《醫門棒喝》~ 卷之二 (2)
卷之二 (2)
1. 評王於聖《慈航集》
《內經》明言寒為陰，風為陽，而火濕合氣，則名暑。今將風寒暑濕，概指為陰。陰陽不明，則六氣變化之理，自不能辨，無怪乎以傷寒而作春溫也。夫傷寒之病，霜降後至春分前則有之。余時縱有暴寒，其氣輕淺，不須用麻黃等湯，即不可名傷寒，不過感冒而已。若大江以南，更少正傷寒證，寒邪既輕，旋隨時氣變成溫熱。
是故四時中病外感者，風溫濕熱，十居七八，而正傷寒，罕見二三也。可笑世俗，無論方土，不拘春夏，但見發熱頭痛，即名傷寒。徒執《難經》傷寒有五之一語，因名昧實。六氣不分，陰陽不辨，以藥試病，淆誤已多。若再以諸病總因受寒而起，先要溫散之論，橫於胸中，害難勝道矣。
若溫病之發熱頭痛，與傷寒雖同，而傷寒必甚惡寒，須俟邪解方休，以其為陰邪也；溫病則不惡寒，或反惡熱，或初起微有惡寒，一半日即不惡寒而變熱，以其為陽邪也。陰陽之象，迥然可辨，而治法大異，胡可稍涉疑似哉。
醫理精微，通乎造化。若以庸庸之資，雖研窮畢世，莫識其端。豈可以一知半解，輒欲著書立言，似是而非，悖經害道，俾淺學效法，而災及生民，流毒後世。嗚呼！可不慎歟。
白話文：
《評王於聖《慈航集》》
《內經》清楚說明寒屬陰，風屬陽，而火與濕氣結合則稱為暑。現在卻將風寒暑濕都概括為陰，陰陽不明，就無法辨別六氣變化的道理，難怪會把傷寒誤認為春溫。傷寒的病症，只有霜降後到春分前才會出現。其他時間即使有突然的寒冷，其寒邪輕淺，不需要使用麻黃等藥物，也不能稱為傷寒，頂多只是感冒而已。尤其長江以南，真正傷寒的病例更少，寒邪較輕，很快就會隨著時令氣候轉變成溫熱病。
因此，一年四季中外感疾病，風溫濕熱佔了七八成，而真正的傷寒卻很少見。世俗可笑，不論地域，不論季節，只要見到發熱頭痛，就診斷為傷寒。他們只是死抓著《難經》中「傷寒有五」這句話，名字叫對了，實際卻錯了。六氣不分，陰陽不辨，用藥試病，已經造成許多錯誤。如果再把各種疾病都歸因於受寒引起，先要溫散的理論強加於心，那危害就更大了。
溫病的發熱頭痛雖然和傷寒相似，但傷寒一定會非常怕冷，必須等到邪氣去除才能痊癒，因為它是陰邪；而溫病則不怕冷，或者反而怕熱，或者初期稍微有點怕冷，半天時間就不怕冷而轉為發熱，因為它是陽邪。陰陽的表現，明顯可辨，治療方法也大相徑庭，怎麼可以含糊不清呢？
醫學道理精深微妙，通達於天地造化。如果只是平庸的資質，即使窮盡一生鑽研，也難以明白其根本。怎麼可以只懂一點皮毛，就妄圖著書立說，似是而非，違背經典，危害醫道，讓淺學者效仿，而使災禍波及百姓，禍害後世呢？唉！實在不可不謹慎啊！