《景景醫話》~ 醫談錄舊 (4)
醫談錄舊 (4)
1. 食鴨成癥
宋·劉敬叔《異苑》載：元嘉中章安有人噉鴨肉，乃成瘕病，胸滿面赤，不得飲食，醫令服秫術□，須臾煩悶，吐一鴨雛，身啄翅皆已成就，惟左腳故綴昔所食肉，病遂獲瘥。
白話文：
宋朝時，劉敬叔在他的書《異苑》中記載：在元嘉年間，章安有個人吃了鴨肉後，患上了瘕病，症狀是胸部脹滿、臉色發紅，無法正常飲食。後來醫生讓他服用秫術這味藥，不久後他感到煩悶，接著嘔出了一隻小鴨子，這隻小鴨的身體、喙和翅膀都已經形成，只是左腳還連著當初吃的鴨肉，從此這個人的病就好了。
2. 發癥
又載有人誤吞發，便得病，但欲咽豬脂，張口時，見喉中有一頭出受膏，乃取小鉤為餌，而引得一物，長三尺余，其形似蛇，而悉是豬脂，懸於屋間，旬日融盡，惟發在焉。
白話文：
又记载有人不小心吞下了头发，因此生病，但他总是想吞咽猪油。张开嘴时，看见喉咙里有一个头伸出来接受猪油，于是用一个小钩子作为诱饵，勾出一个东西，长三尺多，形状像蛇，但全是猪油。将它悬挂在屋内，十天后全部融化了，只剩下头发。
3. 中痰
明·鄭仲夔胄師《耳新》載：嚴分宜朝退，忽暴疾，家人救不醒，京師名醫延請略遍，而眼藥都不少效，舉家惶惶，且欲議後事。有彭孔者，善醫而甚無名，聞而自薦，入視，修一劑，謂分宜夫人曰：「飲此，當嘔出多痰，痰去，至夜半方醒，明晨可全無事。若吾來遲，即無濟矣。
」諸醫咸目笑之。煎服，有頃果嘔痰數升，再服復睡去，至三更，忽能言，次日遂愈。孔由是知名，大為分宜用事。
燧按：名公巨卿，信虛喜補，醫家以逢迎以卸責，雖見症確鑿，不敢放手用攻，比比皆是，可慨也。
白話文：
明朝鄭仲夔胄師所著《耳新》中記載：嚴分宜夫人早晨突然暴病，家人急救卻無法使其醒來。京師名醫都被請遍了，然而各種眼藥都無效，家中上下惶恐不安，甚至開始討論後事。
這時，有一位名叫彭孔的醫生，醫術精湛卻名不見經傳，聽聞此事便主動前來，為分宜夫人診斷後，開了一劑藥，對分宜夫人說：「喝下這藥，會吐出很多痰，痰吐乾淨後，到半夜就會醒來，明天早上就會完全康復。如果我來晚了，就無能為力了。」
其他醫生都嘲笑彭孔。然而分宜夫人喝下藥後，不久果然吐出數升的痰，再次服用後又睡去，到三更時分，突然能說話，第二天便痊癒了。彭孔因此名聲大噪，也得到嚴分宜的重用。
作者感嘆：名門望族往往迷信虛寒補益之法，醫生則以迎合患者意願來逃避責任，即使遇到症狀明確的疾病，也不敢大膽用攻伐之法，這種現象比比皆是，令人感慨。
4. 脾疾
禾水包公剡汝輯《南中紀聞》載：靖州南二十里飛山砦，相傳為元末朱都督屯兵之所，牆礫間時有米粒，色微黑而不腐，云是朱公所遺兵糧，遊客謁神祠，取輒得之，至今尚有，服之可療脾疾。此亦一段奇蹟。聞衡山有仙人糧，斯其彷彿歟。
燧按：相傳黑米能治膈症，治脾胃也頗有理在。
白話文：
這段文字記載的是關於靖州飛山砦的一段奇聞。
《南中紀聞》一書中記載，靖州城南二十里處的飛山砦，相傳是元末朱都督駐軍的地方。據說，砦中的牆壁縫隙中時常會出現米粒，顏色微微發黑，卻不會腐爛。當地人說這是朱公留下的軍糧。遊客到神祠祭拜時，常常能取到這些米粒，至今仍有。據說食用這些米粒可以治療脾胃疾病。
這真是個奇蹟！聽說衡山有“仙人糧”，這是不是和飛山砦的米粒有點相似呢？
燧按：據說黑米能治膈症，用於治療脾胃疾病也頗有道理。
5. 猘犬傷
華亭陳繼儒《群碎錄》載：《左傳》云：國狗之瘛無不噬也。杜預注云：「瘛狂犬也。今云猘犬。」《宋書》云：「張收為猘犬所傷，食蝦膜膾而愈。」又椎碎杏仁納傷處即愈。
白話文：
華亭的陳繼儒在他的《群碎錄》中記載：《左傳》裡提到，患有瘋病的狗無不會咬人。杜預在註解中說：「患有瘋病的狗就是現在所說的狂犬。」《宋書》中有記載，張收被狂犬咬傷後，吃了蝦膜膾就痊愈了。另外，還可以將碾碎的杏仁放入傷口處，傷口就會好。
6. 邪祟交合
□李王枕甫逋肱《蚓庵瑣語》載：新安程孝廉名光□字奕先，奉呂祖甚虔，忽有黑氣入裩中，似覺婦人之陰，一接而精大泄，符藥不靈。一日遇一道人，教具佩麝香可愈。初佩不多，未驗，後佩兩餘，其祟遂絕。
白話文：
《蚓庵瑣語》裡記載：新安的程孝廉，名叫程光，字奕先，他非常虔誠地供奉呂祖。有一天，忽然有黑氣進入他的褲子中，感覺像是有婦人的私處接觸，一下子精液大量流失，用了符咒和藥物都沒有效果。後來有一天，他遇到了一位道人，道人告訴他佩戴麝香可以治療。起初他佩戴的量不多，沒有見效，之後增加到兩餘，那種困擾就消失了。
7. 噎
吳江鈕玉樵誘《觚𪒟》載：武昌小南門外獻花寺僧自究病噎，百藥不效，臨歿，謂其徒曰「我毒〔獨〕罹此患，胸臆必有物為祟，逝後剖去殮我，我感之入地矣。」其徒如教，得一骨如簪，收置經案，久相傳示。閱歲，適有戎帥寓寺，從者殺鵝，未斷其喉，偶見此骨，取以挑刺，鵝血噴發，而骨遂消滅。自究之徒亦病噎，因悟鵝血可治，數飲遂愈。
遍以此方授人，無不驗者。
燧按：蘇恭謂鵝毛灰治噎，不獨血也。
白話文：
吳江鈕玉樵《觚𪒟》記載：
武昌城南門外獻花寺的一位僧人，患了噎食症，百般醫治都無效。臨死之前，他對弟子說：「我獨自罹患此病，胸臆中必定有異物作祟，我死後，請剖開我的身體，將異物取出埋葬我，我感激你們，會入土為安。」
他的弟子遵照遺囑，從僧人的胸腔裡取出了一根像簪子一樣的骨頭，並將它放在經案上，代代相傳。
過了許多年，一位戎帥恰巧住進這座寺院。他的隨從宰殺一隻鵝，未曾斷其喉，偶然間看到那根骨頭，便拿它來挑刺。這時，鵝血噴出，骨頭也隨之消失無蹤。
那位僧人的弟子也患了噎食症，他因此悟出鵝血可以治病，連續喝了幾次之後，便痊癒了。
他將這個方法廣泛傳授給其他人，無不應驗。
燧按：蘇恭認為鵝毛灰可以治療噎食症，不只是鵝血而已。
8. 龜癥 產
明·楊循吉《蓬軒吳記》載：葛可久國初名醫，有奇驗。一人患腹疼，延葛治，葛視之，謂其家曰「腹有肉龜，俟熟睡吾針之，勿令患者知，知則龜藏矣。」患者問故，家人誑曰「醫云寒氣凝結，多飲釀酒自散耳。」患者乃引筋劇飲，沉酣而臥，家人亟報葛，葛診其脈，以針刺其腹，患者驚寤，界以藥，須臾，有物下，儼如龜，厥首有穴，蓋針所中也，病遂愈。
又一鄰婦娠將娩，氣上逆，痛不可忍，就葛視，葛見之，遽以掌擊案，厲聲大叱，婦驚，產一子。葛慰曰「向見爾色青氣逆，是腹中兒上攻，少緩不可救矣。猝然被驚，故即產也。」其神驗如此。
燧按：三尸為患，亦不能明告患者何病何藥，告則其蟲避不飲藥矣。又驚則氣下，
故葛之治二病如此。
白話文：
明朝楊循吉在《蓬軒吳記》中記載：葛可久，國初名醫，醫術精湛，有許多奇異的醫案。
有一個人患了腹痛，請葛可久診治。葛可久查看後，對病人家屬說：「病人腹中有一隻肉龜，等到他熟睡時，我再用針刺它，不要讓病人知道，如果他知道就會藏起來了。」病人好奇地詢問原因，家屬就騙他說：「醫生說這是寒氣凝結，多喝釀酒就能自行散去。」病人於是強忍疼痛，大口喝酒，喝得酩酊大醉，沉沉睡去。家屬趕緊通知葛可久，葛可久診脈後，用針刺病人腹部。病人被驚醒，葛可久隨即給他服藥，不一會兒，便有一物從病人體內排出，形狀像一隻龜，頭部有一個洞，正是針刺的部位，病人的腹痛也隨之痊癒了。
又有一位鄰居婦女懷孕即將臨盆，氣逆上攻，疼痛難忍，請葛可久診治。葛可久一看，馬上用掌拍打桌子，厲聲大喝一聲，婦女嚇了一跳，便生下了一個兒子。葛可久安慰她說：「剛才我看你面色青紫，氣逆上攻，這是腹中孩子向上衝擊，再耽誤片刻就沒辦法了。突然被你嚇了一跳，所以才順利生產。」葛可久的醫術如此神奇，令人嘆服。