《醫學窮源集》~ 卷一 (10)

1. 圖解

經曰：土運之歲，上見太陰；火運之歲，上見少陽；少陰金運之歲，上見陽明；木運之歲，上見厥陰；水運之歲，上見太陽，司天與中運相合，故曰天符。木運臨卯，火運臨午，土運臨四季，金運臨酉，水運臨子，此中運與歲支同氣，故曰歲會。既為天符，又為歲會，是為太乙天符。

經曰：天符為執法，歲會為行令，太乙天符為貴人。中執法者其病速而危，中行令者其病徐而持，中貴人者其病暴而死。蓋太乙、天符，三氣會合，是謂過亢，亢則害甚。天符次之，歲不與會也。歲會為輕。經曰：氣之平也，非其位則邪，當其位則正。邪則變甚，正則微，此之謂也。

同天符者，以五太之年，下加在泉之氣，其氣旺；故同天符中之者，亦猶中執法也。同歲會者，以五少之年。下加在泉之氣，其氣平；中之者，亦猶中行令也。

天符十二年，丁巳、丁亥、戊子、戊午、己丑、己未、戊寅、戊申、乙卯、乙酉、丙辰、丙戌是也。歲會八年，甲辰、甲戌、己丑、己未、丙子、丙午、丁卯、乙酉是也。太乙天符四年，戊午、乙酉、己丑、己未是也。同天符六年，甲辰、甲戌、庚子、庚午、壬寅、壬申是也。

同歲會六年，辛丑、辛未、癸酉、癸卯、癸巳、癸亥是也。然天符十二年中，有太乙天符四年，是天符只得八年。歲會八年，四年為太乙天符，又有甲辰、甲戌同天符，是歲會只得二年。然則六十年中，太乙天符四年，天符八年，歲會二年，同天符六年，同歲會六年，共二十六年。其外如壬寅、庚申、癸巳、辛亥，運與支合，而不為歲會者，不當四正之位也。

然壬寅已屬同天符，癸巳已屬同歲會，庚申、辛亥二年亦應得平氣也。夫值年之天符、歲會，是固然矣，而每年左右間氣一與運相符，則其氣必旺，非余間氣可比，是從天符而類推之。每歲中運與月建相會，其氣必純，非余月建可比，是從歲會而類推之也。澄機觀變之士，息心驗之，當必有得於其際矣。

「六微旨大論」曰：天氣始於甲，地氣始於子，子甲相合，命曰歲立。謹候其時，氣可與期。甲子之歲，天數始水下一刻，終於八十七刻半，謂客氣。地之左間，始大寒日寅初初刻，終於六十日後子時初四刻。蓋六十分為一刻，每時有八刻零二十分，三時共成二十五刻，十二時共成百刻也。

所謂三合者，甲子初氣始於一刻，以至終之氣終於二十五刻，是每歲六氣共得三百六十五日二十五刻也。乙丑歲始於二十六刻，終於五十刻。丙寅歲始於五十一刻，終於七十五刻。丁卯歲始於七十六刻，終於百刻。四周為一紀，周而復始。辰年、申年與甲子同，巳年、酉年與乙丑同，午年、戌年與丙寅同，未年、亥年與丁卯同。

白話文：

經典裡說：在五行運行的年份中，土運之年，上會見到太陰；火運之年，上會見到少陽；金運之年，上會見到陽明；木運之年，上會見到厥陰；水運之年，上會見到太陽。如果天上的運勢和地上的運勢相合，就稱之為「天符」。具體來說，木運對應卯年，火運對應午年，土運對應四季（辰、戌、醜、未），金運對應酉年，水運對應子年。當中運和歲支同氣相求，這就是「歲會」。如果既是天符又是歲會，那便被稱為「太乙天符」。

經典進一步解釋：天符像是執行法則的人，歲會像是發號施令的人，太乙天符則像是貴人。若遇到執行法則的人，病情會快速且危急；若遇到發號施令的人，病情會緩慢但持續；若遇到貴人，病情則可能突然爆發並導致死亡。因為太乙、天符是三氣會合，這種情況稱為過度旺盛，過度旺盛則病情會更嚴重。其次，天符的情況較好，因為它不會和歲運相會。最好的是歲會，因為它不會有過度旺盛的情況。

在五行運行的年份中，如果與天符相合，那就表示該年的氣運旺盛，病情就像遇到執行法則的人一樣。如果與歲會相合，那就表示該年的氣運平穩，病情就像遇到發號施令的人一樣。

天符的年份共有十二年，分別是丁巳、丁亥、戊子、戊午、己丑、己未、戊寅、戊申、乙卯、乙酉、丙辰、丙戌。歲會的年份共有八年，分別是甲辰、甲戌、己丑、己未、丙子、丙午、丁卯、乙酉。太乙天符的年份共有四年，分別是戊午、乙酉、己丑、己未。同天符的年份共有六年，分別是甲辰、甲戌、庚子、庚午、壬寅、壬申。同歲會的年份也有六年，分別是辛丑、辛未、癸酉、癸卯、癸巳、癸亥。

然而，在十二年的天符中，有四年是太乙天符，所以實際上天符只有八年。在八年的歲會中，有四年是太乙天符，另外有兩年（甲辰、甲戌）同時是天符，所以實際上歲會只有兩年。這樣算下來，在六十年中，太乙天符有四年，天符有八年，歲會有兩年，同天符有六年，同歲會有六年，總共二十六年。

除了這些，還有像壬寅、庚申、癸巳、辛亥這些運氣和支氣相合，但並不算歲會的年份，因為它們不在四正的位置上。然而，壬寅已經屬於同天符，癸巳已經屬於同歲會，庚申、辛亥兩年應該也是氣運平穩的年份。

每年的天符和歲會都是固定的，但是每年左右的氣運如果與運氣相符合，那麼氣運必然會旺盛，這和其他的氣運不同。這是從天符的角度來推論的。每年的中運如果與月建相會，那麼氣運必然會純粹，這和其他的月建不同。這是從歲會的角度來推論的。對於那些能夠洞察機緣、觀察變化的人來說，如果能靜下心來體驗這些，一定能在其中有所領悟。

「六微旨大論」指出：天氣開始於甲，地氣開始於子，當子和甲相合，就叫做「歲立」。只要仔細觀察這個時間點，就能預知未來的氣運。在甲子年，天氣開始於水下一刻，結束於八十七刻半，這被稱為「客氣」。地氣的左邊，開始於大寒日的寅時初一刻，結束於六十天後的子時初四刻。因為六十分鐘為一刻，每小時有八刻零二十分，三個小時共計二十五刻，十二個小時共計一百刻。

所謂的「三合」，是指甲子年初的氣運開始於一刻，直到最後的氣運結束於二十五刻，也就是說，每年的六種氣運共計三百六十五天二十五刻。乙丑年的氣運開始於二十六刻，結束於五十刻。丙寅年的氣運開始於五十一刻，結束於七十五刻。丁卯年的氣運開始於七十六刻，結束於一百刻。這四週為一個循環，然後再次開始。辰年、申年與甲子年相同，巳年、酉年與乙丑年相同，午年、戌年與丙寅年相同，未年、亥年與丁卯年相同。

因此，申子辰、巳酉醜、寅午戌、亥卯未，這些年份的氣運都是相同的，所以被稱為「三合」。每年增加節氣，時刻從不失誤，但是天地的氣運卻常常不相應。經典裡說：當氣運如期而至，那就是和諧的。如果該來的氣運沒有到，那就是氣運不足。如果氣運提前到來，那就是氣運過剩。只要仔細觀察這些，就能預測災變，也能調理人民的疾病。

在南方政權的年份，少陰所在的方位往往不會應驗；在北方政權的年份，陽明所在的方位往往也不會應驗。