《存粹醫話》~ 論微生物 (2)

1. 論微生物

其大而可見，惟胃中蟲耳（接即蛔蟲）。《禪經秘要》云：男子周身四百四脈，皆從眼根布散，流注諸腸（中略），至陰臟處分三支，如芭蕉葉紋，有一千二百脈，一一脈中皆有風蟲，細於秋毫。

風蟲之外有節色蟲七萬八千，圍繞如環，眼觸於色，風動於心，心根一動，四百四脈皆動，八萬戶蟲（按上言七萬八千，此云八萬，舉其成數也）一時張口，眼出諸淚，其色青白，化成為精，從男根出等語，與西人精蟲之說，不謀而合，且於人身固有之蟲，知其一定數量，明光慧眼，燭照無遺。

又曰：女子子臟有九十九重膜，上園下尖，直至產門，中有二千九百細節，如芭蕉紋，八萬戶蟲（按此與男子同）周匝圍繞，人飲水時，散布四右四脈（按此亦與男子同），諸蟲食之，即出敗膿，其色如血，復有細蟲遊戲其中，積之一月，無可容受，所以女人必有經水，云云。是則女子經水之中亦有細蟲，不僅男子有精蟲矣。

此為未有顯微鏡以前早已發明微生物之明證，亦即人體莫不有蟲之明證。夫無病之人，既亦莫不有蟲，則病蟲之外，並有益蟲可知矣。安見其概應消滅乎，此鄙意所謂尚待研究，未可以現時之治法為止境者也。至《莊子》之所謂蝸角蠻觸，《列子》之所謂蚊睫焦螟，皆中國微生物之發明家且尚在西曆紀元以前。

彼讀書不成，棄而學醫，目未窺中國先哲之書，捨己耘人，以為道在是矣宜其為社會所鄙薄耳。

白話文：

論微生物

古代典籍記載，肉眼可見的蟲只有胃裡的蛔蟲。《禪經秘要》中提到，男人全身有四百四條經脈，都從眼根發散，流注到各個腸道，到達陰部時分為三支，像芭蕉葉的紋路一樣，共有1200條經脈，每條經脈裡都有比秋毫還細小的風蟲。

除了風蟲外，還有七萬八千條帶有節和顏色的蟲，像環一樣圍繞著。眼睛接觸到顏色，心就會動，心一動，四百四條經脈都動，八萬條蟲（原文說七萬八千，這裡取其大概數字）同時張開嘴，眼睛流出青白色的淚水，這些淚水轉化成精液，從男根排出。這與西方人說的精蟲之說不謀而合，而且古人已經知道人體內有固定數量的蟲。

書中又說，女子子宮有九十九層膜，上面寬下面尖，一直到產道，裡面有兩千九百個細節，像芭蕉葉的紋路一樣，八萬條蟲（與男子相同）環繞著。女人喝水時，水會散佈到四百四條經脈（與男子相同），蟲子吃掉這些水，就會排出像血一樣的膿，裡面還有更細小的蟲子在活動。積累一個月後，子宮容不下，所以女人會有月經。也就是說，女子的經水中也有細小的蟲子，不只是男子有精蟲。

這證明在發明顯微鏡之前，中國古代就已經認識到微生物的存在，也證明人體內都存在蟲子。既然沒病的人體內也都有蟲子，那麼除了致病的蟲子外，也應該有益蟲的存在。我們不能簡單地認為所有蟲子都應該消滅，這需要進一步研究，不能以目前的治療方法為止境。 《莊子》中的「蝸角蠻觸」，《列子》中的「蚊睫焦螟」，都是中國古代對微生物的觀察和描述，時間都在西曆紀元之前。

那些讀書不成，改學醫，卻不閱讀中國古代典籍，只學西方的醫術，自以為掌握了真理，這種做法應該受到社會的鄙視。