《醫學窮源集》~ 卷一 (2)

1. 陰陽圖象論

天有淫邪而不侵，地有偏僻而不痼，人有疵癘而無夭札之患。粗工不知陰陽之大原，往往拘於一偏，膠柱而鼓琴，坐井而觀天。故予次列陰陽圖象，以為學者資焉。

白話文：

陰陽圖象論

天雖然有邪氣，卻不會入侵傷害；地雖然有偏僻閉塞的地方，卻也不會產生頑固的疾病；人即使有某些小的病痛，也不會導致夭折。粗淺的醫生不懂陰陽的根本道理，往往拘泥於某一方面，像用膠粘住琴柱就彈琴一樣死板，像坐在井底看天一樣目光短淺。因此，我接下來列出陰陽圖像，作為學習者參考。

2. 五行論

天地非陰陽不化生，陰陽非五行不統備。五行者，陰陽之精氣，積而成形成象者也。《河圖》之序，天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。五行始於水者，萬物之生，皆由一點真水以為化原。觀於胎化卵育之際，可悟其理。

土雖後生，而土即地也，地有生成五行之德，則土不為後矣。序次既立，盛衰自分。「六元正紀」云：寒化一，寒化六，災三宮，災五宮，其數莫不由之。惟土言五而不言十者，天地之數始於一而終於九，故不言成數也。以五方言之，則東木、南火、西金、北水、中土。以四時言之，則春木、夏火、秋金、冬水，土寄王於四季之月。

以十干言之，甲乙木、丙丁火、戊己土、庚辛金、壬癸水。以十二支言之，寅卯木、巳午火、申酉金，亥子水、辰戌丑未土。五之而陰陽分位，十之而陰陽各配。故精浮於土，則為五星；化行於天，則為六氣。以至五帝、五神、五德、五典、五穀、五果、五音、五色、五臭、五味，無非應乎五行者。

其相生之序，則水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。其相剋之序，則水剋火，火剋金，金剋木，木克上，土剋水。是以天地之造化無窮，陰陽之運行不過也。夫生克之理，人所共知，而生中有克、克中相成之義，未易明也。

如水本生木，而水盛木漂，木盛水涸；木本生火，而木盛火遏，火盛木燼；火本生土，而火盛土熱，土盛火滅；土本生金，而土盛金埋，金盛土竭；金本生水，而金盛水澀，水盛金溺，相生反以相賊。

水性泛溢，土克之而堤防成，水始安瀾；火性炎熇，水克之而既濟見，火無猖獗；木性捲曲，金克之而棟梁興，木無樗散；金性頑鈍，火克之而鐘鼎作，金無沙礫；土性漫衍，木克之而華實盈，土無曠廢，相剋轉以相成。生克循環，機緘日闢，而其中又有互藏並育之妙焉。

如金能生水，而水亦產金；水能生木，而木中有水；木能生火，而火中有木；火能生土，而土亦生火；土能生金，而金亦兼土，是母生子，子反哺之義也。他如甘泉具於土中，陰火然於海澨。黃金成於丹砂，汞鉛煉於果實，煙焰發於鑽燧，一行各呈其材，而五行互彰其用，子母相養，祖孫一氣，己所生者生之，己所克者亦生之，克己與生己者亦無不有以生之。順其則者，五行之性情；變而化者，五行之作用也。

人之臟腑應乎五行，偶有偏勝，當復中和。苟不深察其生克相資、交互相養之理，而以水濟水，以火勝火，吾恐其毒世而禍民也已！

白話文：

[五行理論]天地若沒有陰陽，就無法創造萬物，而陰陽若無五行，其功能便不能全面展現。五行，即是陰陽的精華能量，累積而成各種形態。根據《河圖》的排序，天之一數生成水，地之六數使其完整；地之二數生成火，天之七數使其完整；天之三數生成木，地之八數使其完整；地之四數生成金，天之九數使其完整；天之五數生成土，地之十數使其完整。五行從水開始，因為萬物的誕生，都是由純淨的水作為最初的化育來源。在胚胎孵化的瞬間，可以體會這個道理。

雖然土是在最後生成，但土即是地，地具有生成五行的特性，所以土並非落後。排序既定，盛衰自然分明。「六元正紀」中提到：寒冷影響一和六，災難影響三和五宮，所有的事情都遵循這個原則。只說土為五，而不說十的原因，是因為天地的數字從一開始，到九結束，所以不提及完整的數值。以方位來說，東方屬木，南方屬火，西方屬金，北方屬水，中央屬土。以季節來說，春天屬木，夏天屬火，秋天屬金，冬天屬水，土在四季的每個月都有其影響力。

以天干來說，甲乙屬木，丙丁屬火，戊己屬土，庚辛屬金，壬癸屬水。以地支來說，寅卯屬木，巳午屬火，申酉屬金，亥子屬水，辰戌醜未屬土。五行的排列，使陰陽得以區分位置，十個天干使陰陽各自配對。因此，精華飄浮在土中，成為五星；運行於天空，則成為六氣。甚至五帝、五神、五德、五典、五穀、五果、五音、五色、五臭、五味，都是五行的反映。

其相生的順序是，水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。相剋的順序則是，水剋火，火剋金，金剋木，木剋土，土剋水。因此，天地的變化無窮，陰陽的運行規律不變。相生相剋的道理，大家都知道，但在相生中有相剋，在相剋中又相互成就的意義，並不容易理解。

例如，水原本滋養木，但過多的水會使木漂浮，過多的木又會消耗水；木原本滋養火，但過多的木會抑制火，過多的火會燒盡木；火原本滋養土，但過多的火會使土過熱，過多的土又會熄滅火；土原本滋養金，但過多的土會掩埋金，過多的金又會耗盡土；金原本滋養水，但過多的金會阻礙水，過多的水又會淹沒金，原本的滋養反而成為了破壞。

水的特性是泛濫，土剋制它，建起堤防，水才能平靜；火的特性是熾烈，水剋制它，使火得到控制，火不會肆虐；木的特性是彎曲，金剋制它，使木成為有用的建材，木不會散亂；金的特性是堅硬，火剋制它，使金成為有用的器皿，金不會混雜；土的特性是廣泛，木剋制它，使土長出茂盛的植物，土不會荒蕪，相剋反而促成了相生。生剋循環，機制日新，其中還包含了相互包容和共同成長的奧妙。

例如，金能生水，而水中也能產出金；水能生木，而木中也含有水；木能生火，而火中也有木；火能生土，而土也能生火；土能生金，而金也包含著土，這就是母生子，子又回報母的意義。再如，甘甜的泉水來自土中，陰火燃燒在海岸邊。黃金由硃砂煉成，水銀鉛由果實提煉，煙火由鑽石摩擦產生，五行各自呈現其特性，而五行之間又相互彰顯其作用，母子相養，祖孫同氣，自己所生的會生出自己，自己所剋的也會生出自己，剋制自己和生出自己的也都會以某種方式生出自己。遵循規則的，是五行的本性；變化和轉化的，是五行的功能。

人的臟腑與五行相應，如果某一臟腑過度強大，應該恢復平衡。如果不深入瞭解相生相剋、相互滋養的道理，只是用水去增加水，用火去增加火，恐怕會對社會造成危害！