自己的姓名，別人就無從請教了。況且自古以來逃避名聲的人，越逃避反而越出名，並且流傳得越久。因為他們的才德超出常人，想要掩蓋也掩蓋不住，這就是所謂的君子之道，暗中行善卻日漸彰顯。我是一個什麼樣的人，怎麼敢學這種作風呢？
使余言而有當也，聊如竹筏之濟人。如其不當，則人反因吾筏而淹沒，又安忍逃名而避過乎。吾盡吾心，知我罪我，皆我師也。
白話文：
想想名字都是因應形體而來的，如果我的形體消失了，名字對我還有什麼關係呢？假設用錫來做個容器，再拿火把它熔化，放在路上，路上的人問我，這可以叫做容器嗎？又譬如將草木燒成灰，把灰燼混在一起，誰能分辨出哪是草哪是木呢？由此看來，追求名利與迴避名利，雖然做法不同，但都稱不上有智慧。聽到這裡，有人笑著離開了。
抑思名由形起，吾形若沒，名又與我何干哉。假如以錫作卮，繼熔以火而置諸塗，執塗人問之，可有名其為卮者否乎？又若焚草木成灰，攙和一處，誰能辨其孰草孰木乎？由是觀之，求名之與逃名，跡雖不同，要皆未足為智也。或者哂而退。
道光九年己丑仲春會稽章楠識於羊城旅邸