《萬病回春》~ 雲林暇筆（凡十二條） (2)
雲林暇筆（凡十二條） (2)
1. 雲林暇筆（凡十二條）
況今之醫未必如古之神，安得以一切脈而洞知臟腑也耶？余書此奉告世之患病者，延醫至家，罄告其所患，令醫者對症切脈，瞭然無疑，則用藥無不效矣。昔東坡云：「吾求愈疾而已，豈以困醫為事哉！
一、吾道中有等無行之徒，專一誇己之長，形人之短。每至病家，不問疾疴，唯毀前醫之過，以駭患者。設使前醫用藥盡是，何復他求？蓋為一時，或有所偏，未能奏效，豈可概將前藥為庸耶？夫醫為仁道，況授受相傳，原系一體同道。雖有毫末之差，彼此亦當護疪。慎勿訾毀，斯不失忠厚之心也。戒之戒之！
一、人道至要：
存心以仁為主，修己以敬為主，
慎獨以誠為主，克欲以剛為主，
出語以確為主，制行以清為主，
接物以恭為主，處事以義為主，
容貌以壯為主，衣冠以正為主，
飲食以節為主，滋味以淡為主，
起居以早為主，步履以安為主，
坐臥以常為主，遊覽以適為主，
讀書以勤為主，作文以精為主，
窮經以理為主，觀史以斷為主，
吟詩以情為主，立言以訓為主，
學術以儒為主，異端以關為主，
日用以儉為主，交際以稱為主，
辭受以禮為主，事君以忠為主，
事親以孝為主，兄弟以讓為主，
子孫以教為主，妻妾以分為主，
男女以別為主，宗黨以睦為主，
朋友以信為主，故舊以厚為主，
食之以濟為主，爭鬥以釋為主，
祀先以思為主，祭神以齊為主，
御下以恩為主，奉上以謹為主，
處常以經為主，處變以權為主，
守官以廉為主，御眾以恕為主，
行政以德為主，教民以倫為主，
斷獄以哭為主，使民以時為主，
稅斂以薄為主，形罪以省為主，
良善以旌為主，奸宄以懲為主，
民財以惜為主，民力以寬為主，
田上以墾為主，蠶桑以植為主，
城廓以完為主，闤闠以寧為主，
盜賊以息為主，流移以還為主，
兵甲以繕為主，士卒以練為主，
馬政以孳為主，鹽鐵以均為主，
商賈以通為主，交易以平為主，
器皿以備為主，材木以儲為主，
魚鱉以蕃為主，雞豕以育為主，
橋梁以葺為主，道路以平為主，
關市以積為主，河漕以疏為主，
邊塞以防為主，夷犯以霸為主。
一、間評世病：
常見人家子弟，在於父母之前有因分財產而怨父母不均者，有聽妒妻言而怨父母不慈者，有摭實己過而怨父母不道者，有放肆奢侈而怨父母拘管者，有飲酒嫖賭而怨父母鈐束者，有私其妻而不顧父母衣食者，有厚於外戚而薄於父母用度者，有兄弟執定輪養而致父母飢寒者，有父勞於耕收，母勞於井臼，夫妻閒過而還說父母不是者，有父母患病不請醫藥而借言老疾難治者，有父母衰老不行扶勞而輒言應該作蠱者。若此之類，難以備述。
鳴呼！父母在日，不行孝敬，視如路人，及至歿後，卻乃披麻帶孝，揚聲號哭，請僧供佛，修齋追薦，盛張鼓樂，唱戲暖伴，置備佳餚，美饌，異果醇漿，侍奉賓客，恐不盡情，扎造樓碑，做紙馬人等物，炫目壯觀。徒有千金之費，全無一毫之益。語云：生事之以禮，死葬之以禮，祭之以禮。
白話文：
雲林暇筆（凡十二條）
現代醫者未必如同古代名醫般精湛，怎能僅憑把脈就完全了解臟腑的情況呢？我寫下這些話告知世人，若生病延請醫生到家，務必將病情詳細告知醫生，讓醫生根據症狀仔細把脈，明確診斷，這樣用藥才能有效。就像東坡先生所說：「我只求治好病，難道還要為難醫生嗎？」
第一條：醫道中有一些不端正的人，只誇耀自己的長處，貶低別人的短處。每次到病人家中，不先詢問病情，就先批評前一位醫生的錯誤，來嚇唬病人。如果前一位醫生用藥完全正確，那還有什麼需要再求醫的呢？只是有時，醫生可能有所偏頗，治療效果不佳，怎麼能一概而論，把之前的藥方都說成是庸醫之作呢？醫術是仁道，而且醫術的傳承本就相互關聯，同屬一體。即使存在細微的差別，彼此也應該互相體諒。切勿互相詆毀，這樣才能保持忠厚之心。謹記，謹記！
第二條：為人處世之道最重要的事情：
待人以仁為先，修身以敬為先，
獨處以誠為先，克制慾望以剛毅為先，
說話要真誠可靠，行為要清廉，
待人接物要恭敬，處事要講義氣，
儀容要整潔精神，衣冠要端正，
飲食要節制，口味要清淡，
作息要早起，走路要穩重，
坐臥要規律，休閒娛樂要適度，
讀書要勤奮，寫作要精益求精，
研讀經典要注重道理，研讀史書要注重判斷，
吟詩作賦要重感情，立言要具有教育意義，
學習要以儒家思想為宗旨，要警惕異端邪說，
日常生活要節儉，與人交往要講信用，
接受饋贈要合乎禮儀，侍奉君主要忠誠，
侍奉父母要孝順，兄弟姐妹要互相謙讓，
教導子孫要循循善誘，夫妻要各盡其職，
男女有別，宗族要和睦，
朋友要講信用，老朋友要加倍珍惜，
飲食以果腹為先，爭鬥要及時化解，
祭祀祖先要懷念追思，祭拜神靈要莊重肅穆，
管教下屬要以恩威並施，侍奉上級要謹慎，
平常要循規蹈矩，遇到變故要機智應變，
做官要清廉，治理百姓要寬容，
行政要以德服人，教化百姓要注重倫理，
斷案要明察秋毫，施政要合乎時宜，
稅收要輕徭薄賦，刑罰要從輕發落，
要獎勵善良，要懲治奸邪，
要愛惜民財，要減輕民力，
要開墾荒地，要發展蠶桑業，
要修繕城牆，要保持城鎮安寧，
要消滅盜賊，要安置流民，
要修繕兵器，要訓練士兵，
要發展馬政，要平衡鹽鐵的生產和銷售，
要促進商業流通，要公平交易，
要準備齊全的器物，要儲備充足的木材，
要保護魚鱉的繁殖，要發展養雞養豬業，
要修繕橋樑，要修築道路，
要儲備關稅，要疏通河道，
要加強邊防，要震懾外敵入侵。
第三條：世俗疾病的評述：
常見一些家庭子弟，因為分家產而怨恨父母不公平，因為聽信妒忌的妻子讒言而怨恨父母不慈愛，因為掩蓋自己的過錯而怨恨父母不正直，因為放縱奢侈而怨恨父母管教嚴厲，因為喝酒賭博而怨恨父母約束，因為私通而不管父母的衣食，因為對外戚厚待而對父母薄待，因為兄弟爭奪贍養而使父母飢寒交迫，因為父母辛勤勞作，夫妻卻互相推諉，還責怪父母不是，因為父母生病而不請醫生治療，還藉口說老年疾病難以治愈，因為父母年老體弱而不扶持侍奉，還說父母是作蠱。類似這樣的現象，難以一一列舉。
唉！父母在世時，不盡孝道，視如路人，等到父母去世後，卻披麻戴孝，大哭大鬧，請僧侶超度，修齋追薦，大張旗鼓，請戲班唱戲助興，準備豐盛的飲食款待賓客，好像這樣才能表達哀思，建造高大的墓碑，製作紙紮冥器，表面上看起來很隆重，實際上卻毫無益處。俗話說：生時以禮相待，死後以禮埋葬，祭祀也要合乎禮儀。