《谷蓀醫話》~ 觸庵醫話序言

1. 觸庵醫話序言

友人戴谷蓀下世之六年，日本稱兵來犯，抗戰已十有八月，而南通淪陷亦十一月，余舉室避亂來申，流離顛沛，無以為計，因思谷蓀病亟時，嚐出所著醫話，為身後之託，今且未知其子蓉生流徙何所，能免飢寒否也？《醫話》雖幸攜客笥，人事不可知，設舉其平生精力所萃，謂可信今而傳後者，而亦付之冷風空波，即於淪沒，其疚負為何如耶？君故休寧諸生，流寓泰興季家市，庸衣凡帽，沙健庵太史於儕眾中獨驚為才士，酬唱往還不倦。嘗讀其詩，頗似趙甌北，畫則入四王之室。

意其為魁捂丈夫，及得相見，則貌寢而聲不揚，且病聾，特秀溢眉字耳。君論詩揚（孟）郊而抑（賈）島，而窮乃過之。又謂文須讀韓，詩須讀杜，如修道人用逆行法，造詣乃高。以庚午鬻畫來通，莫知其能醫也。一日，同舍有病暑者，初若不過劇，君聞呻，詫曰，是將不起，庸醫不知疏解，火鬱於中，必無辜矣。

兒子嘗病尪，君令以神砂、黑礬，參糖、棗為丸，余購於滬肆不得，歸質諸君，曰：「此賤藥，以有毒不輕售，豈知將必武健，且砂、礬得糖、棗之制，其毒已殺，奚害？」陳君亦奇病寒熱，便結半月，更數醫不效，介君診治，斷為肝木犯胃，不上不下，投藥一劑，而愈。

於是朋輩展轉相傳，病者始爭延之，凡經其診治者，輒著奇效，君立方不循常軌，亦無尋常醫士習態。友有為謀鬻《醫話》於書賈者，君聞，與書曰：「余稿成於四十許時，融會古今百家醫集，折衷一是，雖無關於市井懸壺之用，而茶餘酒後，可資談助，亦筆記之一種，自謂頗有心得，但世多以耳為目，荒江腐儒，素不為人所知，人必笑為妄作，如何能賣錢？」君既窮甚，晚年又喪其妻，有傭婦曰王媽者，君以二奶奶呼之。

嘗笑謂余：「王壬秋能呼周媽，而弟不能，可見學前人，一端尚不能及，況其他乎！」其風趣如此。顧行若□弛，而忠實無他腸，與余友，人久而益親，初名其豐，諱谷孫，一字觖庵，居南通四年而卒，年五十有六。卒之前一年，劉君振纓輩為醵資刊其詩，遺文存亦奇所。

今南通已為虎狼窟宅，回首舊遊，殆如隔世，而余飄泊海上，鬚髮亦種種矣，深懼付託之雅，適同學友袁亦奇之哲嗣正剛，從事中國醫藥雜誌，姑檢付之，以稍完我先友之志，併為敘其大凡。嗚呼！是果能使君傳耶？

中華民國二十八年南通鏡人瞿竟成拜序。

白話文：

觸庵醫話序言

戴谷蓀先生去世六年後，日本侵略，抗戰已持續了十八個月，南通淪陷也已十一月有餘。我舉家避亂來到上海，流離失所，無計可施。想起谷蓀先生病重時，曾託付他所著的《醫話》，如今卻不知他的兒子蓉生流落何處，能否免受飢寒？《醫話》雖然幸運地被我帶在身邊，但人事變遷莫測，即使是他畢生心血的結晶，也可能隨著戰亂而遺失湮沒，我對此深感愧疚。

谷蓀先生是休寧人，在泰興季家市寄居，衣衫樸素，但在眾人之中，沙健庵太史卻獨獨欣賞他的才華，與他酬唱往來，從不間斷。我讀過他的詩，頗有趙甌北的風格，他的畫則有四王之家的神韻。

我原本以為他是一位傑出的才子，但一見面，卻發現他相貌平凡，聲音低沉，而且耳聾，只有眉宇間透露出幾分秀氣。他論詩，推崇孟郊而貶低賈島，甚至認為他們的成就都還不夠高。他又說，寫文章要讀韓愈，寫詩要讀杜甫，就像修道之人使用逆行法，才能達到更高的境界。庚午年，他靠賣畫為生，很少有人知道他精通醫術。有一天，同住的人暑熱病發，起初看起來並不嚴重，但他聽見呻吟聲後，卻驚呼道：「此人將要不起，庸醫不懂得疏通，體內鬱積熱毒，必將無辜喪命。」

我的兒子曾病得很厲害，他開了神砂、黑礬、參糖、棗的藥丸，我在上海藥店買不到，便去問他，他說：「這是便宜的藥，因為帶有毒性所以不輕易出售，但您放心，它能使孩子強壯起來。而且，神砂、黑礬經過糖、棗的調製，毒性已經被消除了，不會有害的。」陳先生也曾患怪病，寒熱交加，持續半個月，看了很多醫生都不見效，請谷蓀先生診治，他診斷為肝木犯胃，氣血運行不暢，只用了一劑藥，病就痊癒了。

於是，朋友們紛紛轉告，病人開始爭相請他看病，凡經他診治的病人，都收到奇效。他用藥不拘泥於常規，也沒有普通的醫生那種習性。朋友曾想幫他把《醫話》賣給書商，他聽說後，寫信說：「我的稿子寫於四十歲左右，融合了古今百家醫學的精華，雖然不適用於市井開醫館，但閒暇之餘，可以作為談資，也可以算是一種筆記，我自己認為頗有心得。但世人多以偏概全，那些腐儒也不了解我，一定會嘲笑我妄作，怎麼可能賣錢呢？」他家境貧寒，晚年又喪妻，有一個傭人叫王媽，他稱她為「二奶奶」。

他曾笑着對我說：「王壬秋能稱呼周媽，而我卻不能，可見我連學習前人的一點皮毛都做不到，更別說其他了！」他的風趣就是如此。雖然他行動遲緩，但為人忠厚老實，與我友誼深厚，時間越久感情越深。他原名豐，字谷蓀，號觖庵，在南通住了四年後去世，享年五十六歲。去世前一年，劉振纓等人曾集資出版了他的詩集，他的遺作也相當珍貴。

如今南通已淪為敵佔區，回首往昔，恍如隔世。而我漂泊海上，頭髮也花白了，深恐辜負了他的託付。恰好我的同學袁亦奇的兒子正剛，在中國醫藥雜誌社工作，我便將《醫話》託付給他，以稍慰先友之靈，並以此記述他的生平。唉！這《醫話》真的能流傳下去嗎？

中華民國二十八年 南通鏡人 瞿竟成 拜序