《谷蓀醫話》~ 跋

1. 跋

休寧戴君谷蓀，故多才藝，負博雅名。晚歲客南通，沒世時，以所為詩文醫話付友，今已二十餘年，友將刊其醫話，期踐夙諾，持以示余，其中關於辨證論治方面，不乏獨得之見，是以對症投藥，恆收驚人之效，此種創造性經驗，頗多足取。

中醫理論，自成體系，醫籍浩如煙海，學說又多派別，而經典著作異常奧妙，戴君對此窺涉甚深，能融會諸家之說，以經典為依歸，並聯系實際，折衷一是，於臨床診療，往往手到春回，蓋非偶然，當亦符於理論與實際相結合之旨。

祖國醫學遺產蘊藏甚富，亟待整理，取精去粗，以發揚光大，更好地為人民健康服務，而交流臨床經驗，提高醫療效率，誠屬當前急務，戴君醫話，可作醫藥實踐中參考之資，惟寫用舊式，論斷多於敘述，以今世觀點衡之，尚屬遺憾。戴君詩文喜釣奇，醫學造詣，亦至難能，徒以素性質鈉，不工媚悅，萍蓬飄泊於舊社會，郁不一施，奇窮至死，此固往昔所同慨，安能以其醫名不彰，而忽識之耶。

一九五七年七月瞿立衡跋於南京

白話文：

休寧的戴君谷蓀，生前多才多藝，以博學雅致著稱。晚年他到南通客居，去世時，將他所寫的詩文和醫話交給朋友，如今已經二十多年了。他的朋友打算出版他的醫話，以履行早先的承諾，並拿來給我看。其中關於辨證論治的部分，有不少獨到的見解，因此對症下藥，經常收到驚人的效果。這種創新性的經驗，非常值得借鑒。

中醫理論自成體系，醫學書籍如同浩瀚的海洋，學說也分很多派別，而經典著作更是深奧難懂。戴君對此研究很深，能夠融合各家學說，以經典為依據，並結合實際情況，取長補短，在臨床診療中，往往藥到病除，這絕非偶然，也符合理論與實踐相結合的原則。

祖國醫學遺產豐富多彩，急需整理，取其精華，去其糟粕，以發揚光大，更好地為人民健康服務。而交流臨床經驗，提高醫療效率，更是當務之急。戴君的醫話，可以作為醫藥實踐中的參考資料。只不過寫作風格比較古舊，論斷多於敘述，用今天的眼光來看，還有一些遺憾。戴君寫詩作文喜歡追求奇特，醫學造詣也很高，只是他個性耿直，不善於阿諛奉承，在舊社會漂泊無定，鬱鬱不得志，窮困潦倒至死。這固然是過去時代的共同悲哀，我們怎能因為他醫名不顯，就忽視他的貢獻呢？

一九五七年七月 瞿立衡跋於南京