《醫學原理》~ 卷之三 (1)

1. 附方

抵當湯，治瘀血腫脹。

保和丸，治食積脹滿。

三稜消積丸，抵當湯丸，已上俱見傷寒門。

六君子湯，痰門。

二陳湯，痰門。

木香檳榔丸，治氣鬱成脹。見熱門。

禹功散，舟車丸，三花神佑丸，俱濕門。

八物湯，虛損門。

四物湯，見血門。

四君子湯，見氣門。

丁香脾積丸，三聖散

實脾飲，厚朴，白朮，木瓜，大腹子，木香，草果仁，白茯，乾薑（各一兩），炙草（五錢），共為末，每一兩用水二鍾，加姜五片，棗三枚，煎服。

四磨飲，人參，檳榔，沉香，烏藥（各二錢），濃磨水七分，煎三五沸，服。

白話文：

[配方使用]

抵當湯，用於治療因瘀血導致的腫脹。

保和丸，用於治療因食物積滯造成的脹滿。

三棱消積丸，與抵當湯製成的藥丸，以上都可在傷寒章節找到相關說明。

六君子湯，用於痰症。

二陳湯，同樣用於痰症。

木香檳榔丸，用於治療氣鬱成的脹滿。在熱症章節可找到說明。

禹功散，舟車丸，三花神佑丸，這些都用於溼症。

八物湯，用於虛損症狀。

四物湯，用於血癥，詳情可見血癥章節。

四君子湯，用於氣症，詳情可見氣症章節。

丁香脾積丸，三聖散

實脾飲，包含厚朴，白朮，木瓜，大腹子，木香，草果仁，白茯苓，乾薑（各一兩），炙甘草（五錢）。將所有藥材研磨成粉末，每次取一兩，加入兩杯水，五片生薑，三枚紅棗，煎煮後服用。

四磨飲，包含人參，檳榔，沉香，烏藥（各二錢）。將所有藥材磨碎成細粉，加入七分水，煮沸三至五次後，即可服用。

2. 鬱症門

3. 論

郁者，拂鬱而不通暢之謂。蓋人之氣血沖和，則百病不生，一有所郁，則諸病蜂起。原其所因，未有不由火、熱、濕、痰、食、飲、氣、血數者窒遏不行所致。治療之法，不外消導疏利而已。是以經云木鬱達之，火鬱發之，土鬱奪之，金鬱泄之，水鬱抑之。子和謂：達者，吐之令其條達也；發者，汗之令其疏散也；奪者，下之令無壅遏也；泄者，滲之令其通利也；抑者，制之使無泛漫也。

而丹溪又有六郁之論，謂有情欲之抑遏，寒熱之交侵，六淫之拂鬱，而水之浸漬，酒漿之積聚，濕熱之拂結。又有因氣鬱成熱，熱鬱成濕，濕鬱成痰，窒而血不行，血滯而食不化。是以先哲治法，多以順氣為先，蓋氣順而鬱自解。是以藥中多用香附、撫芎之類，以順其氣，誠有至理存焉。

學者當熟思之可也。

白話文：

[討論]的部分內容如下：

所謂的「鬱」，指的是氣機受阻，無法順暢運行的情況。人的氣血如果能保持平和，就不會產生疾病；但一旦出現鬱結，各種疾病就會紛紛發生。究其原因，大多是由於火、熱、濕、痰、食、飲、氣、血等幾種因素堵塞了氣血的正常運行。治療的方法，基本上就是通過消食、引導和疏通來解決。

因此，古籍上提到，對應木鬱的情況，要使其得以疏導；對應火鬱，要使其得以發散；對應土鬱，要使其得以清除；對應金鬱，要使其得以排泄；對應水鬱，要使其得以抑制。具體來說，疏導就是讓其得到暢通；發散就是讓其得以疏散；清除就是讓其不再壅塞；排泄就是讓其得以通利；抑制就是控制其不再擴散。

丹溪先生更進一步提出了六種鬱結的理論，包括情緒的壓抑、寒熱的侵襲、六淫的鬱結、水分的浸泡、酒漿的積累，以及濕熱的纏繞。此外，還有因為氣鬱而產生熱，熱鬱而產生濕，濕鬱而產生痰，氣血不通，血液滯留導致食物不能消化的情況。所以，前輩們在治療時，多以順暢氣機為首要目標，因為氣機順暢，鬱結自然就能解除。因此，在藥物選擇上，常常用到香附、川芎這一類能夠順暢氣機的藥材，其中的道理十分深奧。

學習這些理論的人，應該深入思考，才能真正理解其中的智慧。