《谷蓀醫話》~ 觸庵醫話序言

1. 觸庵醫話序言

友人戴谷蓀下世之六年，日本稱兵來犯，抗戰已十有八月，而南通淪陷亦十一月，余舉室避亂來申，流離顛沛，無以為計，因思谷蓀病亟時，嚐出所著醫話，為身後之託，今且未知其子蓉生流徙何所，能免飢寒否也？《醫話》雖幸攜客笥，人事不可知，設舉其平生精力所萃，謂可信今而傳後者，而亦付之冷風空波，即於淪沒，其疚負為何如耶？君故休寧諸生，流寓泰興季家市，庸衣凡帽，沙健庵太史於儕眾中獨驚為才士，酬唱往還不倦。嘗讀其詩，頗似趙甌北，畫則入四王之室。

意其為魁捂丈夫，及得相見，則貌寢而聲不揚，且病聾，特秀溢眉字耳。君論詩揚（孟）郊而抑（賈）島，而窮乃過之。又謂文須讀韓，詩須讀杜，如修道人用逆行法，造詣乃高。以庚午鬻畫來通，莫知其能醫也。一日，同舍有病暑者，初若不過劇，君聞呻，詫曰，是將不起，庸醫不知疏解，火鬱於中，必無辜矣。

兒子嘗病尪，君令以神砂、黑礬，參糖、棗為丸，余購於滬肆不得，歸質諸君，曰：「此賤藥，以有毒不輕售，豈知將必武健，且砂、礬得糖、棗之制，其毒已殺，奚害？」陳君亦奇病寒熱，便結半月，更數醫不效，介君診治，斷為肝木犯胃，不上不下，投藥一劑，而愈。

於是朋輩展轉相傳，病者始爭延之，凡經其診治者，輒著奇效，君立方不循常軌，亦無尋常醫士習態。友有為謀鬻《醫話》於書賈者，君聞，與書曰：「余稿成於四十許時，融會古今百家醫集，折衷一是，雖無關於市井懸壺之用，而茶餘酒後，可資談助，亦筆記之一種，自謂頗有心得，但世多以耳為目，荒江腐儒，素不為人所知，人必笑為妄作，如何能賣錢？」君既窮甚，晚年又喪其妻，有傭婦曰王媽者，君以二奶奶呼之。

嘗笑謂余：「王壬秋能呼周媽，而弟不能，可見學前人，一端尚不能及，況其他乎！」其風趣如此。顧行若□弛，而忠實無他腸，與余友，人久而益親，初名其豐，諱谷孫，一字觖庵，居南通四年而卒，年五十有六。卒之前一年，劉君振纓輩為醵資刊其詩，遺文存亦奇所。

今南通已為虎狼窟宅，回首舊遊，殆如隔世，而余飄泊海上，鬚髮亦種種矣，深懼付託之雅，適同學友袁亦奇之哲嗣正剛，從事中國醫藥雜誌，姑檢付之，以稍完我先友之志，併為敘其大凡。嗚呼！是果能使君傳耶？

中華民國二十八年南通鏡人瞿竟成拜序。