《本草害利》~ 脾部藥隊 (6)
脾部藥隊 (6)
1. 檳榔
〔害〕能墜諸氣，至於下極，氣虛下陷者，所當遠避。如脾胃虛，雖有積滯者不宜用。下利非後重者不宜用。心腹痛無留結及非蟲積者勿用。瘧非山嵐瘴氣者不宜用。凡病屬陰陽兩虛，中氣不足，而非腸胃壅滯，宿食脹滿者，悉在所忌。多食亦發熱。嶺南多瘴，以檳榔代茶，損泄真氣，所以居人多病少壽。
白話文：
（吃檳榔的危害）能使各種氣下降、進入下腹部，氣虛下陷的人應該避免。脾胃虛弱的人，即使有積滯也不適合食用。拉肚子且不是因為大便不通暢的人不適合食用。心腹痛沒有積塊或不是蟲子積聚的人不要食用。瘧疾不是由山嵐瘴氣引起的，不適合食用。凡因陰陽兩虛、中氣不足引起的疾病，而不是腸胃阻塞、宿食脹滿的人，都應該避免食用。吃太多也會發熱。嶺南多瘴氣，當地人以檳榔代替茶，損耗、洩漏真氣，因此當地人大多體弱多病，壽命短。
〔利〕苦辛溫，入脾、胃、大腸三經。降至高之氣，疏後重之急，攻痰癖，去腫脹，消食積而治瘧，療腳氣而殺蟲，辛能破氣，苦能殺蟲。
〔修治〕浸透切片，近時方藥，亦有以火煨焙用。然出生白檳榔，須本境可得，若他處者，必經煮薰，安得生者耶？
白話文：
（修治）將檳榔浸泡後切片，近來的藥方也有用火烤後再用。不過，本土生長的檳榔纔好，外地購買的檳榔肯定經過煮和燻，哪裡還能有生的檳榔呢？
2. 大黃
〔害〕經曰：實則瀉之。此大苦大寒峻利之性，猛烈之氣，長驅直搗，一往直前，苟非血分熱結，六脈沉實者，切勿輕與推蕩。大黃乃血分之藥，病在氣分，及胃寒血虛，並胎產而用之者，是為誅伐無過矣。
白話文：
傷寒雜病論中說：實證則瀉之。這種大苦大寒的大便急劇通瀉的性質，猛烈之氣，長驅直入，一往無前，如果不是血分熱結，六脈沉實者，千萬不要輕易使用該藥。大黃是血分之藥，病在氣分，以及胃寒血虛，甚至是懷孕生產等情況下使用它，這簡直就是過度誅伐了。
凡病血閉由於血枯，而不由於熱積；寒熱由於陰虛，而不由於血積；癥瘕由於脾胃虛弱，而不由於積滯停留；便秘由於血瘀、血燥、腸燥，而不由於飲食停滯；女子少腹痛，由於厥陰血虛，而不由於經阻老血，瘀結滯下者不宜用。初起即屬胃虛，當以補養胃氣，清消濕熱為本，而不可妄加推蕩，當謹慎分別。
白話文：
凡是因氣血閉塞而生的疾病，它的原因是氣血不足，而不是因為火熱積聚。寒症與熱症的原因是 陰虛，而不是因為氣血積聚不通。癥瘕疾病的形成，是因為脾胃虛弱，而不是因為飲食積滯停留在體內。 便祕是因為血氣瘀滯、血熱、腸道乾燥，而不是因為飲食停滯。婦女小腹疼痛，是因為厥陰經血虛，而不是因經絡阻滯、經血瘀結成塊，在經行期間排出。在病症剛剛開始的時候，往往是胃氣虛弱引起的，應當以補養胃氣，清除濕熱為根本，不要胡亂地推拿排蕩，應該謹慎地辨別清楚。
若輕發誤投，損傷胃氣，多至危殆，戒之戒之！
〔利〕大苦大寒，入脾、胃、心、肝、大腸五經。瀉有形積滯，水食痰結者宜之。有撥亂反正之功，得峻快將軍之名。清血分實熱，血瘀血逆者宜之。仲聖瀉心湯，治心氣不足而吐衄，乃心氣不足而包絡肝膽與胃之邪火有餘，雖曰瀉心，實瀉經血中伏火也。又心下痞滿，按之濡者，用大黃黃連瀉心湯，亦瀉脾胃濕熱，非瀉心也。
白話文：
大黃性味苦、寒，歸脾、胃、心、肝、大腸五經。適用於治療有形積滯、水食痰結等病症。有撥亂反正的功效，因此被稱為峻快將軍。清血分實熱、血瘀血逆等病症適用。仲聖瀉心湯，治療心氣不足而吐血，實際上是心氣不足而包絡肝膽與胃的邪火有餘，雖然說瀉心，實際上是瀉經血中的伏火。另外，心下痞滿，按之濡者，使用大黃黃連瀉心湯，也是瀉脾胃濕熱，而不是瀉心。
病發於陰，下之則痞滿，乃寒傷營血，邪氣乘虛結於上焦。胃之上脘當心，故曰瀉心，實瀉胃也。病發於陽，下之則結胸，乃熱邪陷入血分，亦在上脘，大陷胸湯丸皆用大黃，亦瀉脾胃血分之邪。若結胸在氣分，只用小陷胸湯，痞滿在氣分，只用半夏瀉心湯。
白話文：
疾病如果發生在陰部，用瀉下的方法治療就會痞滿，這是因為寒邪損傷了營血，病邪乘虛積聚在上焦。胃的上部脘部正對著心臟，所以說瀉心，其實是瀉胃。疾病如果發生在陽部，用瀉下的方法治療就會結胸，這是因為熱邪侵入了血分，也位在上脘，大陷胸湯丸都使用大黃，也是為了瀉去脾胃血分中的病邪。如果結胸在氣分，只用小陷胸湯，痞滿在氣分，只用半夏瀉心湯。
〔修治〕川產如錦紋者良。洗切片，浸取汁，衝入藥。制用酒浸，或酒拌蒸，則性緩而能上行。邪熱之在上者，借酒行之，以成勳也。生熟之力不同，生用更峻。欲取通利者，不得驟進穀食。大黃得穀食，不能通利也。
白話文：
〔修治〕四川產的大黃，錦緞一樣的外觀是上品。清洗切片後浸泡取汁，衝入藥材汁中。加工成藥時浸入酒中，或用酒拌勻蒸煮，藥性便緩和而能上行。諸邪鬱熱在上的情況，借酒引導藥性到達，以收到治療效果。生品和大黃的藥力不同，生用時藥性更峻烈。想要藥物起到通便的作用，不能馬上吃穀物。大黃遇到穀物，就不能起到通利的作用。