《醫學傳心錄》~ 氣有九論
氣有九論
1. 氣有九論
氣者，一身之主。內無七情所傷，外無寒暑所犯，則一氣周流百骸疏暢。如有七情所干、寒暑所犯，則疾病生焉。《內經》云：怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下，驚則氣亂，勞則氣耗，思則氣結，寒則氣收，熱則氣泄，九氣不同，為病亦異。張子和論之詳矣，予不復論。
如以氣虛、氣實論之，夫實者，邪氣實也；虛者，正氣虛也。氣虛為病，或精神短少，或倦怠嗜臥，或少進飲食，或眩暈，或痿躄，或自汗，或泄瀉，或遺脫，諸病生焉。審其症候，診其脈息，果然氣虛，則人參、黃耆、白朮之類必當用用也。若夫心痛、脅痛、小腹氣痛，此則邪氣阻遏①，正氣不行，故作痛耳。
白話文：
氣是人身的主宰。如果內在不受七情的傷害，外在不受寒暑的侵襲，那麼氣就可以周流全身，使身體各部位都得到舒暢。但如果受到七情的影響或是寒暑的侵害，就會產生疾病。《內經》提到：怒會使氣上漲，喜會使氣緩和，悲會使氣消沈，恐會使氣下降，驚會使氣混亂，勞累會使氣消耗，思慮會使氣凝結，寒會使氣收縮，熱會使氣洩漏，九種不同的氣態會導致不同的病症。張子和對此有詳細的論述，這裡不再重複。
若從氣虛或氣實的角度來看，實是指邪氣的充盛，虛是指正氣的不足。氣虛會導致各種疾病，如精力不足，疲倦嗜睡，進食減少，頭暈目眩，肌肉萎縮，自汗，腹瀉，尿失禁等。根據症狀和脈搏，如果確診為氣虛，通常會使用人參、黃耆、白朮等補氣的藥物。對於心痛、脅痛、小腹痛等，這是因為邪氣阻塞，正氣無法流通，所以會感到疼痛。
邪氣何也？或寒、或熱、或痰、或食、或血是也。法當先去其邪，則正氣流通，痛不作矣。大抵氣屬陽，調氣之藥必用溫散，如沉香、木香、丁香、茴香、藿香、白豆蔻、陳皮、香附、砂仁之類。如病日久，則氣從火化，而溫熱之劑，又不可單投，必以黃芩、黃連、梔子之類為主，少加熱藥為之嚮導。又聞，氣者血之先，血者氣之配，氣既病焉，則血不得以獨利，故亦從而病焉。
白話文：
邪氣指的是什麼？它可能包括寒冷、熱度、痰、飲食過量或是血塊等。原則上，應該首先去除這些邪氣，這樣身體的正氣就能流通，疼痛就會消失。大體上來說，氣屬於陽，調整氣的藥物必定要用溫和且能疏散的藥材，例如沈香、木香、丁香、茴香、藿香、白豆蔻、陳皮、香附、砂仁等類型的藥材。如果疾病持續時間長了，那麼氣就可能會轉變為火，這時溫熱的藥物就不能單獨使用，必須以黃芩、黃連、梔子等清熱解毒的藥材為主，並且加入一些溫熱藥物來引導。此外，聽說氣是血的前導，血是氣的輔助，如果氣生病了，那麼血也不能單獨得到好處，因此也會一同生病。
是以治氣藥中必加理血之品，如當歸、芍藥、川芎、紅花、桃仁之類。
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①遏：e4（音扼〕。阻止。
白話文：
因此在治療氣的藥方中，必須加入一些能夠調理血液的藥材，例如當歸、芍藥、川芎、紅花、桃仁等。