《醫學傳心錄》~ 氣有九論
氣有九論
1. 氣有九論
氣者，一身之主。內無七情所傷，外無寒暑所犯，則一氣周流百骸疏暢。如有七情所干、寒暑所犯，則疾病生焉。《內經》云：怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下，驚則氣亂，勞則氣耗，思則氣結，寒則氣收，熱則氣泄，九氣不同，為病亦異。張子和論之詳矣，予不復論。
如以氣虛、氣實論之，夫實者，邪氣實也；虛者，正氣虛也。氣虛為病，或精神短少，或倦怠嗜臥，或少進飲食，或眩暈，或痿躄，或自汗，或泄瀉，或遺脫，諸病生焉。審其症候，診其脈息，果然氣虛，則人參、黃耆、白朮之類必當用用也。若夫心痛、脅痛、小腹氣痛，此則邪氣阻遏①，正氣不行，故作痛耳。
邪氣何也？或寒、或熱、或痰、或食、或血是也。法當先去其邪，則正氣流通，痛不作矣。大抵氣屬陽，調氣之藥必用溫散，如沉香、木香、丁香、茴香、藿香、白豆蔻、陳皮、香附、砂仁之類。如病日久，則氣從火化，而溫熱之劑，又不可單投，必以黃芩、黃連、梔子之類為主，少加熱藥為之嚮導。又聞，氣者血之先，血者氣之配，氣既病焉，則血不得以獨利，故亦從而病焉。
是以治氣藥中必加理血之品，如當歸、芍藥、川芎、紅花、桃仁之類。
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①遏：e4（音扼〕。阻止。
白話文：
氣有九論
氣是人體的根本。如果沒有七情（喜怒憂思悲恐驚）的損傷，也沒有寒暑的侵犯，則全身之氣就能運行通暢。如果有七情或寒暑的侵犯，就會生病。《內經》說：生氣則氣往上走，高興則氣緩和，悲傷則氣消沉，害怕則氣往下走，驚嚇則氣紊亂，勞累則氣耗損，思考則氣阻塞，寒冷則氣收縮，炎熱則氣散泄，這九種不同的氣機變化，導致不同的疾病。張子和對此論述得很詳細，我就不再贅述了。
如果從氣虛、氣實來論述，氣實是指邪氣充實，氣虛是指正氣不足。氣虛導致的疾病，可能有精神萎靡、倦怠嗜睡、食慾不振、頭暈、肢體無力、自汗、腹瀉、脫肛等，各種疾病都可能產生。要仔細觀察症狀，診斷脈象，如果確實是氣虛，就必須使用人參、黃耆、白朮等藥物。至於心痛、脅痛、小腹脹痛，這是因為邪氣阻滯，正氣不能通行，所以才會疼痛。
什麼是邪氣呢？可能是寒邪、熱邪、痰飲、食積或血瘀。治療方法應當先去除邪氣，正氣就能流通，疼痛自然就會消失。總的來說，氣屬陽性，調理氣的藥物大多溫和辛散，例如沉香、木香、丁香、茴香、藿香、白豆蔻、陳皮、香附、砂仁等等。如果病情拖延日久，氣會轉化為火，單用溫熱的藥物就不行了，必須以黃芩、黃連、梔子等藥物為主，再輔以少量的溫熱藥物引導。此外，氣是血的先導，血是氣的配合，氣生病了，血也必然受到影響而生病。
因此，治療氣的藥物中，必須加入理血的藥物，例如當歸、芍藥、川芎、紅花、桃仁等等。