《谷蓀醫話》~ 谷蘇醫話（卷二） (21)
谷蘇醫話（卷二） (21)
1. 雜療
土狗治水腫，治上用頭，治中用腹，治下用尾，治左用左，治右用右。
蜣螂治便閉，大便閉用上截，小便閉用下截。
蟬蛻治小兒夜啼用下半截，或者不信，用上半截，則啼復如初，此中奧□，雖經於化學者，恐亦無從查驗也。
《延壽書》云「有人好食豆腐中毒，醫不能治。作腐家言，萊菔入湯則腐不成，遂以萊菔湯下藥而愈。」
《閱微草堂筆記》飲滷汁者，狐傳一方云「取磨豆漿灌之，滷得豆漿則凝漿為腐，而不凝血。一則欲其不成腐，一則欲其凝漿為腐，計以人身作造腐廠，亦一奇也。」
張景岳治小兒誤吞鐵釘，用磁石、朴硝研末熬豬油加蜜調服，遂裹鐵釘從大便而出。按此即《千金方》之加味者耳。《千金》治小兒誤吞針方，取磁石如棗核大吞之，及含之其針自出。余謂以棗核大之磁石吞之，固無此理，含之未必有功，景岳變通其用，加朴硝油蜜，使著者著，逐者逐，潤者潤，四物同功合力，裹之而下，具見巧思。
白木耳能補內部損傷，《冷廬醫話》載汪生患腸紅兩月餘，日漸消瘦，有人傳方白木耳水煮淡食，日一錢，未及一月全愈。按此係腸部損傷出血，故用之有效。若傷在中上二部者，當研末酒沖服，曾有人試過云甚驗。
《槎庵小乘》載晉魏詠之生而兔缺，得名醫割而補之，百日而瘥。
《全唐詩話》載崔嘏舊失一目，以珠代之，不知古之醫人，何處得有此術。
梅聖俞河豚詩云「春州生獲芽，春岸飛楊花，河豚當此時，貴不數魚蝦。」歐陽公謂河豚出於春暮，食絮而肥，南人與獲芽為羹，云最美，故知詩者，謂破題兩句，已道盡河豚好處。而石林詩云「河豚至柳絮時，人已不食，謂之斑子，或言腹中生蟲，故惡之。而江西人始得食，公吉州人，故所知者，江西事也。
余謂獲芽為羹，亦非取其味美，實欲藉以解毒。歐公未言，即作詩者，亦未必知也。東坡詩云「蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。」蔞蒿、蘆芽俱解河豚毒，東坡知醫者，隨意寫景，不知含有此意否？
《類編》載楊吉老診一士人，謂三年後當以背疽死。茅山道士，令日日吃梨，遂獲安痊。
《耆舊續聞》一士人過泅州，有解太素脈者，謂來年有官，然有病也，問何病？曰病疽病。士子到京，來年登第，求診於醫，醫令啖梨二百許，既而遍身患瘡，以藥調和其內，尋愈。出京見向診脈者，問以何藥得療，乃以梨事對，脈者呼其子設香案，望京師而拜曰「不可謂世間無人。」
余曾治一人患腋癰，因食豬頭證勢大作，胸臂皆發赤斑，亢熱無汗，服藥皆吐，思食梨，遂教食之，食才過半，即大汗解，赤斑亦退。後竟不服藥，而癰亦消，真出意料也。
陶南村《輟耕錄》載有木乃伊云「天方國有人年七八十歲，願捨身濟眾，絕不飲食，惟澡身食蜜，死屍殮以石棺，仍滿用蜜浸之，百年後啟封，則成蜜劑，遇人折傷肢體，服少許立愈。」《本草綱目》採之，實荒誕不經。按西書有云「埃及古代，凡人死後爬剔腦髓，截開腹壁，洗以香水，填以香料，謂其人之靈魂，必再歸此肉體，名之曰木乃伊」。不知與陶氏所說，是一是二。
白話文：
雜療
土狗（可能是指某種昆蟲或小動物）可以治療水腫，治療上身的水腫用頭部，治療腹部水腫用腹部，治療下身水腫用尾部，治療左邊水腫用左邊，治療右邊水腫用右邊。
蜣螂（屎殼郎）可以治療便秘，治療大便不通暢用蜣螂的上半截，治療小便不通暢用蜣螂的下半截。
蟬蛻（蟬蛻下的殼）可以治療小孩子夜裡啼哭，用蟬蛻的下半截，如果有人不相信，用了蟬蛻的上半截，那麼小孩就會像之前一樣繼續啼哭，這裡面的奧妙，即使是精通醫學的人，恐怕也很難查證原因。
《延壽書》記載：「有人因為吃太多豆腐而中毒，醫生都治不好。做豆腐的人說，如果在豆腐湯裡加入蘿蔔，豆腐就做不成了，於是就用蘿蔔湯來給中毒的人服藥，結果病就好了。」
《閱微草堂筆記》記載：有人喝了滷汁中毒，狐狸傳授了一個方子，說是「用磨好的豆漿給他灌下去，滷汁遇到豆漿就會凝結成豆腐，而不會凝結成血液。一個方法是為了讓它不成豆腐，另一個方法是為了讓它凝結成豆腐，把人體當成做豆腐的工廠來計算，也真是奇特了。」
張景岳治療小孩子誤吞鐵釘，用磁石、朴硝研成末，用豬油和蜂蜜調和後服用，鐵釘就會被包裹著從大便排出。這實際上是《千金方》的加味用法。《千金方》治療小孩子誤吞針的方子，是取棗核大小的磁石吞下去，或者含在嘴裡，針就會自己出來。我認為，吞下棗核大小的磁石，實在沒有道理，含在嘴裡也未必有效，張景岳改良了用法，加入了朴硝、豬油、蜂蜜，讓能吸附鐵釘的磁石發揮作用，讓能推動排泄的朴硝發揮作用，用豬油和蜂蜜潤滑，四種藥物同心協力，包裹鐵釘讓它順利排出，可以看出他的巧思。
白木耳能夠修補身體內部的損傷，《冷廬醫話》記載，汪某得了腸道出血兩個多月，一天比一天消瘦，有人告訴他用白木耳煮水淡食，每天吃一錢，不到一個月就完全康復了。這是因為腸部損傷出血，所以用白木耳有效。如果傷在上半身或中部，應該把白木耳研成粉末，用酒沖服，有人試過說很有效。
《槎庵小乘》記載，晉朝有個叫魏詠之的人天生兔唇，有位名醫給他做了手術修補，一百天後就痊癒了。
《全唐詩話》記載，崔嘏以前失去了一隻眼睛，用珠子代替，不知道古代的醫生，從哪裡學來這種醫術。
梅聖俞寫的河豚詩說：「春州生出嫩芽，春岸飛舞楊花，河豚在這個時候，價值比魚蝦還高。」歐陽修認為河豚在春天快結束的時候出現，吃柳絮而肥，南方人用河豚和嫩芽煮湯，說是最美味的，所以知道詩人說的前兩句，已經把河豚的好處都說完了。而石林寫詩說：「河豚到柳絮飄飛時，人們就不吃了，稱它為斑子，或者說是因為腹中有蟲，所以討厭它。但是江西人開始吃，歐陽修是吉州人，所以他知道的都是江西的事情。」
我認為用河豚和嫩芽煮湯，並不是為了追求味道鮮美，實際上是想藉此解毒。歐陽修沒有說，即使是寫詩的人，也未必知道這個道理。蘇東坡的詩說：「蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。」蔞蒿、蘆芽都能解河豚的毒，蘇東坡是個懂醫術的人，他隨意寫景，不知道是否也含有這層意思？
《類編》記載，楊吉老給一位讀書人看病，說他三年後會因為背部生瘡而死。茅山道士讓他每天吃梨，結果他痊癒了。
《耆舊續聞》記載，一個讀書人路過泅州，有一個懂得太素脈的人，說他明年會當官，但是也會生病。問是什麼病？回答說會生癰疽病。這個讀書人到了京城，第二年考中進士，找醫生看病，醫生讓他吃兩百多個梨，不久全身長瘡，用藥調和內部，很快就好了。出京後，他見到之前給他看脈的人，問他用什麼藥治好的，他就把吃梨的事告訴了他，看脈的人叫他的兒子擺設香案，朝著京城的方向跪拜說：「不能說世上沒有高人啊！」
我曾經治療一個人得了腋下膿瘡，因為吃了豬頭肉，病情大發作，胸部和手臂都出現了紅斑，發熱嚴重又不出汗，吃藥都吐出來，想吃梨，就讓他吃了，才吃了一半，就出了很多汗，病情緩解，紅斑也消退了。後來竟然沒有吃藥，膿瘡也消了，真是出乎意料。
陶南村《輟耕錄》記載了關於木乃伊的事情，說「天方國有人年紀七八十歲，願意捨身救助眾人，就斷絕飲食，只洗澡、吃蜂蜜，死後用石棺裝殮，再用蜂蜜浸泡，一百年後打開，就會變成蜜劑，有人肢體折斷受傷，服用少量就能立刻痊癒。」《本草綱目》也採用了這個說法，實在是荒誕不經。據西方書籍記載，「古埃及人死後會挖出腦髓，切開腹部，用香水清洗，填入香料，認為這個人的靈魂一定會回到這個肉體，稱之為木乃伊」。不知道與陶南村說的，是一回事還是兩回事。