《醫學窮源集》~ 卷一 (9)

1. 圖解

經曰：夫陰陽者，數之可十，推之可百；數之可千，推之可萬。蓋言天地之陰陽變動不居，不可以常理測也。五太、五少，分屬陰陽，各主歲運；三陰、三陽，值年司氣，分配六期，是固然矣。然予歷觀五運之紀，司天客氣，間見舛錯。及考之仙靈秘笈，而得陰年司天逆行三步之義焉。

其說以甲己丁壬戊癸為陽，陽年順行，即前「陽年圖」也。乙庚丙辛為陰，陰年逆行，即後「陰年圖」也。蓋太始之初，素天之氣下臨乙庚，玄天之氣下臨丙辛。素天，西方之色也。玄天，北方之色也。西北為陰，故乙庚丙辛為陰也。至於丁壬戊癸為陽，而甲己亦云陽者，土居中央，又君象也，故不為陰也。

夫陽主動，陰主靜，今陽年順行，陰年逆行者，何也？此運氣相臨，陰陽交遘之化機也。經曰：先立其年，以明其義。乙庚丙辛，陰年也，司天三步，陽位也，陽遇陰則變，陰遇陽則從。陰年司天逆行者，陽就陰也。在泉之氣為地氣，地道卑而順承，故不變也。至陽年陰位而亦不變者，其氣專一，來無所慕，去無所戀也。

每周甲逆行之歲，凡二十四年。初氣交司天，即陽年之三氣；二氣交天之右間，與陽年同；三氣交地之左間，即陽年之初氣也。大寒後六十日，即行司天之令，而地之左間不應，至三氣而始布其化。澄觀默驗，其間天地之寒暄，人世之災癘，物產之徵應，皆有異於陽年者。故敢推廣經旨，一例附入。

後世明哲之士，有能加以削正者，是予之大願也。

其法以巳亥為始，即起厥陰司天。故以巳亥位起「厥」字，子午位為「少」字，丑未位為「太」字，順數到底，皆其年分之司天也。其餘五氣，循次可推矣。推六氣法：凡司天前二位，即初氣。前一位，即二氣。本位司天，為三氣。後一位，為四氣。後二位，為五氣。後三位，為終氣，即在泉也。掌中一輪六氣，瞭然在握。

白話文：

經典上說，陰陽這兩個概念，可以擴展到十、百、千、萬，乃至無窮。這是在描述天地之間的陰陽變化無常，無法用常規的理論去衡量。五太、五少分別屬於陰和陽，各自主宰著歲運；三陰、三陽則負責每年的氣候，分配在六個時期中，這是一定的道理。然而，我經過多年的觀察五運的紀錄，發現天上的氣候，偶爾會出現錯誤。直到我研究了仙靈祕笈，才理解了陰年天上氣候逆行三步的意義。

這套理論認為甲、己、丁、壬、戊、癸是陽，陽年是順序運行的，就像前面的「陽年圖」所示。而乙、庚、丙、辛是陰，陰年則是逆向運行，如後面的「陰年圖」所示。在最初始的時候，素天的氣息會降臨在乙、庚之上，玄天的氣息會降臨在丙、辛之上。素天代表的是西方的色彩，玄天代表的是北方的色彩。西北方是陰的方向，所以乙、庚、丙、辛被歸類為陰。至於丁、壬、戊、癸被視為陽，而甲、己也被視為陽，因為土居於中央，同時也有君王的形象，因此不會被歸為陰。

陽性代表活動，陰性代表靜止，那麼為什麼陽年會順序運行，陰年卻會逆向運行呢？這是因為氣運和陰陽相互作用，形成了這種轉換的機制。經典上說，我們首先要確定年份，才能明白其中的道理。乙、庚、丙、辛是陰年，主管天空的三個階段，這是陽的位置，當陽遇見陰時就會產生變化，而陰遇見陽時則會跟隨。陰年主管天空的逆向運行，就是陽接近陰的表現。地面上的氣息則是地氣，地氣遵循低調順應的原則，因此不會發生變化。即使在陽年陰的位置上，氣息也不會改變，因為它的氣息專一，來時沒有渴望，離開時也無牽掛。

每過一個甲年，逆向運行的年份共有二十四年。第一階段氣候交換主管天空，即是陽年的第三階段；第二階段氣候交換在天空的右側，和陽年相同；第三階段氣候交換在地面的左側，即是陽年的第一階段。大寒後的六十天，開始執行主管天空的命令，但地面的左側並不會立即響應，直到第三階段才開始散發其影響力。仔細觀察，你會發現這個時期，天地之間的冷暖，人世間的災害疾病，以及作物的反應，都和陽年有所不同。因此，我冒昧地將這些理論擴展並附入，希望能對經典有所貢獻。

未來如果有明智的學者能進一步修正這些理論，將是我最大的願望。

這個方法是以巳、亥作為起點，即由厥陰主管天空。所以我們在巳、亥的位置寫下「厥」字，在子、午的位置寫下「少」字，在醜、未的位置寫下「太」字，依此順序排列下去，就可以知道每一年的主管天空。其餘的五種氣候，也可以依此推算。推算六氣的方法如下：主管天空前兩位的，即為第一階段氣候；前一位的，即為第二階段氣候；主管天空本身，即為第三階段氣候；後一位的，即為第四階段氣候；後兩位的，即為第五階段氣候；後三位的，即為終結氣候，也就是在地面的氣候。掌握這種方法，你就可以輕鬆地掌握六氣的運行週期。