《醫門棒喝》~ 卷之一 (6)
卷之一 (6)
1. 附答問
答曰：此言六氣，由陰陽變化而得名，原是經中秘旨，而不易領略耳。竊恐世之論六氣者，或作六種之氣，如物之各為一物，則不能會通其理矣。而不知名雖有六，實則陰陽二氣之進退而已。陰陽之進退，太極之一動一靜而已。夫太極動而生陽，則陽進陰退，動極則靜。太極靜而生陰，則陰進陽退，靜極則復動，循環無間也。
陰陽者，太極之用也。太極者，陰陽之體也。進者，其氣進長，發其生化之用。退者，其氣退縮，歸其太極之體也。自靜極而動，則一陽生於至陰之下：䷗，名其節曰冬至，謂當冬令陰極之際，而一陽復至也。陽生於下而漸進，則沖激在上之陰而陰寒愈厲。故冬至後天更冷，而有小寒，大寒之節。
此時已二陽生於下矣：䷒，陽氣漸進而微動，則為風。名為風木，象木之萌芽也。故風為陰中之陽，而風木之氣，從大寒節始也。既而至於四陽下生：䷡，則陽旺陰弱，暖氣衝融，如火輕燃，名曰君火。君火之氣，始於春分節也。既而六陽皆出：䷀，陰盡歸藏，如火發焰，名曰相火。
相火之氣，始於小滿節也。火之始燃，其體則靜，象君之神明端拱南面無為也。火之發焰，其用斯張，若相之出其經綸，利濟天下也。故當此時，萬物茂盛，而太極動極則靜，一陰生於至陽之下矣：䷫，名其節曰夏至，謂當夏令陽極之際，而一陰又至也。陰生於下而漸進，則沖激在上之陽而陽焰愈熾。
故夏至後天更熱，而有小暑大暑之節，此時已二陰生於下矣：䷠，陽盛於外，陰長於內，故暑為陽中之陰。夫陽氣微動，則為風，陽氣既旺，則為火；陰氣微動，則為濕；陰氣既旺，則為寒。二陰在下，陰氣尚微；四陽在上，陽氣猶旺。然陰氣雖微而日進，故濕氣上蒸，名曰濕土，謂濕由土中而升，與雨濕之自上降者有別也。
濕土之氣，雖始於大暑節，然當相火司令時，一陰已生於下，而濕早動。至二陰生時，濕盛上蒸。三陰生時：䷋，陰陽兩平，各守其位，故熱輕濕斂，然猶名其節曰處暑。謂當此處，猶有餘暑也。由是觀之，益可見暑為火濕合氣而成也。既而至於四陰下生：䷓，二陽在上，則陰旺陽微矣。
微陽上動為風，盛陰下凝為寒，故濕收而反化燥，名曰燥金，燥金之氣，始於秋分節也，蓋陰陽進退，旺者操權，微者從之而化。陽性動而施泄，陽旺，則陰從陽之施泄而散漫化濕。陰性靜而翕闔，陰旺，則陽從陰之翕闔而凝斂化燥。故如季冬之二陽在下，四陰在上，風動於下、寒凝於上。
其陽從陰而化燥，則水冰地坼。特因陽氣漸進，以進者為主故不名燥而名風也。仲秋二陽在上，四陰在下，風動於上，寒凝於下。亦陽從陰而化燥，故萬物堅干。以陰氣漸進為主，故不名風而名燥也。又如仲春之二陰自上而降，則多雨水，季夏之二陰自下而升，故多蒸濕。觀此，尤可見陰陽升降、變化燥濕之理也。
白話文：
附答問
這段話談論六氣，是陰陽變化的結果，本是經書中的秘訣，不易理解。恐怕世人論述六氣時，往往把它當作六種不同的氣，如同不同的物體一樣，這樣就無法理解其道理了。其實，雖然名稱有六種，但本質上只是陰陽二氣的進退而已。陰陽的進退，就是太極的動與靜。太極動則生陽，陽進陰退，動到極點就靜止；太極靜則生陰，陰進陽退，靜到極點就重新開始動，如此循環不已。
陰陽是太極的運用，太極是陰陽的本體。進，是指其氣上升發展，發揮其生化作用；退，是指其氣下降收斂，歸於太極之體。從靜止到運動，則一陽生於至陰之下（卦象），這一天稱為冬至，意思是冬天陰氣極盛的時候，一陽之氣又開始出現。陽氣從下而上逐漸發展，衝擊著上方的陰氣，使陰寒更加厲害。所以冬至之後天氣更冷，有小寒、大寒節氣。
此時已有二陽生於下（卦象），陽氣漸漸發展而輕微活動，就形成了風。稱為風木，象徵樹木發芽。所以風是陰中之陽，風木之氣始於大寒節氣。接著，到四陽下生（卦象），陽氣旺盛，陰氣衰弱，溫暖的氣息融化萬物，如同火苗輕輕燃燒，稱為君火。君火之氣始於春分節氣。接著，六陽皆出（卦象），陰氣完全隱藏，如同火勢旺盛，稱為相火。
相火之氣始於小滿節氣。火剛開始燃燒時，其狀態是靜止的，像君主的神明端坐南面，無為而治；火勢旺盛時，其作用就張大了，像輔佐之臣發揮其才能，造福天下。所以此時萬物茂盛，而太極動到極點就靜止，一陰生於至陽之下（卦象），這一天稱為夏至，意思是夏天陽氣極盛的時候，一陰之氣又開始出現。陰氣從下而上逐漸發展，衝擊著上方的陽氣，使陽熱更加熾盛。
所以夏至之後天氣更熱，有小暑、大暑節氣。此時已有二陰生於下（卦象），陽氣盛於外，陰氣長於內，所以暑是陽中之陰。陽氣輕微活動則為風，陽氣旺盛則為火；陰氣輕微活動則為濕，陰氣旺盛則為寒。二陰在下，陰氣還很微弱；四陽在上，陽氣還很旺盛。然而陰氣雖然微弱卻不斷發展，所以濕氣上升蒸騰，稱為濕土，指的是濕氣從土中上升，與雨水從上而下的濕氣不同。
濕土之氣雖然始於大暑節氣，但是當相火當令的時候，一陰已經生於下，濕氣就已經開始活動。到了二陰生時，濕氣旺盛上升蒸騰。三陰生時（卦象），陰陽兩平，各守其位，所以暑熱減輕，濕氣收斂，然而仍然稱這個節氣為處暑，意思是此時還有餘暑。由此看來，暑氣是由火和濕氣結合而成的。接著，到四陰下生（卦象），二陽在上，則陰氣旺盛，陽氣衰弱了。
微弱的陽氣上升活動則為風，旺盛的陰氣下降凝結則為寒，所以濕氣收斂而轉化為乾燥，稱為燥金，燥金之氣始於秋分節氣。這是因為陰陽進退，旺盛的氣主導，微弱的氣則隨之轉化。陽性屬動而發散，陽氣旺盛，則陰氣隨著陽氣的發散而消散轉化為濕；陰性屬靜而收斂，陰氣旺盛，則陽氣隨著陰氣的收斂而凝結轉化為燥。例如，季冬時二陽在下，四陰在上，風動於下，寒凝於上。
其陽氣隨著陰氣而轉化為燥，則水結成冰，地土龜裂。只是因為陽氣漸漸發展，以發展的氣為主導，所以不稱為燥而稱為風。仲秋時二陽在上，四陰在下，風動於上，寒凝於下，也是陽氣隨著陰氣而轉化為燥，所以萬物乾燥。以陰氣漸漸發展為主導，所以不稱為風而稱為燥。又如仲春時二陰從上而降，則雨水較多；季夏時二陰從下而升，則蒸濕較多。由此可見陰陽升降、轉化燥濕的道理。