《慈濟醫話》~ 慈濟醫話（卷二　上篇） (2)

1. 後天卦圖

乾與坤合，一索而得震，再索而得坎，三索而得民。因乾合於坤，故為陽。坤與乾合，一索而得巽，再索而得離，三索而得兌。因坤合於乾，故為陰。

白話文：

天地交合，第一次求取得到「震」卦（雷），第二次得到「坎」卦（水），第三次得到「艮」卦（山）。因為乾卦與坤卦相合，所以為陽性。大地與天相合，第一次求取得到「巽」卦（風），第二次得到「離」卦（火），第三次得到「兌」卦（澤）。因為坤卦與乾卦相合，所以為陰性。

後天卦自下而上，□以一為初爻。陽加於陰，故乾一索而得長男。一漸漸而上，變一為二爻，則成□，故再索而得中男。再上變□為□爻，則成□，故□索而得少男。又□以□為初爻，陰加於陽，故坤一索而得長女。□漸漸而上，變□為□爻，則成□，故再索而得中女。再上變□為□爻，則成□，故三索而得少女。

白話文：

後天八卦從下往上排列，以一為第一爻。陽氣加於陰氣之上，所以乾卦一爻就能得到長男（乾為金，金為長男）。第一爻逐漸往上，變成兩爻，則成為兌卦，所以再一爻就能得到中男。再往上，變成三爻，則成為離卦，所以再一爻就能得到少男。又以八為第一爻，陰氣加於陽氣之上，所以坤卦一爻就能得到長女（坤為土，土為長女）。第一爻逐漸往上，變成兩爻，則成為艮卦，所以再一爻就能得到中女。再往上，變成三爻，則成為坎卦，所以再一爻就能得到少女。

後天以坎離代乾坤。坎離者陰陽之成質，居先天之終，後天之始，先後天之交。故坎離交合則生物，陰陽之成功也。

白話文：

後天中，水火代替了天和地。水火是陰陽的構成要素，位於先天的最後，後天的開始，是先後天的交界處。所以水火結合便能產生生命，這是陰陽成功的體現。

2. 初卦先後天卦比較圖

先天以乾坤定位，及天塌西北，地陷東南，遂以乾而補天，以巽而鎮地。故後天卦以坎離代乾坤。先天后天之三陰三陽，除巽以少陰變太陰，震以少陽變太陽外，余皆陰陽易位。如先天兌為太陽，後天變為少陰。離為老陽，變為老陰。坎為老陰，變為老陽。艮為太陰，變為少陽。

白話文：

在先天八卦中，乾坤位於確定的位置。後來天塌西北，地陷東南，於是用乾卦來修補天空，用巽卦來鎮壓大地的裂縫。因此，後天八卦中，坎離取代了乾坤。先天八卦和後天八卦中的三陰三陽，除了巽卦由少陰變為太陰，震卦由少陽變為太陽外，其他卦中的陰陽都互換了位置。例如，先天八卦中的兌卦為太陽，在後天八卦中變成少陰。離卦為老陽，變為老陰。坎卦為老陰，變為老陽。艮卦為太陰，變為少陽。

先天以乾坤定位，□乃太極陽儀太陽之陰卦。因□少陰居上，□陽居下也，及以□為天，則變為太陽，因陰始加陽，陽猶盛於陰也。及以□為母，則變為少女而為少陰，因陰加於陽也。□乃太極陰儀少陽之陽卦，因□太陽居上，□陰居下也。及以□為地，則變為少陰，因陰居下而漸升也。及以□為母，則變為長女而為太陰，因陰加於陽也。余卦類此。

白話文：

從先天八卦來看，乾為天，坤為地，□是太極的陽儀，也就是太陽的陰卦。因為□為少陰卦，在上面，□為陽卦，在下面。當□代表天時，就會變成太陽，因為陰氣開始增加，但陽氣仍然比陰氣旺盛。當□代表母親時，就會變成少女，也就是少陰，因為陰氣增加了。□是太極的陰儀，也就是少陽的陽卦。因為□為太陽卦，在上面，□為陰卦，在下面。當□代表地時，就會變成少陰，因為陰氣在下而逐漸上升。當□代表母親時，就會變成長女，也就是太陰，因為陰氣增加了。其他卦象也是類似的。

3. 由先後天卦推及臟腑之關鍵

太陽少陽，以一為始。太陰少陰，以□為始。八卦生方隅，始有日、月、水、火而生萬物。人以氣血應日、月、水、火，以十二經應萬物。故以太陰應太陰，以少陰應少陰，以厥陰應老陰；以太陽應太陽，以少陽應少陽，以陽明應老陽。人身一小天地，形體之三陰三陽，莫非乾坤之三陰三陽，此臟腑卦所以可以推而得也。

白話文：

太陽經和少陽經，以「一」為開始。太陰經和少陰經，以「□」為開始。八卦生成了四方天地，於是有了日月水火，萬物由此而生。人的氣血對應日月水火，十二經脈對應萬物。所以太陰經對應太陰卦，少陰經對應少陰卦，厥陰經對應「老陰」卦；太陽經對應太陽卦，少陽經對應少陽卦，陽明經對應「老陽」卦。人體是一個小天地，人體的三陰三陽形狀，與天地間的三陰三陽並無二致，因此可以從臟腑八卦推導出來。

次列臟腑卦圖一，乃就陰陽分言之，陰為陰，陽為陽也。臟腑卦圖二，乃就陰陽合言之。陰與陽合，陽與陰合也。

白話文：

第一個臟腑卦圖，是按陰陽分開來說的，陰指陰，陽指陽。第二個臟腑卦圖，是按陰陽合併來說的，陰和陽結合形成陽，陽和陰結合形成陰。

4. 臟腑卦圖一

□為陽明，以應大腸與胃。□為太陽，以應小腸、膀胱。□為少陽，以應三焦與膽。□為少陰，以應心與腎。□為太陰，以應肺與脾。□為厥陰，以應心包與肝。□為壯火，以統三陽。□為少火，以統三陰。此由人而推及臟腑，卦又一變也。

白話文：

□ 為陽明經脈，連通大腸和胃。□ 為太陽經脈，連通小腸和膀胱。□ 為少陽經脈，連通三焦和膽。□ 為少陰經脈，連通心和腎。□ 為太陰經脈，連通肺和脾。□ 為厥陰經脈，連通心包和肝。□ 為壯火，統率三陽經脈。□ 為少火，統率三陰經脈。這從人體推論到內臟，卦象又變化了一次。

□在後天為中男，因陽加於陰，故為老陽（陽盛於中，上下之陰皆弱）。今因為水，陽居中而動則水行，故為太陽。三在後天為長男，故為太陽。今因為木，陽始升為初爻，故為少陽。三在後天為少男，故為少陽。今因得太陽之陽為一，得少陽之阻為□，□陽合明，故為陽明。

白話文：

在後天，中男屬陽加於陰，故為「老陽」（陽氣盛於中間，上下陰氣都較弱）。如今因為水氣，陽氣居於中間並運動起來，水也就開始流動，故（水氣）為太陽。

在後天，長男為陽氣初升，為初爻，故為「少陽」。在後天，少男屬陽氣開始升起，故為「少陽」。如今領受到太陽之陽為一，領受到少陽之阻力為□，□陽氣合為明亮，故（少陽）為「陽明」。

□在後天為中女，因陰加於陽，故為老陰。今因□居中，靜以應坎中爻之動，而成既濟之用，故為少陰。□在後天為少女，故為少陰。今因地氣將升，故為太陰。□在後天為長女，故為太陰。今因得太陰之陽為□，得少陰之陰為□，二陰合德，故為厥陰。

白話文：

如果按後天八卦來講，□屬於中年女性，因為陰氣多於陽氣，所以是老陰。現在因為□位於中間，安靜地應對坎卦爻中的變動，而成就既濟的功效，所以是少陰。□在後天八卦中屬於年輕女性，所以是少陰。現在因為地氣將要上升，所以是太陰。□在後天八卦中屬於長女，所以是太陰。現在得到了太陰的陽氣成為□，得到了少陰的陰氣成為□，兩個陰氣融合，所以是厥陰。

5. 臟腑卦圖二

此與天一生水，地二生火，天三生木，地四生金，天五生土之八卦相同。如□卦中之□為膀胱，□為腎。□卦中之□為小腸，□為心。□卦中之□為肝，□為膽。□卦中之□為肺，□為大腸。□及□兩卦中之一為三焦，□□為脾。□及□兩卦中之□□為胃，□為心包。

白話文：

這段話中描述了臟腑與八卦之間的對應關係，就像八卦中：

• □卦中的□對應膀胱，□對應腎。
• □卦中的□對應小腸，□對應心。
• □卦中的□對應肝，□對應膽。
• □卦中的□對應肺，□對應大腸。
• □和□兩卦中的□對應三焦，□□對應脾。
• □和□兩卦中的□□對應胃，□對應心包。

6. 八卦應十二月圖

八卦應十二月者，正、二月甲乙木，為肝膽，當為震卦。三、四月丙丁火，為小腸與心，當為離卦。五月相火為三焦，當為艮卦之上爻。六月相火為心包，當為巽卦之下爻。七月戊己土不胃，當為乾卦及巽卦之上中兩爻。八月戊己土為脾，當為坤卦及艮卦之中下兩爻。九、十月庚辛金，為大腸與肺，當為兌卦，十一、十二月壬癸水，為膀胱與腎，當為坎卦。

白話文：

八卦對應十二個月：

• **正、二月（甲乙木）：**肝和膽，對應震卦。
• **三、四月（丙丁火）：**小腸和心，對應離卦。
• **五月（相火）：**三焦，對應艮卦的上爻。
• **六月（相火）：**心包，對應巽卦的下爻。
• **七月（戊己土）：**脾胃，對應乾卦和巽卦的上中兩爻。
• **八月（戊己土）：**脾，對應坤卦和艮卦的中下兩爻。
• **九、十月（庚辛金）：**大腸和肺，對應兌卦。
• **十一、十二月（壬癸水）：**膀胱和腎，對應坎卦。

7. 以地支定六氣司天表

辰戌為太陽，而北辰居之，辰為三月，戌為九月。辰為春末夏交之際，陽氣已旺之時，太陽膀胱上升以應之。戌為秋末冬交之際，陽氣潛伏，以養萬物之本，而太陽小腸消化水穀，即陽氣潛伏之功，故應之。

白話文：

辰戌兩個時辰代表太陽，而北極星位於辰戌之間。辰月是三月，戌月是九月。辰月是春末夏初，陽氣旺盛的時候，太陽升至膀胱經以應合這段時間。戌月是秋末冬初，陽氣潛藏，以滋養萬物的根基，而太陽小腸消化水穀，正是陽氣潛藏的功用，所以戌月應合太陽小腸。

卯酉為陽明，卯為二月，酉為八月，時在春秋之中。少陽在前，太陽在後，前得少陽之陽，後得太陽之陽，兩陽合明，故曰陽明。又仲春為木土當令，仲秋為金土當令，故大腸與胃應之。

白話文：

卯酉月屬陽明經。卯月是二月，酉月是八月，這兩個月都處在春秋時節。少陽經在前，太陽經在後，卯月先得少陽經之陽氣，酉月後得太陽經之陽氣，陽氣相合，加倍明亮，所以稱作陽明。此外，仲春（三月）時木土為當令之氣，仲秋（九月）時金土為當令之氣，因此大腸經與胃經相應。

寅申為少陽，寅為正月，申為七月，時在春秋之首。春初為陽氣發生之始，秋初為陽氣降收之始，一為陰極陽漸生，一為陽極陰將生，陽氣均不甚旺，故曰少陽。春盛德在木，所屬之干為甲乙。膽為甲木，居胃與膀胱之間，為陽氣上升之樞紐。膀胱化氣，亦由三焦而上行，故膽與三焦應之。

白話文：

寅申屬少陽，寅代表正月，申代表七月，這段時間處在春秋之初。春季開始時是陽氣誕生的開始，秋季開始時是陽氣收斂的開始，一個是陰氣極盛陽氣逐漸出現，一個是陽氣極盛陰氣即將出現，這時的陽氣都不算很旺盛，所以稱為少陽。春天生長旺盛的力量在木，所屬的干支是甲乙。膽屬甲木，位於胃和膀胱之間，是陽氣上升的樞紐。膀胱化生的氣，也通過三焦而向上運行，所以膽和三焦有相應的關係。

丑未為太陰，未為六月，醜為十二月，時在夏冬之末。陰極於亥，而嚴凝之氣，至醜方終。六月雖長夏土當令，實為陽氣將衰，陰氣將生之時，故為太陰。肺主清肅下降之令。脾雖屬土，而居足少陰厥陰之上。陰之下降，脾實開下行之路，故肺脾應之。

白話文：

醜時和未時屬太陰，未時是六月，醜時是十二月，時間在夏末冬末。陰氣在亥時達到極點，而嚴寒的氣息在醜時結束。六月雖然是漫長的夏季，土氣應該當令，但實際上是陽氣衰弱，陰氣生長的時候，所以稱為太陰。肺主肅降之令。脾雖然屬土，但位於足少陰厥陰之上。陰氣下降，脾臟實際上開啟了下降的通道，所以肺和脾相應。

子午為少陰，午為五月，子為十一月，時在夏季冬季之半，子午月為陰陽升降之起點。子月陰氣盛極，物極必反，一陽來復。五月陽氣盛極而漸衰，陰氣伏久而漸生，故為少陰。此即乾卦中爻變陰則成離，坤卦中爻變陽則成坎之理也。離為火，心主之；坎為水，腎主之。水火相交，則生機潛動，萬物從此發生。

心腎相交，則真精內含，真光外露，神明於是發出，故心腎應之。

白話文：

子時和午時屬於少陰。午時位於五月，子時位於十一月，這兩個時段位於夏季和冬季之間。因此，子午月是陰陽升降變化的起點。

子月時，陰氣達到極盛，物極必反，所以陽氣開始復甦。五月時，陽氣達到極盛並開始衰退，而陰氣則逐漸甦醒，這就是少陰的由來。

這與乾卦的變化相類似，當乾卦的中爻變成陰爻時，就變成了離卦；坤卦的變化也類似，當坤卦的中爻變成陽爻時，就變成了坎卦。

離卦代表火，與心臟相應；坎卦代表水，與腎臟相應。水火交融，生機開始潛藏，萬物因此開始萌發。

巳亥為厥陰，巳為四月，亥為十月，時在夏冬之首。脈解篇以三、四月為厥陰，因夏初為萬物已筍之時，陽氣雖發於外，而冬日末淨之陰氣，尚伏於中，故為厥陰。又一陰生於午月，至亥月而盛極，故亦為厥陰。肝主藏，為陰中陰，心包為陰，故心包與肝應之。

白話文：

蛇、豬屬厥陰經。蛇在農曆四月，豬在十月，時間在夏天的開始和冬天的結束。脈解篇把農曆三月、四月當作厥陰經，因為初夏是萬物萌生的時候，雖然外在陽氣開始生長，但冬末殘留的陰氣依然潛伏在體內，所以稱為厥陰。另外，一陰始生於農曆午月（六月），到亥月（十月）達到頂峯，因此亥月也屬厥陰經。肝臟主藏血，屬於陰中之陰；心包也是陰性的，所以心包與肝臟相應。

或問辰戌為太陽，卯酉為陽明云云，此三陰三陽之地支，以年言乎？以月言乎？以方位言乎？抑均包括在內乎？與五運六氣之盤位，不無異同。例如本年甲子，在五運六氣之盤位主運初運為木，客運因甲己合而化土。初運為太陰，主氣初氣為厥陰。惟客氣初乞為太陽，與子午為少陰之說不同，何也？曰：子午言六氣，當以風、熱、火、燥、濕、寒定之，甲已言五運，當以藏生統化受定之。無論以年論，以月論，或分論，或合論，皆一理也。

白話文：

有人問，辰戌屬太陽，卯酉屬陽明之說，這些三陰三陽的地支，是指年份、月份還是方位？或者都包括在內呢？它們和五運六氣的盤位有異有同。例如今年是甲子，在五運六氣的盤位中，主運（初運）是木，客運（因甲己相合）化為土。初運為太陰，主氣（初氣）為厥陰。但客氣（初氣）為太陽，與子午屬少陰的說法不同，這是為什麼呢？

答：子午指的是六氣，應該用風、熱、火、燥、濕、寒來確定。甲己指的是五運，應該用藏生統化來確定。無論是用年份、月份來論述，還是分開論述或綜合論述，道理都是一樣的。

三陰三陽，由分而合，分則陰為陰，陽為陽也。合則陰與陽合，陽與陰合矣，再詳論之。陰陽未合時，子午為少陰。子午為南北，少陰為心腎，是北方子位，南方午位，均為心腎也。及陰陽合，則少陰腎與少陰心分離，而與太陽膀胱合，居於北方坎水而為子。又少陰心與少陰腎分離，而與太陽小腸合，居於南方離火而午。

白話文：

陰陽兩氣，最初分開後又合在一起。分開時，陰氣就是陰氣，陽氣就是陽氣。合在一起時，陰陽相合，陽氣與陰氣結合在一起。我們再詳細討論一下。陰陽尚未合在一起時，子時和午時屬於少陰。子時和午時代表南北兩極，少陰代表心和腎，北方子位是心，南方午位是腎。等陰陽合在一起之後，少陰腎和少陰心便分開，而與太陽膀胱相合，居於北方坎水之中，即子位。少陰心與少陰腎也分開，而與太陽小腸相合，居於南方離火之中，即午位。

陰陽未合時，卯酉為陽明。卯酉為東西，陽明為大腸與胃，是東方卯位，西方酉位，均為大腸與胃也。及陰陽合，則厥陰肝與少陽膽合，居於東方震木而為卯，太陰肺與陽明大腸合，成於西方兌金而為酉。

白話文：

在陰陽未相合的時候，卯和酉時辰屬陽明。卯和酉分別代表東方和西方，而陽明指大腸和胃，因此東方卯位和西方酉位都屬於大腸和胃。一旦陰陽相合，那麼少陽膽和厥陰肝同時佔據於東方震木而為卯，太陰肺和陽明大腸同時佔據於西方兌金而為酉。

陰陽未合時，辰戌為太陽，巳亥為厥陰，分居東南與西北，是東南辰位，西北戌位，均為膀胱與小腸，東南已位，西北亥位，均為心包與肝也。丑未為太陰，寅申為少陽，分居東北與西南，是東北醜位，西南未位，均為肺與脾。東北寅位，西南申位，均為膽與三焦也。及陰陽合，則太陽小腸與少陰心合，由東南而居於南。

白話文：

當陰陽還未結合時，辰戌是太陽，巳亥是厥陰，分別位於東南和西北。其中，東南的辰位和西北的戌位，分別對應膀胱和小腸；東南的巳位和西北的亥位，分別對應心包和肝臟。醜未是太陰，寅申是少陽，分別位於東北和西南。其中，東北的醜位和西南的未位，分別對應肺和脾；東北的寅位和西南的申位，分別對應膽和三焦。當陰陽結合之後，太陽的小腸和少陰的心臟就會合在一起，從東南位置移動到南方。

太陽膀胱與少陰腎合，由西北而居於北。太陰肺與陽明大腸合，由西南而居於西。少陽膽與厥陰肝合，由東北、東南而居於東。其原在東西卯酉兩方之陽明胃，與原在東北方之太陰脾合，原在西南方之少陽三焦，與原在西北方之厥陰心包合，分居乾、艮、巽、坤四隅皆為土，而為醜、寅、辰、巳、未、申、戌、亥，此陰陽之合也。

白話文：

太陽膀胱經與少陰腎經相連，從西北方向運行到北邊。太陰肺經與陽明大腸經相連，從西南方向運轉到西邊。少陽膽經與厥陰肝經相連，從東北和東南方向運行到東邊。它們的源頭在東西方卯酉兩方屬陽的陽明胃經，與源在東北方的太陰脾經相連；源在西南方屬少的少陽三焦經，與源在西北方屬厥的厥陰心包經相連，分佈在乾、艮、巽、坤四個方位，都屬土，並分別對應醜、寅、辰、巳、未、申、戌、亥八個地支，這就是陰陽兩經的結合。