《本草易讀》~ 例
例
1. 例
一、昔唐慎微撰《證類》，悉收古今驗方附入，《綱目》因之增廣數倍。第收括太繁，未經詳擇，優劣並載，不無包荒。茲於千萬方中，加意去取。凡險危峻猛、贗偽邪僻之品，用之而意有畏難者，並棄如遺。所有精詳真實、輕淡簡便之劑，試之而效如應響者，悉收入錄。
更於諸家大劑，選其尤切實者，與所帶試奇效大小諸方，隨附每味之下，則庶幾因症查方，任意驅使，可無畏縮忐虛之慮。
一、醫家本草不讀，則藥性不明；即偶讀矣，或旋忘之，雖讀如無讀，而仍藥性不明；藥性不明，於病之寒熱虛實雖悉，於藥之寒熱溫涼則昧，且於藥之反畏宜忌，更相違逆。如是欲用藥卻病，將藥與症，兩不相符，而欲拯厄拔苦，生死骨肉也，難矣。茲於精揀各方，附於各藥之下，因症用方，按門查尋，一覽而知方所在，即一覽而知藥之性，蓋方之所在，即藥性之所在也。
一、用藥治病，有輕病立愈，重病悠輕，小症忽大，危症卒死者，峻猛大劑是也；有小病略瘥，大病少效，輕症不重，重症不危者，輕淡小方是也。蓋以峻猛治病，恆治十而愈六，而四者必損。何者？不有大勝，必有大敗也。以輕淡治病，每療十而愈四，而六者無恙。何者？縱無大功，亦無大過也。
茲於小方，則加倍收之，於大劑，則約略舉之。蓋早儲此心於不求有功，只求無過之地。惟其不求有功也，而醫家之功量，正無限矣。
一、醫家治病，當以常問此心，無所抱愧為主。蓋用藥如用兵，難保常勝。我朝徐洄溪，江南宿儒也。其導人以行醫之道，惟小心謹慎，擇清淡切病之品，俾病勢少減，即無大功，亦不貽害。若欺世徇人，止知求利，亂投重劑，一或有誤，無從挽回。病家縱不知，而此心不能無愧也。
愚以為非閱歷深者，不能有此確論。茲所附諸方，皆輕淡切病之品，治病期以緩攻，而效不欲速收。藥方與本草，相輔而行，為壽世無窮之利。醫家執此以行，則終身無抱愧之時矣。
一、是編有本草未及載，而主治頗詳於方中者，如甘草治下痢、療羸瘦，防風通便秘、解諸毒之類是也，讀者由此而推測之，自能悟本草主治，猶有未盡之秘，依經制方，復有旁通之妙。蓋本草與藥方，相須而行，大有裨益。而近世選本草者，每於諸藥主治，則詳言之，於所藥方，悉屏棄之，是未諳本草與藥方，相輔而行之義也夫。
一、是編諸方，於藥之貴重者，悉多不錄。以貴重者多偽，而且費資厚，取厚資買偽藥，以偽藥治真病，於醫、病兩無所益。不惟無益，而反有損，故不多錄。
一、是編諸方，於藥之遐僻者，亦不多載。以遐僻者，其來不易，或經雨濕蟲蛀，渝其故色，或出殊產異道，失其常性。愚以為用藥之際，當即照本草察其形色，嘗其氣味，各與本草吻合，方為真品。然後再照如何炮炙，而後用之，方屬妥當。
一、是編諸方，於藥之習見習知者，獨加詳收。以習見習知者，多真實無偽也。
一、是編諸方，即不常習醫之人，亦可照症查方。如遇病人所求，即照目錄中，查其所病，再照所病，查其所兼症，乃照所症，尋篇查其所宜方。或此方不妥，再查目錄中，另查彼方。或彼方仍不妥，欲另取大方，即照諸方中大方加減取用。仍即所方本部，查其藥性之寒熱溫涼、反畏宜忌，再即病之寒熱虛實，而合觀之，盡任用藥。即不小效，亦無大咎。
凡尿赤便燥，舌苔氣粗口渴者，實熱也。尿清便滑，舌潤氣微，口不渴者，虛寒也。然外感初得，舌色亦潤，不可不知。
一、是編當家值一部，以備緩急之需。蓋即稍識字之人，亦可照症查方。或山僻之區，無地求藥，或貧寒之家，乏資製劑，即照目錄所症。其旁註中，有所習見習知之品，而所習見習知之品，即方中之君藥，或即此單方一味。如此方不妥，或不效，欲另擇一方，仍照前再查一方。蓋方隨意到，用之不盡也。
一、有謂古方不能治今病者，此大謬也。夫病不外乎六淫七情，試問風寒暑濕，古今之天氣，有以異乎？喜怒憂思，古今之人情，不相侔乎？如果有異而不侔，何《傷寒》、《金匱》諸方，用之而效驗如響，唐、宋以下諸方，用之而有效有不效者，豈以仲景為今，而唐、宋以下為古耶？蓋非古方之不效於今，而實今人之不復能用古也。茲撰大方，不遺仲景，而唐、宋以下，仍擇其精詳者，悉附記載，聊備用方者之去取云爾。
白話文：
[例]
一、過去唐慎微撰寫《證類》，廣泛收集古代和當代的有效藥方並附在書中，《本草綱目》因此擴充了好幾倍。但因為收錄的內容太過繁雜，沒有經過仔細篩選，好的壞的都放在一起，難免會有疏漏。我現在從成千上萬的藥方中，特別用心加以選擇，凡是那些危險、強烈、不正或來路不明的藥物，使用起來會讓人感到害怕的，我都像丟棄垃圾一樣捨棄。所有精確詳實、溫和簡便，試用後效果顯著的藥方，我都收錄進來。
我還從各家的大藥方中，挑選那些特別實用的，連同我嘗試過效果很好的大小藥方，都附在每味藥的下面，這樣就可以方便根據病症查找藥方，隨意選用，不必擔心害怕。
二、如果醫生不讀本草，就無法了解藥性。即使讀了，也可能很快就忘記，這樣讀了等於沒讀，仍然不了解藥性。不了解藥性，即使知道病情的寒熱虛實，卻不明白藥物的寒熱溫涼，甚至連藥物的相反、禁忌都不清楚，這樣就想用藥治病，只會讓藥物和病症不相符，想要解除病痛，幾乎不可能。現在我將精選的藥方，附在各個藥物之下，根據病症查找藥方，按照類別尋找，一看就知道藥方在哪裡，也同時了解藥性，因為藥方所在的地方，就是藥性的所在。
三、用藥治病，有時候輕微的病馬上就好，嚴重的病慢慢減輕，小病突然變大，危急的病突然死亡，這些情況常常是使用猛烈藥劑造成的。有時小病稍稍好轉，大病效果不大，輕微的病不會加重，嚴重的病不會危及生命，這些通常是使用溫和藥方的結果。用猛烈的藥方治病，常常治好十個，卻會傷害四個。為什麼呢？因為要麼大勝，要麼大敗。用溫和的藥方治病，常常治療十個，治好四個，剩下六個沒有壞處。為什麼呢？就算沒有大功勞，也不會有大過錯。
現在我對於溫和的藥方，加倍收錄，對於猛烈的藥方，只是簡單列舉。我早就有這樣的想法，寧可不求有功，只求無過。正因為不求有功，醫生能發揮的功勞反而沒有限制。
四、醫生治病，應該常常反問自己內心，以沒有愧疚為原則。因為用藥就像用兵打仗，難保每次都勝利。我朝的徐洄溪，是江南的學者。他教導人們行醫的方法，就是小心謹慎，選擇清淡且適合病情的藥物，只要病情稍有減輕，即使沒有大的功效，也不會造成危害。如果欺騙世人，只求利益，胡亂使用猛烈藥劑，一旦出錯，就無法挽回。病人即使不知道，但自己的良心也會感到愧疚。
我認為不是閱歷很深的人，無法說出這樣明確的道理。現在我附錄的藥方，都是清淡且適合病情的藥物，治病講求慢慢治療，不追求快速見效。藥方和本草，互相配合，可以造福世人。醫生如果能堅持這樣做，就能終身沒有愧疚的時候。
五、這本書裡有些藥材，本草書裡沒有記載，但是它們的功效在藥方中卻說得很詳細，例如甘草治療腹瀉、調理瘦弱的身體，防風可以通便、解各種毒等等。讀者可以從這些例子推測，自然能領悟到本草所記載的藥效，還有沒有完全說明的秘密，依照經典製作藥方，還有觸類旁通的奧妙。本草和藥方，互相配合使用，大有幫助。而近代選擇本草的人，常常詳細說明藥物功效，卻把藥方都捨棄了，這是不了解本草和藥方，必須互相配合使用的道理。
六、這本書裡的藥方，對於貴重的藥材，大多沒有收錄。因為貴重的藥材常常是假的，而且花費很大，花大錢買假藥，用假藥治真病，對醫生和病人都沒有好處。不僅沒有好處，反而有害，所以不多收錄。
七、這本書裡的藥方，對於偏僻少見的藥材，也不多收錄。因為偏僻少見的藥材，不容易取得，有的經過雨淋潮濕或被蟲蛀，改變了原來的顏色，有的產自特殊的地方，失去了藥性。我認為使用藥材的時候，應該參照本草，仔細觀察藥材的形狀和顏色，嚐嚐藥材的氣味，都要和本草上的描述相符，才是真品。然後再按照正確的方法炮製，才能使用，這樣才妥當。
八、這本書裡的藥方，對於常見常用的藥材，特別詳細地收錄。因為常見常用的藥材，多半是真實沒有造假的。
九、這本書裡的藥方，即使是不常行醫的人，也可以根據症狀查找藥方。如果遇到病人求診，只要對照目錄，找到病症，再找到病症伴隨的症狀，然後根據症狀尋找適用的藥方。如果這個藥方不適合，再對照目錄，另找其他藥方。如果其他藥方仍然不適合，想要選擇更厲害的藥方，就從那些大藥方中增減藥材使用。仍然在所選藥方的章節中，查看藥性的寒熱溫涼、相反、禁忌，再根據病情的寒熱虛實，綜合考量，就可以放心用藥。即使效果不大，也不會有大的過錯。
凡是小便發紅、大便乾燥、舌苔粗糙、口渴的，屬於實熱的症狀。凡是小便清澈、大便滑利、舌頭濕潤、氣息微弱、不口渴的，屬於虛寒的症狀。但是外感剛開始的時候，舌頭也可能濕潤，要特別注意區分。
十、這本書應該家家戶戶都備一本，以應付緊急情況。因為即使是略識文字的人，也可以根據症狀查找藥方。如果是在偏遠的山區，沒有地方買藥，或者貧窮的家庭，沒有錢製作藥劑，就對照目錄裡的病症。旁邊的註解中，會有一些常見常用的藥材，這些常見常用的藥材，就是藥方中的主要藥物，甚至可能單獨一味藥就可以使用。如果這個藥方不適合，或沒有效果，想要另選其他藥方，再按照之前的方法查找。藥方隨時可得，用之不竭。
十一、有人說古代的藥方不能治療現代的疾病，這是大錯特錯的。疾病不外乎六淫七情，試問風寒暑濕，古代和現代的天氣，有什麼不同嗎？喜怒憂思，古代和現代的人情，有什麼不一樣嗎？如果真的有不同，為什麼《傷寒論》、《金匱要略》等古代的藥方，使用起來效果那麼顯著？唐宋以後的藥方，有些有效，有些沒效？難道是因為仲景是現代人，而唐宋以後的人是古代人嗎？其實不是古代的藥方不適合現代，而是現代人已經不能正確使用古代的藥方了。現在我撰寫這本書，大的藥方沒有遺漏仲景的藥方，而對於唐宋以後的藥方，也選擇了精確詳細的，全部附錄在書中，姑且提供給使用藥方的人做參考。