《萬病回春》~ 序 (1)
序 (1)
1. 序
古昔哲王御極，天下熙熙焉如登春臺，此何由哉？太和融液淪肌理、漸腸腎，其時六氣不侵，而災眚不作，稟氣含生之屬，靡不百體堅強，而相愉佚於耄耊期頤。中世虐政日逞，上薄天和，而民乃有夭殤疵札，自非診脈候治方藥，霜露之恙，罔所底止矣！故扁鵲曰：「越人非能生死人也，此自當生者，越人能使之起耳！」
金溪雲林龔君用醫術世其家，間行遊大梁，值疫甚，合境諸醫俯首而出其下。語具洪中丞序中。故嘗著《古今醫鑑》，其聲在薦紳藉甚。已而，閱歷益久，術益神。蓋幾於見垣一方，而搦髓揲荒爪幕浣腸者。已乃綱提臚列，匯為奇方八卷，自題日《萬病回春》。夫春為生物之府，舉蚑行喙息，悉沐豔陽乎大造，而若其性。
王者體天之元，布德廣惠，以是天人合，而春意盎然，充溢六合，然非得賢相提衡而調劑之，其於幽崖窮谷亦不能畢達，而無壅閼。士君子志蘄康濟，顯則賢相而調元，晦則良醫而已疾。蓋非敢必之，遇而能必之，仁心之無不遍。故曰：「上醫醫國，其次及人。」茲按龔君所撰次，與其功施大梁，固國醫也。
今天子方垂憫黎元，而萬方喜更生之會。益得龔君之術行，其於春臺之化，不大有裨哉？
梓既竣，龔君之姻，對峰周君千里肅匝，屬序於余。余喜越人之再興，而其名不可令蕪沒而零落也，遂為一言弁其首，以系他日太史氏錄方技者之採。
萬曆戊子秋月，歸安鹿門茅坤撰。
白話文：
[序]
古代賢明的君王執政，天下百姓安樂祥和，如同春天登上高台一般，這是為什麼呢？因為天地之間的和諧之氣滋養著人們的肌膚骨骼、腸胃腎臟，那時六氣不侵犯人體，災禍也不產生，所有生民都身體強健，都能享受到長壽。到了中世，暴政盛行，損害了天地間的和諧之氣，百姓便出現夭亡、疾病等現象，如果不是精通醫術診脈治療，這些因寒暑引起的疾病就無法根治！所以扁鵲說：「醫生並不能決定人的生死，只是能使本來該活的人活過來而已！」
金溪雲林的龔先生，醫術精湛，世代行醫，曾前往大梁，正值瘟疫流行，當地所有醫生都拜服於他之下，這件事記載在洪中丞的序文中。他曾著有《古今醫鑑》，名聲在士大夫階層中非常響亮。之後，他的醫術隨著閱歷的增長而更加精妙，幾乎到了望聞問切，就能判斷病情，並能運用各種高超的醫術治療。於是，他將多年經驗總結成八卷奇方，並命名為《萬病回春》。春天是萬物生長的季節，所有生物都沐浴在陽光下，蓬勃生長，就如同春天一樣。
聖明的君王效法天道，施恩惠於百姓，因此天人和諧，春意盎然，充盈天地之間，但如果沒有賢能的輔佐大臣來輔佐調和，即使在偏遠地區也不能完全照顧到，會有疏漏之處。士大夫有志於救濟百姓，顯達的則如同賢相調和國政，不出仕的則如同良醫治療疾病。這並不是說一定能做到，而是遇到情況就能做到，這是一種仁心遍及一切的表現。所以說：「上等的醫生治國，其次是治人。」如今龔先生所撰寫的醫書，以及他治癒大梁百姓的功績，的確是一位國手級的醫生。
今天皇上正憐憫百姓，萬民都欣逢盛世，如果能廣泛推行龔先生的醫術，對於社會的祥和，一定會有很大的幫助！
書稿完成後，龔先生的姻親，對峰周先生千里迢迢來拜託我寫序。我非常高興看到像扁鵲這樣醫術高明的醫生再次出現，而且他的名字不能被埋沒，所以就寫下這段文字作為序言，以便將來史官記載醫術時能參考。
萬曆戊子秋月，歸安鹿門茅坤撰。