《醫砭》~ 秘方 (1)

1. 秘方

古聖設立方藥專以治病，凡中病而效者即為秘方，並無別有奇藥也。若無病而服藥，久則必有偏勝之害，或有氣血衰弱藉藥滋補，亦必擇和平純粹之品，審體氣所偏而稍為資助。如世所謂秘方奇術，大熱大補之劑，乃昔人所造以欺人者。若其方偶與其人相合，或有小效，終歸大害；其不相合者，無不傷生。

更有一等怪方，乃富貴人賄醫所造者。余曾遇一貴公子，向余求長生方，余應之曰：公試覓一長生之人示我，我乃能造長生之方，若長生無一人，則天下無長生之方矣，其人有慍色，是時適有老醫在其家，因復向老醫求得之，乃傲余曰：長生方某先生已與我矣，公何獨吝也？余視其方，乃聚天下血肉溫補之藥，故難其製法，使耳目一新者。余私謂老醫曰：先生之長生方從何傳授？老醫曰：子無見哂，子非入世行道之人耳。

凡富貴之人，何求不得，惟懼不能長生縱欲耳，故每遇名醫，必求此方。若長生方不知，何以得行其道？我非有意欺彼，其如欲應酬於世，自不得不然耳。後果得厚酬。余固知天下所傳秘方，皆此類也。此即文成五利之餘術，萬勿以為真可以長生也，速死則有之耳。識此以醒世之求長生而覓秘方者。

張按：《閱微草堂筆記》云：藥所以攻伐疾病，調補氣血，而非所以養生，方士所餌，不過草木金石，草木不能不朽腐，金石不能不消化，彼且不能自存，而謂借其餘氣反長存乎？古詩云：服藥求神仙，多為藥所誤。

昔邱處機語元太祖曰：藥為草，精為髓，去髓添草，譬如囊中貯金，以金易鐵，久之金盡，所有者鐵耳，夫何益哉？即神仙何嘗不死那？蓋生必有死，物理之常，煉氣存神，皆逆而制之者也。逆制之力不懈，則氣聚而神亦聚，逆制之力或疏，則氣消而神亦消，消則死矣。至吐納導引之術雖出丹經，而非丹經所能盡，其分刌節度，妙極微芒，苟無口訣真傳，但依法運用，如檢譜對奕奕必敗，如拘方治病病必殆。緩急先後稍一失調，或結為癰疽，或滯為拘攣，甚或精氣瞀亂，神不歸舍，遂成癲癇。

楊雨亭言勞山深處，有人兀坐木石間，身已與木石同色矣。然呼吸不絕，目炯炯尚能視，此嬰兒煉成而閉不能出者也。不死不活，亦何貴於修道，反不如鬼之逍遙矣。大抵仙有仙骨，非藥石所能換，仙有仙緣，非情好所能結。苟不知此而妄思沖舉，因而致害者不一，此人亦其明鑑也。

或曰：以刃破其頂，當尸解去，然則成仙須受一刃之刑矣，人亦何樂而慕之耶？若容成、彭祖之術，尤為邪道，不得法者，禍不旋踵，真得法者，亦僅使人壯盛，壯盛之極，必有決裂橫潰之患。譬如悖理聚財，非不驟富，而斷無終享之理也。門人王廷詔言，有一道士精此術，後遭雷殛。

白話文：

標題: [祕密配方]

內容: 古代聖賢設立藥方專爲治病，任何藥物只要對症有效，就可稱爲祕方，並沒有特別神奇的藥物。如果沒有疾病卻服用藥物，長期下來必然會有副作用，或者有的人氣血虛弱需要藥物滋補，也必須選擇溫和純正的藥材，根據身體狀況適當補充。像世上所謂的祕方奇術，大熱大補的藥劑，都是古人爲了欺騙人而創造的。如果藥方偶然與某人的體質相符，可能有些小效用，但最終會導致大害；如果藥方與體質不符，無一例外會傷害生命。

還有一種奇怪的藥方，是富貴人家賄賂醫生創造的。我曾經遇到一位貴族公子，向我尋求長生不老的藥方，我回答他說：如果你能找到一個長生不老的人給我看，我才能創造長生不老的藥方，如果沒有長生不老的人存在，那麼天下就沒有長生不老的藥方，他露出不滿的表情。當時正好有一位老醫生在他家，於是他又向老醫生尋求藥方，然後驕傲地對我說：長生不老的藥方某先生已經給了我，你爲何吝嗇呢？我看他的藥方，就是將天下的溫補藥物聚集在一起，故意讓製作方法複雜，以吸引眼球。我私下問老醫生：你的長生不老藥方從何處學來？老醫生說：不要嘲笑我，你不是在世俗中行醫的人。

凡是富貴的人，有什麼需求得不到滿足，只害怕不能長生縱慾，所以每當遇到名醫，必定會求取這種藥方。如果不瞭解長生不老的藥方，怎麼能在世間行醫？我不是故意欺騙他們，但如果要在這個世界應酬，不得不這樣做。後來果然得到了豐厚的報酬。我本來就知道天下流傳的祕方，都屬於這類。這就是文成五利的餘術，千萬不要以爲真的可以長生，反而可能會加速死亡。明白這個道理，以喚醒世人追求長生並尋找祕方的人。

張注：《閱微草堂筆記》說：藥物是用來治療疾病和調補氣血的，而不是用來養生的。方士所煉的藥餌，不過是草木金石，草木不能不朽腐，金石不能不消化，它們自身都不能保存，怎麼能借助它們的餘氣反而長存呢？古詩云：服藥求神仙，多爲藥所誤。

昔日丘處機對元太祖說：藥物如草，精氣如髓，去掉髓而添加草，就像袋子裏裝着金子，用金子換鐵，久而久之金子會用盡，剩下的只有鐵而已，這有何益呢？即使是神仙，也終將死去。因爲生命必然有死亡，這是自然規律。煉氣存神，都是逆自然而制勝的方法。如果逆制的力量不懈怠，那麼氣聚而神也會聚，如果逆制的力量疏忽，那麼氣消而神也會消，消散則死亡。至於吐納導引的技巧雖出自丹經，但並非丹經所能完全涵蓋，其中的分割和節奏，微妙至極，如果沒有口訣真傳，只是依法運用，就像按照棋譜對弈，必然會失敗，就像拘泥於藥方治病，疾病必然危險。稍微失調，可能導致癰疽形成，或者導致拘攣，甚至可能導致精神混亂，神不歸宿，從而變成癲癎。

楊雨亭說，在嶗山深處，有人坐在木石之間，身體已經與木石同色，然而呼吸未絕，眼睛還能看到東西，這是嬰兒煉成後無法出竅的狀態。不死不活，修行的意義何在，反而不如鬼魂逍遙自在。大體上，仙人有仙骨，不是藥物可以改變的，仙人有仙緣，不是情感所能結成的。如果不知道這一點而妄想飛昇，因此受害的人不在少數，這個人就是明證。

有人說：用刀破頂，就可以解脫，那麼成仙就必須承受一刀之刑，人們爲什麼還會羨慕呢？至於容成、彭祖的技巧，更是邪道，不懂技巧的人，禍不旋踵，真正懂技巧的人，也只能讓人強壯，強壯到極致，必然有決裂橫潰的隱患。就像違背道理聚財，雖然驟然富有，但絕對沒有持久享受的道理。門人王廷詔說，有一位道士精通此術，後來遭到雷擊。

而一些人卻認爲可以求仙，這不是荒謬嗎！

雄注：服用大熱大補的藥物傷害生命的情況，數不勝數。起初可能有些小效用，但最終會導致大害，這種情況我處理過很多。只有沈琴癡患了類似中風的病症，大量服用熱補藥物，逐漸導致四肢拘攣，口不能言，但飲食依然正常，這是因爲痰火風邪都被補進了絡脈，他在牀上呻吟了七年，治療無效而去世。張越欽的夫人，體質極度陰虛，醫生認爲陽能生陰，於是給她熱補，結果導致肌肉脫落，身形消瘦，四肢萎縮，這是因爲養筋的營液被消耗殆盡，她已經多年無法下牀。這裏僅舉一二例作爲後人的鑑戒。