《慈濟醫話》~ 慈濟醫話（卷二　上篇） (2)

1. 後天卦圖

乾與坤合，一索而得震，再索而得坎，三索而得民。因乾合於坤，故為陽。坤與乾合，一索而得巽，再索而得離，三索而得兌。因坤合於乾，故為陰。

後天卦自下而上，□以一為初爻。陽加於陰，故乾一索而得長男。一漸漸而上，變一為二爻，則成□，故再索而得中男。再上變□為□爻，則成□，故□索而得少男。又□以□為初爻，陰加於陽，故坤一索而得長女。□漸漸而上，變□為□爻，則成□，故再索而得中女。再上變□為□爻，則成□，故三索而得少女。

後天以坎離代乾坤。坎離者陰陽之成質，居先天之終，後天之始，先後天之交。故坎離交合則生物，陰陽之成功也。

白話文：

後天卦圖

天乾與地坤交合，第一次交合生出震卦，第二次交合生出坎卦，第三次交合生出艮卦。因為乾主動與坤相合，所以屬陽。地坤與天乾交合，第一次交合生出巽卦，第二次交合生出離卦，第三次交合生出兌卦。因為坤被動與乾相合，所以屬陰。

後天八卦的排列由下往上，以一為起始爻。陽爻加在陰爻之上，所以乾卦第一次交合生出長男（震卦）。爻位逐漸向上移動，由一變為二爻，就形成震卦，所以第二次交合生出中男（坎卦）。再向上移動，由二爻變為三爻，就形成艮卦，所以第三次交合生出少男（艮卦）。同樣地，以陰爻為起始爻，陰爻加在陽爻之上，所以坤卦第一次交合生出長女（巽卦）。爻位逐漸向上移動，由一變為二爻，就形成巽卦，所以第二次交合生出中女（離卦）。再向上移動，由二爻變為三爻，就形成兌卦，所以第三次交合生出少女（兌卦）。

後天八卦以坎卦和離卦代替先天八卦的乾卦和坤卦。坎離二卦是陰陽的本質所在，它們位於先天的終結，也是後天的開始，是先天與後天交接的樞紐。所以坎離交合就能產生萬物，代表陰陽的完美結合。

2. 初卦先後天卦比較圖

先天以乾坤定位，及天塌西北，地陷東南，遂以乾而補天，以巽而鎮地。故後天卦以坎離代乾坤。先天后天之三陰三陽，除巽以少陰變太陰，震以少陽變太陽外，余皆陰陽易位。如先天兌為太陽，後天變為少陰。離為老陽，變為老陰。坎為老陰，變為老陽。艮為太陰，變為少陽。

先天以乾坤定位，□乃太極陽儀太陽之陰卦。因□少陰居上，□陽居下也，及以□為天，則變為太陽，因陰始加陽，陽猶盛於陰也。及以□為母，則變為少女而為少陰，因陰加於陽也。□乃太極陰儀少陽之陽卦，因□太陽居上，□陰居下也。及以□為地，則變為少陰，因陰居下而漸升也。及以□為母，則變為長女而為太陰，因陰加於陽也。余卦類此。

白話文：

初卦先後天卦比較圖

先天八卦以乾為天、坤為地定位，因為天在西北塌陷，地於東南下陷，所以用乾卦來填補天，用巽卦來鎮壓地。因此，後天八卦就以坎卦和離卦取代乾卦和坤卦的位置。先天和後天八卦的三陰三陽，除了巽卦由少陰變為太陰，震卦由少陽變為太陽之外，其餘的陰陽都互換了位置。例如，先天八卦中的兌卦是太陽，後天八卦就變成了少陰；離卦是老陽，變成了老陰；坎卦是老陰，變成了老陽；艮卦是太陰，變成了少陽。

先天八卦以乾坤定位，某卦（原文缺字）是太極陽儀（太陽的陽性特徵）的陰卦。因為某卦（原文缺字）少陰在上，某卦（原文缺字）陽在下，如果用某卦（原文缺字）代表天，則會變成太陽，因為陰開始加於陽，但陽仍然盛於陰。如果用某卦（原文缺字）代表母親，則會變成少女，也就是少陰，因為陰加於陽。某卦（原文缺字）是太極陰儀（少陽的陰性特徵）的陽卦，因為某卦（原文缺字）太陽在上，某卦（原文缺字）陰在下。如果用某卦（原文缺字）代表地，則會變成少陰，因為陰在下而逐漸上升。如果用某卦（原文缺字）代表母親，則會變成長女，也就是太陰，因為陰加於陽。其餘卦象也以此類推。

3. 由先後天卦推及臟腑之關鍵

太陽少陽，以一為始。太陰少陰，以□為始。八卦生方隅，始有日、月、水、火而生萬物。人以氣血應日、月、水、火，以十二經應萬物。故以太陰應太陰，以少陰應少陰，以厥陰應老陰；以太陽應太陽，以少陽應少陽，以陽明應老陽。人身一小天地，形體之三陰三陽，莫非乾坤之三陰三陽，此臟腑卦所以可以推而得也。

次列臟腑卦圖一，乃就陰陽分言之，陰為陰，陽為陽也。臟腑卦圖二，乃就陰陽合言之。陰與陽合，陽與陰合也。

白話文：

由先天八卦與後天八卦的順序，可以推論臟腑的關鍵所在。

太陽、少陽從一（數字一）開始，太陰、少陰則從某個特定數字開始（原文缺失）。八卦衍生出方位，於是有了日、月、水、火，進而化生萬物。人體依靠氣血與日、月、水、火相應，並以十二經絡與萬物相通。所以，太陰臟腑對應先天八卦的太陰，少陰臟腑對應先天八卦的少陰，厥陰臟腑對應先天八卦的老陰；太陽臟腑對應先天八卦的太陽，少陽臟腑對應先天八卦的少陽，陽明臟腑對應先天八卦的老陽。人體如同一個小宇宙，身體的三陰三陽，都與天地乾坤的三陰三陽相呼應，這就是臟腑可以透過八卦推論的原因。

接下來，我們列出兩種臟腑八卦圖。第一種圖表是單純從陰陽屬性區分，陰就是陰，陽就是陽。第二種圖表則是從陰陽結合的角度來說明，陰與陽結合，陽與陰結合。

4. 臟腑卦圖一

□為陽明，以應大腸與胃。□為太陽，以應小腸、膀胱。□為少陽，以應三焦與膽。□為少陰，以應心與腎。□為太陰，以應肺與脾。□為厥陰，以應心包與肝。□為壯火，以統三陽。□為少火，以統三陰。此由人而推及臟腑，卦又一變也。

□在後天為中男，因陽加於陰，故為老陽（陽盛於中，上下之陰皆弱）。今因為水，陽居中而動則水行，故為太陽。三在後天為長男，故為太陽。今因為木，陽始升為初爻，故為少陽。三在後天為少男，故為少陽。今因得太陽之陽為一，得少陽之阻為□，□陽合明，故為陽明。

□在後天為中女，因陰加於陽，故為老陰。今因□居中，靜以應坎中爻之動，而成既濟之用，故為少陰。□在後天為少女，故為少陰。今因地氣將升，故為太陰。□在後天為長女，故為太陰。今因得太陰之陽為□，得少陰之陰為□，二陰合德，故為厥陰。

白話文：

[臟腑卦圖一]

方框代表陽明，與大腸和胃相對應。方框代表太陽，與小腸和膀胱相對應。方框代表少陽，與三焦和膽相對應。方框代表少陰，與心和腎相對應。方框代表太陰，與肺和脾相對應。方框代表厥陰，與心包和肝相對應。方框代表壯火，統攝三陽。方框代表少火，統攝三陰。這是由人體推論到臟腑的關係，八卦圖又是一種變化。

方框在後天八卦中代表中男，因為陽氣加於陰氣，所以稱為老陽（陽氣盛於中間，上下兩方的陰氣都較弱）。現在因為是水，陽氣居中而運動就如同水流一樣，所以稱為太陽。三在後天八卦中代表長男，所以稱為太陽。現在因為是木，陽氣開始上升為初爻，所以稱為少陽。三在後天八卦中代表少男，所以稱為少陽。現在因為得到太陽的陽氣為一，得到少陽的阻礙為方框，方框和陽氣結合而明亮，所以稱為陽明。

方框在後天八卦中代表中女，因為陰氣加於陽氣，所以稱為老陰。現在因為方框位於中間，靜止而回應坎卦中爻的運動，形成既濟卦的效用，所以稱為少陰。方框在後天八卦中代表少女，所以稱為少陰。現在因為地氣將要上升，所以稱為太陰。方框在後天八卦中代表長女，所以稱為太陰。現在因為得到太陰的陽氣為方框，得到少陰的陰氣為方框，兩個陰氣結合而產生德性，所以稱為厥陰。

5. 臟腑卦圖二

此與天一生水，地二生火，天三生木，地四生金，天五生土之八卦相同。如□卦中之□為膀胱，□為腎。□卦中之□為小腸，□為心。□卦中之□為肝，□為膽。□卦中之□為肺，□為大腸。□及□兩卦中之一為三焦，□□為脾。□及□兩卦中之□□為胃，□為心包。

白話文：

臟腑卦圖二

這個圖與天一生水、地二生火、天三生木、地四生金、天五生土的八卦相對應。例如，某卦的某一爻代表膀胱，另一爻代表腎臟；另一個卦的某一爻代表小腸，另一爻代表心臟；另一個卦的某一爻代表肝臟，另一爻代表膽囊；另一個卦的某一爻代表肺臟，另一爻代表大腸。另外兩個卦中，某一爻代表三焦，其餘爻代表脾臟；而另外兩個卦中，某一爻代表胃，另一爻代表心包。

6. 八卦應十二月圖

八卦應十二月者，正、二月甲乙木，為肝膽，當為震卦。三、四月丙丁火，為小腸與心，當為離卦。五月相火為三焦，當為艮卦之上爻。六月相火為心包，當為巽卦之下爻。七月戊己土不胃，當為乾卦及巽卦之上中兩爻。八月戊己土為脾，當為坤卦及艮卦之中下兩爻。九、十月庚辛金，為大腸與肺，當為兌卦，十一、十二月壬癸水，為膀胱與腎，當為坎卦。

白話文：

八卦與十二月的對應關係是：正月、二月屬甲乙木，對應肝膽，屬於震卦。三月、四月屬丙丁火，對應小腸與心臟，屬於離卦。五月屬相火，對應三焦，屬於艮卦的上爻。六月屬相火，對應心包絡，屬於巽卦的下爻。七月屬戊己土，對應胃，屬於乾卦和巽卦的上中兩爻。八月屬戊己土，對應脾臟，屬於坤卦和艮卦的中下兩爻。九月、十月屬庚辛金，對應大腸與肺臟，屬於兌卦。十一月、十二月屬壬癸水，對應膀胱與腎臟，屬於坎卦。

7. 以地支定六氣司天表

辰戌為太陽，而北辰居之，辰為三月，戌為九月。辰為春末夏交之際，陽氣已旺之時，太陽膀胱上升以應之。戌為秋末冬交之際，陽氣潛伏，以養萬物之本，而太陽小腸消化水穀，即陽氣潛伏之功，故應之。

卯酉為陽明，卯為二月，酉為八月，時在春秋之中。少陽在前，太陽在後，前得少陽之陽，後得太陽之陽，兩陽合明，故曰陽明。又仲春為木土當令，仲秋為金土當令，故大腸與胃應之。

寅申為少陽，寅為正月，申為七月，時在春秋之首。春初為陽氣發生之始，秋初為陽氣降收之始，一為陰極陽漸生，一為陽極陰將生，陽氣均不甚旺，故曰少陽。春盛德在木，所屬之干為甲乙。膽為甲木，居胃與膀胱之間，為陽氣上升之樞紐。膀胱化氣，亦由三焦而上行，故膽與三焦應之。

丑未為太陰，未為六月，醜為十二月，時在夏冬之末。陰極於亥，而嚴凝之氣，至醜方終。六月雖長夏土當令，實為陽氣將衰，陰氣將生之時，故為太陰。肺主清肅下降之令。脾雖屬土，而居足少陰厥陰之上。陰之下降，脾實開下行之路，故肺脾應之。

子午為少陰，午為五月，子為十一月，時在夏季冬季之半，子午月為陰陽升降之起點。子月陰氣盛極，物極必反，一陽來復。五月陽氣盛極而漸衰，陰氣伏久而漸生，故為少陰。此即乾卦中爻變陰則成離，坤卦中爻變陽則成坎之理也。離為火，心主之；坎為水，腎主之。水火相交，則生機潛動，萬物從此發生。

心腎相交，則真精內含，真光外露，神明於是發出，故心腎應之。

巳亥為厥陰，巳為四月，亥為十月，時在夏冬之首。脈解篇以三、四月為厥陰，因夏初為萬物已筍之時，陽氣雖發於外，而冬日末淨之陰氣，尚伏於中，故為厥陰。又一陰生於午月，至亥月而盛極，故亦為厥陰。肝主藏，為陰中陰，心包為陰，故心包與肝應之。

或問辰戌為太陽，卯酉為陽明云云，此三陰三陽之地支，以年言乎？以月言乎？以方位言乎？抑均包括在內乎？與五運六氣之盤位，不無異同。例如本年甲子，在五運六氣之盤位主運初運為木，客運因甲己合而化土。初運為太陰，主氣初氣為厥陰。惟客氣初乞為太陽，與子午為少陰之說不同，何也？曰：子午言六氣，當以風、熱、火、燥、濕、寒定之，甲已言五運，當以藏生統化受定之。無論以年論，以月論，或分論，或合論，皆一理也。

三陰三陽，由分而合，分則陰為陰，陽為陽也。合則陰與陽合，陽與陰合矣，再詳論之。陰陽未合時，子午為少陰。子午為南北，少陰為心腎，是北方子位，南方午位，均為心腎也。及陰陽合，則少陰腎與少陰心分離，而與太陽膀胱合，居於北方坎水而為子。又少陰心與少陰腎分離，而與太陽小腸合，居於南方離火而午。

陰陽未合時，卯酉為陽明。卯酉為東西，陽明為大腸與胃，是東方卯位，西方酉位，均為大腸與胃也。及陰陽合，則厥陰肝與少陽膽合，居於東方震木而為卯，太陰肺與陽明大腸合，成於西方兌金而為酉。

陰陽未合時，辰戌為太陽，巳亥為厥陰，分居東南與西北，是東南辰位，西北戌位，均為膀胱與小腸，東南已位，西北亥位，均為心包與肝也。丑未為太陰，寅申為少陽，分居東北與西南，是東北醜位，西南未位，均為肺與脾。東北寅位，西南申位，均為膽與三焦也。及陰陽合，則太陽小腸與少陰心合，由東南而居於南。

太陽膀胱與少陰腎合，由西北而居於北。太陰肺與陽明大腸合，由西南而居於西。少陽膽與厥陰肝合，由東北、東南而居於東。其原在東西卯酉兩方之陽明胃，與原在東北方之太陰脾合，原在西南方之少陽三焦，與原在西北方之厥陰心包合，分居乾、艮、巽、坤四隅皆為土，而為醜、寅、辰、巳、未、申、戌、亥，此陰陽之合也。

白話文：

以地支定六氣司天表

辰戌屬太陽，辰為三月，戌為九月。辰月是春末夏初，陽氣正旺盛，太陽膀胱上升以應之；戌月是秋末冬初，陽氣潛藏，滋養萬物根本，太陽小腸消化水穀，正是陽氣潛藏的運作，故而相應。

卯酉屬陽明，卯為二月，酉為八月，正值春秋兩季的中間。少陽在前，太陽在後，前面得到少陽的陽氣，後面得到太陽的陽氣，兩種陽氣交相輝映，所以稱為陽明。又仲春是木土當令，仲秋是金土當令，故大腸與胃相應。

寅申屬少陽，寅為正月，申為七月，正值春秋之初。早春陽氣開始萌發，早秋陽氣開始收斂，一個是陰極陽生，一個是陽極陰生，陽氣都不很旺盛，所以稱為少陽。春天木氣旺盛，其所屬天干為甲乙。膽經屬甲木，位於胃與膀胱之間，是陽氣上升的樞紐；膀胱氣化，也經由三焦向上運行，所以膽與三焦相應。

丑未屬太陰，未為六月，丑為十二月，正值夏冬之末。陰氣在亥月達到極點，嚴寒之氣到丑月才結束。六月雖然是長夏土旺，實際上是陽氣將衰，陰氣將生的時候，所以屬太陰。肺主肅降；脾雖然屬土，卻位於足少陰、厥陰之上，陰氣下降，脾臟則順應陰氣下行，所以肺脾相應。

子午屬少陰，午為五月，子為十一月，正值夏季和冬季的中間，子午兩月是陰陽升降的起點。子月陰氣極盛，物極必反，一陽復生；五月陽氣極盛而漸衰，陰氣潛伏已久而漸生，所以屬少陰。這就像乾卦中爻變陰而成離，坤卦中爻變陽而成坎的道理一樣。離為火，心主之；坎為水，腎主之。水火交感，則生機暗動，萬物由此而生。心腎相交，則真精內藏，真光外顯，神明由此而發，故心腎相應。

巳亥屬厥陰，巳為四月，亥為十月，正值夏冬之初。脈學典籍認為三、四月為厥陰，因為夏初萬物萌芽，陽氣雖已外發，但冬天殘餘的陰氣仍然潛伏於內，所以為厥陰。又一陰之氣始於午月，到亥月達到極盛，所以也為厥陰。肝主藏血，為陰中之陰；心包也屬陰，所以心包與肝相應。

有人問：辰戌為太陽，卯酉為陽明等等，這三陰三陽的地支，是從年份來說？從月份來說？從方位來說？還是都包括在內？與五運六氣的盤位，不無異同。例如本年甲子年，在五運六氣盤位上，主運初運為木，客運因甲己合而化土。初運為太陰，主氣初氣為厥陰。但客氣初氣卻為太陽，與子午為少陰的說法不同，這是為什麼呢？回答是：子午論六氣，應以風、熱、火、燥、濕、寒來確定；甲己論五運，應以藏生統化受定來確定。無論從年份、月份來論，或分別論，或合起來論，道理都是一樣的。

三陰三陽，由分而合，分則陰為陰，陽為陽；合則陰陽相合，再詳細討論。陰陽未合時，子午為少陰。子午為南北，少陰為心腎，北方子位，南方午位，都屬心腎。陰陽合時，少陰腎與少陰心分離，與太陽膀胱合，位於北方坎水而為子；少陰心與少陰腎分離，與太陽小腸合，位於南方離火而為午。

陰陽未合時，卯酉為陽明。卯酉為東西，陽明為大腸與胃，東方卯位，西方酉位，都屬大腸與胃。陰陽合時，厥陰肝與少陽膽合，位於東方震木而為卯；太陰肺與陽明大腸合，位於西方兌金而為酉。

陰陽未合時，辰戌為太陽，巳亥為厥陰，分別位於東南和西北，東南辰位，西北戌位，都屬膀胱和小腸；東南巳位，西北亥位，都屬心包與肝。丑未為太陰，寅申為少陽，分別位於東北和西南，東北丑位，西南未位，都屬肺與脾；東北寅位，西南申位，都屬膽與三焦。陰陽合時，太陽小腸與少陰心合，由東南而位於南方；太陽膀胱與少陰腎合，由西北而位於北方；太陰肺與陽明大腸合，由西南而位於西方；少陽膽與厥陰肝合，由東北、東南而位於東方。其本源在東西卯酉兩方的陽明胃，與本源在東北方的太陰脾合；本源在西南方之少陽三焦，與本源在西北方之厥陰心包合，分別位於乾、艮、巽、坤四隅，皆屬土，即丑、寅、辰、巳、未、申、戌、亥，這就是陰陽的結合。