《萬病回春》~ 卷之一 (1)
卷之一 (1)
1. 卷之一
題曰：醫演岐黃本世傳，為嗟海內困顛連。幾篇術括千年秘，一點春回萬病痊。解使疲癃躋壽域，卻慚譾陋著遺編。敢云卞玉思三獻，憂國憂民天下先。
白話文：
題目說：醫術源自岐黃，代代相傳至今。可惜天下百姓飽受疾病困擾。幾篇文章概括了千年的醫學奧祕，一點靈藥的春天就能治癒萬種疾病。雖然可以讓疲憊的病人延長壽命，但還是慚愧自己的見解淺陋，在編寫書本時留下遺漏。我敢說，卞玉思的三次獻策，憂國憂民之心天下第一。
2. 萬金一統述
萬金者，萬象之精粹也。一統者，總括之大機也。太初者，氣之始也。太始者，形之始也。太素者，質之始也。天者，輕清而上浮也。地者，重濁而下凝也。陽之精者為日，東昇而西墜也。陰之精者為月，夜見而晝隱也。天不足西北，故西北方陰也，而人右耳目不如左明也。
白話文：
萬金丹是萬種物象的精華。一統是指包含萬物的巨大機制。太初是指氣的開始。太始是指形的開始。太素是指質的開始。天是輕清的，向上浮動。地是重濁的，向下凝結。陽氣的精華是太陽，從東方升起，在西方落下。陰氣的精華是月亮，晚上出現，白天隱藏。天在西北方向有缺陷，所以西北方向是陰性的，因此人的右耳目不如左耳目靈敏。
地不滿東南，故東南方陽也，而人左手足不如右強也。天氣下降，地氣上升也。陰中有陽，陽中有陰也。平旦至日中，天之陽，陽中之陽也。日中至黃昏，天之陽，陽中之陰也。合夜至雞鳴，天之陰，陰中之陰也。雞鳴至平旦，天之陰，陰中之陽也。（故人亦應之。）天地者，萬物之上下也。
白話文：
東南方向的地理條件不完整，因此東南方向屬於陽氣，但人的左手和左腳不如右手和右腳強壯。天上的陽氣下降，地上的陰氣上升。陰氣中有陽氣，陽氣中有陰氣。從黎明到中午，是天空中的陽氣，也是陽氣中最強的時候。從中午到黃昏，是天空中的陽氣，也是陽氣中最弱的時候。從傍晚到雞鳴時分，是天空中的陰氣，也是陰氣中最強的時候。從雞鳴到黎明，是天空中的陰氣，也是陰氣中最弱的時候。（所以人的身體也應對應這些時辰。）天地是萬物的上下範疇。
陰陽者，血氣之男女也。左右者，陰陽之道路也。水火者，陰陽之徵兆也。金木者，生成之始終也。玄氣凝空，水始生也。赤氣炫空，火始生也。蒼氣浮空，木始生也。素氣橫空，金始生也。黃氣際空，土始生也。天地絪縕，萬物化醇也。男女媾精，萬物化生也。三才者，天地人也。
白話文：
陰陽就像人的血氣，男為陽，女為陰。左右是陰陽運行之道路。水和火是陰陽的象徵。金和木是萬物生長和消亡的開始和結束。
黑暗的氣息在空中凝聚，水就開始出現了。紅色的氣息在空中閃耀，火就開始出現了。青綠色的氣息在空中飄動，木就開始出現了。白色的氣息在空中橫跨，金就開始出現了。黃色的氣息貫穿天空，土就開始出現了。
天地交織，萬物演變成熟順。男女相配，萬物繁衍生息。天、地、人三者構成萬物。
人者，得天地之正氣，靈於萬物者也。命者，天之賦也，精者，身之本也。形者，生之舍也。氣者，生之足也。神者，生之制也。心者，君主之官，神明出也。肺看，相傅之官，治節出也。膽者，中正之官，決斷出也。膻者，使臣之官，喜樂出也。肝者，將軍之官，謀慮出也。
白話文：
人類藉由天地中的正氣而誕生，在萬物中具有靈性。命運是天賦予的，精氣是身體的根本。形體是生命的居所，氣息是生命的動力。神識是生命的規範。
心臟是君主之官，神志由此發出。肺臟是輔佐之官，調節氣息由此而出。膽臟是決斷之官，果斷的思維出於此。膻中是傳達之官，喜樂的情緒出於此。肝臟是謀略之官，思慮和計劃出於此。
脾胃者，倉廩之官，五味出也。大腸者，傳導之官，變化出也。小腸者，受盛之官，化物出也。腎者，作強之官，伎巧出也。膀胱者，州都之官，津液藏也，（氣化則能出矣。）命門者，精神之所舍也，（男子以藏精，女子以系胞。）三陽者，太陽、陽明、少陽也；三陰者，太陰、少陰、厥陰也。
白話文：
脾胃就像倉庫，消化吸收食物。大腸就像管道，運送和排放廢物。小腸就像容器，容納和消化食物。腎臟促進生長和發育。膀胱儲藏體液，並參與氣化過程。命門是精神寄託的地方，男子儲藏精華，女子連接子宮。三陽指的是太陽、陽明、少陽經絡；三陰指的是太陰、少陰、厥陰經絡。
陽明者，兩陽合明也。（兩陽合明曰明。）厥陰者，兩陰交盡也。（兩陰交盡曰幽。）手太陰，肺經也。（本臟經絡起中府穴，終少商穴，傳手陽明大腸經。）手陽明，大腸經也。（起商陽穴，終迎香穴，傳足陽明胃經。）手少陰，心經也。（起極泉穴，終少衝穴，傳手太陽小腸經。
白話文：
陽明經： 由兩條陽氣經絡合併而成，因此稱之為「明」。
厥陰經： 由兩條陰氣經絡交匯而成，因此稱之為「幽」。
手太陰經： 即肺經，其經脈從中府穴開始，到少商穴結束，再傳遞到手陽明大腸經。
手陽明經： 即大腸經，其經脈從商陽穴開始，到迎香穴結束，再傳遞到足陽明胃經。
手少陰經： 即心經，其經脈從極泉穴開始，到少衝穴結束，再傳遞到手太陽小腸經。
）手太陽，小腸經也。（起少澤穴，終聽宮穴，注足太陽膀胱經。）手厥陰，心胞絡也。（起天池穴，終中衝穴，傳手少陽三焦經。）手少陽，三焦經也。（起關衝穴，終耳門穴，出足少陽膽經。）足太陽，膀胱經也。（起睛明穴。終至陰穴，注足少陰腎經。）足少陰，腎經也。
白話文：
手太陽經（小腸經）：
- 起點：少澤穴
- 終點：聽宮穴
- 與足太陽膀胱經相連
手厥陰經（心包絡經）：
- 起點：天池穴
- 終點：中衝穴
- 與手少陽三焦經相連
手少陽經（三焦經）：
- 起點：關衝穴
- 終點：耳門穴
- 與足少陽膽經相連
足太陽經（膀胱經）：
- 起點：睛明穴
- 終點：至陰穴
- 與足少陰腎經相連
足少陰經（腎經）： 未提供內容
（起湧泉穴，終俞府穴，傳手厥陰心包絡經。）足少陽，膽經也。（起瞳子髎穴，終竅陰穴，傳足厥陰肝經。）足厥陰，肝經也。（起大敦穴，終期門穴，復傳手太陰肺經。）足陽明，胃經也。（起頭維穴，終厲兌穴，傳足太陰脾經。）足太陰，脾經也。（起隱白穴，終大包穴，傳手少陰心經。
白話文：
- **手厥陰心包絡經：**起於湧泉穴，止於俞府穴，與足少陽膽經相傳。
- **足少陽膽經：**起於瞳子髎穴，止於竅陰穴，與足厥陰肝經相傳。
- **足厥陰肝經：**起於大敦穴，止於期門穴，與手太陰肺經相傳。
- **足陽明胃經：**起於頭維穴，止於厲兌穴，與足太陰脾經相傳。
- **足太陰脾經：**起於隱白穴，止於大包穴，與手少陰心經相傳。
）
頭者，諸陽之會也。鼻者，屬肺，鼻和則知香臭也。目者，屬肝，目和則知黑白也。口者，屬脾，口和則知穀味也。舌者，屬心，舌和則知五味也。耳者，屬腎，耳和則知五音也。肺開竅於鼻也，心開竅於舌也，脾開竅於口也，肝開竅於目也，腎開竅於耳也。齒者，腎之標，骨之餘也。
白話文：
頭部是陽氣匯聚的地方。鼻子屬於肺，鼻子通暢才能辨別氣味。眼睛屬於肝，眼睛明亮才能分辨黑白。嘴巴屬於脾，嘴巴健康才能品嚐穀物的味道。舌頭屬於心，舌頭健康才能感知五味。耳朵屬於腎，耳朵通暢才能分辨五音。肺部通向鼻子，心臟通向舌頭，脾臟通向嘴巴，肝臟通向眼睛，腎臟通向耳朵。牙齒是腎氣的標誌，是骨骼的餘氣。
發者，屬心，稟火氣也。須者，屬腎，稟水氣也。眉者，屬肝，稟木氣也。毛者，屬肺，稟金氣也。咽者，咽物，通水穀，接三脘，以通胃也，呵欠者，胃也。喉者，候氣，有九節通五臟，以系肺也。善嚏者，肺氣也。聲音者，根出於腎也。善噫者，脾氣也。發者，血之餘也，爪者，筋之餘也。
白話文：
頭髮：
- 與心臟相關，蘊含火氣。
眉毛：
- 與肝臟相關，蘊含木氣。
鬍鬚：
- 與腎臟相關，蘊含水氣。
體毛：
- 與肺臟相關，蘊含金氣。
喉嚨：
- 幫助吞嚥食物，連通三條食道，與胃相通。
- 打呵欠是胃氣的表現。
氣管：
- 負責輸送空氣，有九個關節連接五臟，與肺相連。
打噴嚏：
- 是肺氣強的表現。
聲音：
- 根源來自腎臟。
打嗝：
- 是脾氣表現的徵兆。
頭髮：
- 是血液的剩餘部分。
指甲：
- 是筋腱的剩餘部分。
神者，氣之餘也。目得血而能視也，耳得血而能聽也，手得血而能攝也，掌得血而能握也，足得血而能步也，髒得血而能液也，腑得血而能氣也。魂者，神明之輔弼也。魄者，積氣之匡佐也。營者，水穀之精氣也，衛者，水穀之悍氣也。直行者，謂之經也；旁行者，謂之絡也。
白話文：
神氣，是氣脈的餘部。眼睛得到血才能看，耳朵得到血才能聽，手得到血才能握，手掌得到血才能握拳，腳得到血才能走路，臟器得到血才能濡養，腑器得到血才能運作。魂魄，是神明運作的輔佐。魄氣，是積聚的元氣，輔助魂體。營氣，是食物精華之氣，衛氣，是食物悍烈之氣。氣血運行在主幹道上的，稱為經脈；氣血運行在支脈上的，稱為絡脈。
脈者，天真委和之氣也。三部者，尺關寸也。九候者，浮中沉也。五臟者，心肝脾肺腎也。六腑者，膽胃大腸小腸膀胱三焦也。
白話文：
脈搏是人體內天生的、平衡協調的氣。三部脈指的是寸關尺。九種脈候指的是浮、中、沉。五臟指的是心、肝、脾、肺、腎。六腑指的是膽、胃、大腸、小腸、膀胱、三焦。
左手寸口，心與小腸之脈所出，君火也。左手關部，肝與膽之脈所出，風木也。左手尺部，腎與膀胱之脈所出，寒水也。右手關部，脾與胃之脈所出，濕土也。右手寸口，肺與大腸之脈所出，燥金也。右手尺部，命門與三焦之脈所出，相火也。每部中各有浮、中、沉三候也。
白話文：
左手的大拇指脈（寸口），是心和小腸的經脈所循行的地方，代表心屬火。左手的中指脈（關部），是肝和膽的經脈所循行的地方，代表肝屬木。左手的小拇指脈（尺部），是腎和膀胱的經脈所循行的地方，代表腎屬水。右手的中指脈（關部），是脾和胃的經脈所循行的地方，代表脾屬土。右手的大拇指脈（寸口），是肺和大腸的經脈所循行的地方，代表肺屬金。右手的小拇指脈（尺部），是命門和三焦的經脈所循行的地方，代表命門屬火。每一個部位的脈象都有浮、中、沉三種不同的情況。
三候，三而三之，為九候也。浮者，主皮膚，候表及腑也；中者，主肌肉，以候胃氣也；沉者，主筋骨，候里及臟也。寸為陽，為上部，法天，為心肺，以應上焦，主心胸以上至頭之有疾也。關為陰陽之中，為中部，法人，為肝脾，以應中焦，主膈以下至臍之有疾也。尺為陰，為下部，法地，為腎命，以應下焦，主臍以下至足之有疾也。
白話文：
三候，每三候組成一組，共有三組，所以是九候。浮脈，主治皮膚，用於診斷表面的病變和腑髒的問題；中脈，主治肌肉，用於診斷胃氣的問題；沉脈，主治筋骨，用於診斷內部的病變和臟腑的問題。寸脈屬陽，主上部，遵循天的規律，與心肺相應，反映上焦的問題，主治從心胸到頭部的疾病。關脈屬陰陽的中間，主中部，遵循人的規律，與肝脾相應，反映中焦的問題，主治從膈膜到肚臍的疾病。尺脈屬陰，主下部，遵循地的規律，與腎相應，反映下焦的問題，主治從肚臍到腳的疾病。
四時之脈者，弦、鉤、毛、石也。春脈弦者肝，東方木也。夏脈鉤者心，南方火也。秋脈毛者肺，西方金也。冬脈實者腎，北方水也。四季脈遲緩者脾，中央土也。四時平脈者，六脈俱帶和緩也。（謂有胃氣，有胃氣曰生；無胃氣曰死。）
白話文：
四季的脈象分別是：
- 春：弦脈，代表肝臟，屬東方之木。
- 夏：鉤脈，代表心臟，屬南方之火。
- 秋：毛脈，代表肺臟，屬西方之金。
- 冬：石脈，代表腎臟，屬北方之水。
此外，四季中脈搏緩慢的代表脾臟，屬中央之土。
平和的脈象是指六脈都呈現出和緩平穩的狀態（表示有胃氣，有胃氣就代表有生機；沒有胃氣就代表死亡）。
一呼一吸者，為一息也。一息四至者，為平脈也。太過不及者，病脈也。關格覆溢者，死脈也。三遲二敗，冷而危也。六數七極，熱生多也。八脫九死十歸墓也，十一十二絕魂也，兩息一至死脈也。
白話文：
- 每次呼氣和吸氣，稱作一次呼吸。
- 一分鐘呼吸四次，稱為平和脈象。
- 過於頻繁或緩慢，稱為病態脈象。
- 脈象間隔過長或脈象過於浮淺，稱為死脈。
- 三次脈搏跳動緩慢且兩次脈搏跳動無力，是寒冷和危險的徵兆。
- 六次脈搏快速跳動且七次脈搏極快跳動，是發熱或過多疾病的徵兆。
- 八次脈搏微弱、九次脈搏極微弱、十次脈搏停止，稱為歸於死亡的徵兆。
- 十一次或十二次脈搏停止跳動，稱為絕魂的徵兆。
- 兩次呼吸纔有一次脈搏跳動，稱為死脈的徵兆。
五行者，金木水火土也。相生者，謂金生水、水生木、木生火、火生土、土生金是也。相剋者，謂金剋木、木剋土、土剋水、水剋火，火剋金是也。相生者，吉也，相剋者，凶也。心若見沉細，肝見短澀，腎見遲緩，肺見洪大，脾見弦長，皆遇克也。心若見緩，肝見洪，肺見沉，脾見澀，腎見弦，皆遇我之所生也。
白話文：
五行是指金、木、水、火、土。
相生關係：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。
相剋關係：金剋木、木剋土、土剋水、水剋火、火剋金。
相生為吉，相剋為兇。
如果脈象沉細，表示心脈被克；如果脈象短澀，表示肝脈被克；如果脈象遲緩，表示腎脈被克；如果脈象洪大，表示肺脈被克；如果脈象弦長，表示脾脈被克。
如果脈象緩慢，表示心脈生旺；如果脈象洪大，表示肝脈生旺；如果脈象沉穩，表示肺脈生旺；如果脈象澀滯，表示脾脈生旺；如果脈象弦細，表示腎脈生旺。
男子左手脈常大於右手為順也；女子右手脈常大於左手為順也。男子尺脈常弱，寸脈常盛，是其常也；女子尺脈常盛，寸脈常弱，是其常也。男得女脈，為不足也；女得男脈，為不足也。男子不可久瀉也；女子不可久吐也。
白話文：
- 男性的左手脈搏通常比右手脈搏大，這是正常的。女性的右手脈搏通常比左手脈搏大，這是正常的。
- 男性的尺脈（小指側脈搏）通常較弱，寸脈（拇指側脈搏）通常較強，這是正常的。女性的尺脈通常較強，寸脈通常較弱，這是正常的。
- 男性如果出現女性脈象，表示身體虛弱。女性如果出現男性脈象，也表示身體虛弱。
- 男性不宜進行長期腹瀉，否則會損傷身體。女性不宜進行長期嘔吐，否則會損傷身體。
左手屬陽，右手屬陰也。關前屬陽，關後屬陰也。汗多亡陽，下多亡陰也。諸陰為寒，諸陽為熱也。
人迎者，左手關前一分是也。氣口者，右手關前一分是也。人迎以候天之六氣，風、寒、暑、濕、燥，火之外感也。人迎浮盛。則傷風也；緊盛，則傷寒也；虛弱，則傷暑也；沉細，則傷濕也；虛數，則傷熱也。氣口以候人之七情，喜、怒、憂、思、悲，恐、驚之內傷也。
白話文：
人迎：左手手腕關節前面一寸處。氣口：右手手腕關節前面一寸處。
人迎反映六氣(風、寒、暑、濕、燥、火)的外感。人迎浮盛，表明傷風；緊盛，表明傷寒；虛弱，表明傷暑；沉細，表明傷濕；虛數，表明傷熱。
氣口反映七情(喜、怒、憂、思、悲、恐、驚)的內傷。
喜者，則脈數也；怒者，則脈激也；憂者，則脈澀也；思者，則脈結也；悲者，則脈緊也；恐者，則脈沉也，驚者，則脈動也。人迎脈緊盛大於氣口一倍，為外感風與寒，皆屬於表，為陽也、腑也。氣口脈大於人迎一倍，脈緊盛為傷食、為勞倦，皆屬於里，為陰也、臟也。人迎氣口俱緊盛，此為夾食傷寒，為內傷外感也。
白話文：
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喜悅的時候，脈搏會加快。
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憤怒的時候，脈搏會跳動劇烈。
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憂愁的時候，脈搏會澀滯不流暢。
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思慮過度的時候，脈搏會結滯。
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悲傷的時候，脈搏會緊縮。
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恐懼的時候，脈搏會往下沉。
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受到驚嚇的時候，脈搏會亂跳。
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如果人迎脈比氣口脈緊大一倍，說明是外感風寒，屬於表症，也屬於陽證、腑證。
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如果氣口脈比人迎脈大一倍，且脈搏緊大，說明是飲食不節或勞累所致，屬於裏症，也屬於陰證、臟證。
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如果人迎脈和氣口脈都緊大，說明是飲食傷寒夾雜，既有內傷又有外感。
男子久病，氣口充於人迎者，有胃氣也。女子久病，人迎充於氣口者，有胃氣也。（病雖重可治，反此者逆。）
外因者，六淫之邪也；內因者，七情之氣也；不內外因者，飲食勞倦跌撲也。
浮、沉、遲、數、滑、澀者，為六脈也，浮者，為陽在表、為風、為虛也。沉著，為陰在裡，為濕、為實也。遲者在臟，為寒、為冷、為陰也。數者在腑，為熱、為燥、為陽也。滑者，血多氣少也。（滑為血有餘。）澀者，氣多血少也。（澀為氣濁滯。）
白話文：
原文：
浮、沉、遲、數、滑、澀者，為六脈也，浮者，為陽在表、為風、為虛也。沉著，為陰在裡，為濕、為實也。遲者在臟，為寒、為冷、為陰也。數者在腑，為熱、為燥、為陽也。滑者，血多氣少也。（滑為血有餘。）澀者，氣多血少也。（澀為氣濁滯。）
浮、沉、遲、數、滑、澀這六種脈象，是中醫診脈的重要指標。浮脈表示陽氣在上，多見於風邪表證、虛證。沉脈表示陰氣在下，多見於濕證、實證。遲脈表示臟腑功能低下，多見於寒症、冷症、陰證。數脈表示臟腑功能亢盛，多見於熱症、燥症、陽證。滑脈表示氣血運行通暢，多見於血氣旺盛的體質。澀脈表示氣血運行不暢，多見於氣滯血虛的體質。
八要者，表裡虛實寒熱邪正是也。八脈者，浮沉遲數滑澀大緩是也。表者脈浮，以別之病不在裡也。里者脈沉，以別之病不在表也。虛者脈澀，以別之五虛也。實者脈滑，以別之五實也。寒者脈退，以別之臟腑積冷也。熱者脈數，以別之臟腑積熱也。邪者脈大，以別之外邪相干也。
白話文：
中醫古文：
八要者，表裡虛實寒熱邪正是也。八脈者，浮沉遲數滑澀大緩是也。表者脈浮，以別之病不在裡也。裏者脈沉，以別之病不在表也。虛者脈澀，以別之五虛也。實者脈滑，以別之五實也。寒者脈退，以別之臟腑積冷也。熱者脈數，以別之臟腑積熱也。邪者脈大，以別之外邪相干也。
所謂「八要」，是指表裡虛實寒熱邪正。所謂「八脈」，是指浮沉遲數滑澀大緩。脈浮表示疾病在表，脈沉表示疾病在裡。脈澀表示身體虛弱，脈滑表示身體實熱。脈緩表示寒症，脈數表示熱症。脈大表示邪氣入侵。
正者脈緩，以別之外無邪干也。洪、弦、長、散、浮之類也，伏、實、短、牢、沉之類也，細、小、微、敗、遲之類也，疾、促、緊、急、數之類也，動、搖、流、利、滑之類也，芤、虛、結、滯、澀之類也，堅、實、鉤、革、大之類也，濡、弱、柔、和、緩之類也。
白話文：
正常脈象：脈搏平緩，表示體內沒有外邪侵犯。
異常脈象：
- 浮脈：脈搏浮起，表示身體有熱或虛證。
- 沉脈：脈搏沉伏，表示身體有寒證或實證。
- 細脈：脈搏細弱，表示身體虛弱。
- 數脈：脈搏快速，表示身體有發熱或心悸。
- 滑脈：脈搏流利順滑，表示身體有濕熱。
- 澀脈：脈搏遲緩不順，表示身體有氣血瘀滯。
- 革脈：脈搏硬而緊，表示身體有氣血鬱結。
- 柔脈：脈搏柔和，表示身體健康或體虛。
七表者，浮、芤、滑、實、弦、緊、洪是也。浮者不足，舉有餘也；芤者中空，兩畔居也；滑者如珠，中有力也；實者逼逼與長俱也；弦者如按弓弦狀也，緊者牽繩轉索是也；洪者按之皆極大也；浮為中風，芤失血也；滑吐實下分明別也；弦為拘急，緊為疼也；洪大從來偏主熱也。
白話文：
**七種常見的脈象：**浮、芤、滑、實、弦、緊、洪。
- **浮脈：**脈浮於外，虛不足，但力量有餘。
- **芤脈：**脈中空虛，兩邊鼓脹。
- **滑脈：**脈動如滾珠，中有力道。
- **實脈：**脈搏堅實有力，長而緊密。
- **弦脈：**脈搏如按壓弓弦，緊硬有力。
- **緊脈：**脈搏如拉緊的繩索，僵硬疼痛。
- **洪脈：**脈搏強而有力，按之極大。
這些脈象的臨牀意義：
- **浮脈：**多見於中風。
- **芤脈：**多見於失血。
- **滑脈：**可區分嘔吐和腹瀉。
- **弦脈：**多見於拘急疼痛。
- **緊脈：**多見於疼痛。
- **洪脈：**多主熱證，且熱勢較重。
八里者，微、沉、緩、澀、遲、伏、濡、弱也。微者如有又如無也；沉者舉無按有餘也；遲緩息間三度至也；濡者散止細仍虛也；伏者切骨沉相類也；弱者沉微指下圖也；澀者如刀輕刮竹也；遲寒緩結微為痞也；澀因血少沉氣滯也；伏為積聚濡不足也；弱則筋痿少精氣也。
白話文：
八種微候：
微： 像有又像無的感覺。 沉： 提拿無力，按壓有餘。 緩： 脈搏一息之間跳動三次。 濡： 脈細而無力，散開後仍顯虛浮。 伏： 脈搏隱藏在深處，類似沉脈。 弱： 脈搏細弱無力，按壓下感覺不明顯。 澀： 脈搏像刀子輕刮竹子一樣，略有阻滯。 遲： 脈搏跳動緩慢，並呈現寒凝、氣滯、微弱的狀態，稱為「痞脈」。
病理機轉：
澀脈： 因血氣不足，血液運行不暢所致。 伏脈： 因積聚形成，氣血運行不暢。 弱脈： 因筋脈痿弱，精氣不足所致。
九道者，長、短、虛、促、結、代、牢、動、細也。長者流利通三部也；短者本部不及細也；促者來數急促歇也；虛者遲大無力軟也；結者時止而遲緩也；代者不還真可籲也；牢者如弦沉更實也；動者鼓動無定居也；細者雖有但如線也；長為陽毒三焦熱也；短氣壅鬱未得倡也，促陽氣拘時兼滯也；虛為血少熱生驚也；代主氣耗細氣少也；牢氣滿急時主疼也；結主積氣悶兼痛也，動是虛勞血痢崩也。
白話文：
九種脈象：
- **長脈：**流利通暢，貫穿三部（上部、中部、下部）。
- **短脈：**僅在所測定部位跳動，不細小。
- **促脈：**脈搏來數急促，很快就停止。
- **虛脈：**脈搏遲緩、有力度弱、柔軟。
- **結脈：**脈搏時而停止，時而緩慢。
- **代脈：**脈搏來數不正常，可以呼籲。
- **牢脈：**脈搏沉澀有力。
- **動脈：**脈搏鼓動不定。
- **細脈：**脈搏細小，若有似無。
不同脈象代表的身體狀況：
- 長脈：陽氣過盛，三焦有熱。
- 短脈：氣機鬱悶，尚未得到宣洩。
- 促脈：陽氣拘束，兼有氣滯。
- 虛脈：血氣不足，導致熱症和驚恐。
- 代脈：主氣衰敗，細氣不足。
- 牢脈：氣滿急促，主疼痛。
- 結脈：氣機鬱結，伴有悶脹和疼痛。
- 動脈：主虛勞、血痢、崩漏。
六死者，雀啄、屋漏、彈石、解索、魚翔、蝦游也。雀啄連來三五啄也，屋漏半日一點落也，彈石硬來尋即散也；解索搭指即散亂也；魚翔似有亦似無也；蝦游靜中跳一躍也。
白話文：
六種導致死亡的先兆：
- 鳥啄：連續三到五次被鳥啄
- 屋漏：半天時間一點一點地漏水
- 彈石：堅硬的石頭猛烈地飛來，一碰就碎
- 解索：解開繩子，手指一碰就散開
- 魚翔：像有又像無的魚兒在水面遊動
- 蝦遊：在安靜的水中一躍而起
奇經八脈者，陽維、陰維、陽蹺、陰蹺、衝脈、任脈、督脈、帶脈也。陽維者為病，苦寒熱也；陰維者為病，苦心痛也；陽蹺者為病，陰緩而陽急也；陰蹺者為病，陽緩而陰急也；沖之為病，氣逆而裡急也；督之為病，脊強而厥冷也；任之為病，其內苦結，男為七疝，女為瘕聚也；帶之為病，腹滿腰脹，溶溶若坐水中也。
白話文：
奇經八脈包括陽維、陰維、陽蹺、陰蹺、衝脈、任脈、督脈、帶脈。
- 陽維出問題會導致寒熱交加。
- 陰維出問題會導致心痛。
- 陽蹺出問題會導致陰氣虛弱而陽氣亢盛。
- 陰蹺出問題會導致陽氣虛弱而陰氣亢盛。
- 衝脈出問題會導致氣逆上衝和腹瀉。
- 督脈出問題會導致脊背強直和手腳冰冷。
- 任脈出問題會導致腹中疼痛和結塊，男性會出現七疝，女性會出現瘕和聚。
- 帶脈出問題會導致腹脹、腰痛，就像坐在水中一樣難受。
中風宜遲浮，忌急實也。傷寒宜洪大，忌沉細也。咳嗽宜浮濡，忌沉伏也。腹脹宜浮大，忌虛小也。下利宜微小，忌浮洪也。狂疾宜實大，忌沉細也。霍亂宜浮洪，忌微遲也，消渴宜數大，忌虛小也。水氣宜浮大，忌沉細也。鼻衄宜沉細，忌浮大也。心腹疼痛宜沉細，忌浮大也。
白話文：
**中風：**適宜脈搏浮緩，忌諱脈搏急促實大。 傷寒： 適宜脈搏宏大，忌諱脈搏沉細。 咳嗽： 適宜脈搏浮軟，忌諱脈搏沉伏。 腹脹： 適宜脈搏浮大，忌諱脈搏虛弱細小。 腹瀉： 適宜脈搏細小，忌諱脈搏浮大宏洪。 狂躁： 適宜脈搏實大，忌諱脈搏沉細。 霍亂： 適宜脈搏浮大宏洪，忌諱脈搏細弱緩慢。 消渴： 適宜脈搏數次宏大，忌諱脈搏虛弱細小。 水腫： 適宜脈搏浮大，忌諱脈搏沉細。 鼻出血： 適宜脈搏沉細，忌諱脈搏浮大。 心腹疼痛： 適宜脈搏沉細，忌諱脈搏浮大。
上氣浮腫宜浮滑，忌微細也。頭痛宜浮滑，忌短澀也。喘急宜浮滑，忌澀脈也。唾血宜沉弱，忌實大也。金瘡宜微細，忌緊數也。中惡宜緊細，忌浮大也。中毒宜數大，忌微細也。吐血宜沉小，忌實大也。腸癖宜沉遲，忌數疾也。內傷宜弦緊，忌小弱也。風痹宜虛濡，忌緊急也。
白話文：
浮腫：應使用浮滑脈象，避免使用微細脈象。 頭痛 ：應使用浮滑脈象，避免使用短促而澀滯的脈象。 喘鳴 ：應使用浮滑脈象，避免使用澀脈。 咳血 ：應使用沉弱脈象，避免使用實大脈象。 金瘡 ：應使用微細脈象，避免使用緊促且數多的脈象。 中邪 ：應使用緊細脈象，避免使用浮大脈象。 中毒 ：應使用數大脈象，避免使用微細脈象。 吐血 ：應使用沉小脈象，避免使用實大脈象。 腸道癖好 ：應使用沉遲脈象，避免使用數疾脈象。 內傷 ：應使用弦緊脈象，避免使用細弱脈象。 風濕 ：應使用虛濡脈象，避免使用緊急脈象。
溫病發熱，忌微小也。腹中有積，忌虛弱也。病熱，忌脈靜也。病泄，忌脈大也。翻胃宜浮緩，忌沉澀也。咳逆宜浮緩，忌弦急也。諸氣宜浮緊，忌虛弱也。痞滿宜滑脈，忌澀脈也。婦人帶下宜遲滑，忌虛浮也。婦人妊娠宜洪大，忌沉細也。產婦面赤舌青，母活子死也，面青舌青沫出，母死子活也；唇口俱青，子母俱死也。
白話文：
- 溫熱性的發燒，忌諱脈象微弱。
- 腹部有積聚，忌諱脈象虛弱。
- 發熱，忌諱脈象靜止。
- 腹瀉，忌諱脈象洪大。
- 脹氣翻胃，宜用浮緩的脈象，忌諱沉滯澀滯的脈象。
- 咳嗽逆氣，宜用浮緩的脈象，忌諱弦急的脈象。
- 各種氣證，宜用浮緊的脈象，忌諱虛弱的脈象。
- 痞滿不暢，宜用滑脈，忌諱澀脈。
- 婦女帶下，宜用遲滑的脈象，忌諱虛浮的脈象。
- 婦女懷孕，宜用洪大的脈象，忌諱沉細的脈象。
- 產婦面色紅潤、舌質發青，母子均活；面色發青、舌質發青且有泡沫，母親死亡、嬰兒存活；嘴脣和口角都發青，母子均亡。
婦人已產，宜小實，忌虛浮也。婦人勞虛，右寸數者，死也；魚口氣急者，死也，循衣摸床者，死也；口臭不可近者，死也；面腫、色蒼黑者，死也；髮直如麻者，死也；遺尿不知者，死也；舌卷卵縮者，死也；眼目直視者，死也；面無光者、牙根黑者，死也；汗出身體不涼者，死也；頭面痛、卒視無所見者，死也；黑色入耳、目、鼻，漸入口者，死也；溫病大熱，脈細小者，死也。人病脈不病者，名內虛也。
白話文：
婦女生產後，應該多吃營養豐富的食物，避免虛弱無力。如果婦人勞累虛弱，右寸脈數而且快，這是凶兆；呼吸急促，像是魚嘴開合一樣，這是凶兆；不斷地摸衣裳或抓牀沿，這是凶兆；口氣臭不可靠近，這是凶兆；面色腫脹，顏色蒼黑，這是凶兆；頭髮直立如麻，這是凶兆；無意識地小便失禁，這是凶兆；舌頭捲縮起來，像顆蛋一樣，這是凶兆；眼神直視前方，沒有光澤，這是凶兆；面無光澤，牙根發黑，這是凶兆；出汗後身體不涼爽，這是凶兆；頭面疼痛，突然視力模糊，什麼都看不見，這是凶兆；黑暗侵蝕耳、目、鼻，逐漸蔓延至口腔，這是凶兆；溫病發作，體溫很高，脈搏卻細小而弱，這是凶兆。人體病了，脈搏卻沒有異常，這種情況稱為內虛。
溫病汗出不至足者，死也。病若閉目不欲見人者，宜強急而長，忌浮短而澀也。病若開目而渴，心下牢者，宜緊實而數，忌浮澀而微也。病若吐血復衄血者，宜沉細，忌浮大而牢也。病若譫言妄語，身當有熱，脈宜洪大，忌手足厥逆，脈細而微也。病若大腹而泄者，宜微細而澀，忌緊大而滑也。
白話文：
- 溫病出汗出不到腳底者，會死亡。
- 病人如果閉目不想見人，脈象應該強而有力、較長，不宜浮弱而澀。
- 病人如果睜著眼睛口渴，心下憋悶，脈象應該沉穩有力、較快，不宜浮澀而微弱。
- 病人如果吐血後又流鼻血，脈象應該沉緩細微，不宜浮大而有力。
- 病人如果神志不清、胡言亂語，身上有熱，脈象應該洪大有力，不宜手足冰冷，脈象細弱。
- 病人如果腹大且腹瀉，脈象應該微細而澀，不宜緊大而滑。
諸風掉眩者，皆屬於肝也。諸寒收引者，皆屬於腎也。諸濕腫滿者，皆屬於脾也。諸痿喘嘔者，皆屬於胃也。諸痛癢瘡者，皆屬於心也。瘦脫形發熱、脈堅急者，死也。諸熱瞀瘛，皆屬於火，手少陽三焦經也。（瞀、昏也。瘛、跳動也。）諸禁鼓慄，如喪神守，皆屬於火，手少陰心經也。
白話文：
各種風導致的頭暈目眩，都與肝臟有關。
各種寒邪引起的收縮緊縮，都與腎臟有關。
各種濕邪引起的腫脹，都與脾臟有關。
各種虛弱、喘息、嘔吐，都與胃有關。
各種疼痛、瘙癢、瘡瘍，都與心臟有關。
消瘦、脫形、發熱、脈搏堅硬而急促，表示死亡。
各種熱邪引起的昏花和跳動，都與火有關，屬於手少陽三焦經。
各種抽搐和顫慄，像失去神智一樣，都與火有關，屬於手少陰心經。
（禁冷也。）諸逆衝上，皆屬於火，手厥陰心胞絡經也。諸痙強直，皆屬於濕，足太陽膀胱經也。諸腹脹大，皆屬於熱，足太陰脾經也。諸燥狂越，皆屬於火，足陽明胃經也。諸暴強直，皆屬於風，足厥陰肝經也。諸病有聲，鼓之如鼓，皆屬於熱，手太陰肺經也。諸病跗腫，痠疼驚駭，皆屬於火，手陽明大腸經也。
白話文：
禁止受寒。
- **各種逆氣上衝：**都屬於火氣，與手厥陰心包絡經有關。
- **各種痙攣抽搐、肢體僵硬：**都屬於濕氣，與足太陽膀胱經有關。
- **各種腹部脹大：**都屬於熱氣，與足太陰脾經有關。
- **各種狂躁、過激：**都屬於火氣，與足陽明胃經有關。
- **各種突然發作的僵硬抽搐：**都屬於風氣，與足厥陰肝經有關。
- **各種疾病有聲音，敲擊時發出鼓聲：**都屬於熱氣，與手太陰肺經有關。
- **各種下肢腫脹、痠痛、驚恐：**都屬於火氣，與手陽明大腸經有關。
（跗腫，足皆腫也。）諸轉反戾，水液渾濁，皆屬於熱，手太陽小腸經也。諸病水液，澄沏清冷，皆屬於寒，足少陰腎經也。諸嘔吐酸，麻黃，皆屬於熱，足少陽膽經也。（暴注，卒然瀉也。下迫，裡急後重也。）
白話文：
跗腫（腳踝腫脹）：
- 四肢腫脹，水液混濁：屬於熱症，是手太陽小腸經的症狀。
- 腫脹，水液清澈冷涼：屬於寒症，是足少陰腎經的症狀。
嘔吐酸水：
- 酸水嘔吐：屬於熱症，是足少陽膽經的症狀。
暴注（突然腹瀉）：
- 腹瀉：屬於熱症。
- 裏急後重（肛門緊縮，排便困難）：屬於寒症。
五虛者，脈細、皮寒、氣少、泄利前後、飲食不入是也。（糜粥入胃，泄瀉止則生。）五實者，脈盛、皮熱、腹脹、前後不通、悶瞀是也。（瀉之，大小通利而得汗者生。）五勝者，氣盛則動，熱勝則腫，燥勝則乾，寒勝則浮，濕勝則濡泄也。五惡者，心惡熱，肺惡寒，肝惡風，脾惡濕，腎惡燥也。
白話文：
五虛：
- 脈搏細弱
- 皮膚寒冷
- 氣息微弱
- 腹瀉或便祕
- 飲食不思
（服用稀粥後，腹瀉停止則能保住性命）
五實：
- 脈搏強盛
- 皮膚灼熱
- 腹脹
- 大小便不通
- 胸悶頭暈
（瀉下後，大小便暢通且出汗者能保住性命）
五勝：
- 氣勝則導致動作異常
- 熱勝則引起腫脹
- 燥勝則導致皮膚乾燥
- 寒勝則導致浮腫
- 濕勝則導致腹瀉
五惡：
- 心臟：畏懼熱
- 肺部：畏懼冷
- 肝臟：畏懼風
- 脾臟：畏懼濕
- 腎臟：畏懼乾燥
六脫者，脫氣、脫血、脫津、脫液、脫精、脫神也。五勞者，久視傷血，勞於心也，久臥傷氣，勞於肺也；久坐傷肉，勞於脾也，久立傷骨，勞於腎也，久行傷筋，勞於肝也。盡力謀慮勞傷乎肝，應筋極也。曲運神機勞傷平脾，應肉極也。意外過思勞傷乎心，應脈極也。預事而憂勞傷乎肺，應氣極也。
白話文：
六脫：
- 脫氣：氣脫離身體。
- 脫血：血液流失過多。
- 脫津：津液耗盡。
- 脫液：體液流失過多。
- 脫精：精氣流失過多。
- 脫神：神志昏迷。
五勞：
- **久視傷血，勞於心：**長時間看東西，消耗血液，傷及心臟。
- **久臥傷氣，勞於肺：**長時間臥牀，呼吸受限，傷及肺部。
- **久坐傷肉，勞於脾：**長時間久坐，氣血不暢，傷及脾胃。
- **久立傷骨，勞於腎：**長時間站立，腎氣虛損，傷及骨骼。
- **久行傷筋，勞於肝：**長時間行走，肝血不足，傷及筋脈。
其他：
- **盡力謀慮勞傷乎肝，應筋極也：**過度勞心用腦，傷及肝臟，導致筋脈疲勞。
- **曲運神機勞傷平脾，應肉極也：**過度思考，傷及脾胃，導致肌肉疲勞。
- **意外過思勞傷乎心，應脈極也：**突發事件導致過度思慮，傷及心臟，導致脈搏虛弱。
- **預事而憂勞傷乎肺，應氣極也：**提前憂慮，傷及肺部，導致氣息虛弱。
矜持志節勞傷乎腎，應骨極也。
頭者，精神之府。頭傾視深，精神將脫也。背者，胸中之府。背屈肩垂，腑將壞也。腰者，腎之府。轉搖不動，腎將憊也。骨者，髓之府。不能久立，則振掉，骨將憊也。膝者，筋之府。屈伸不能行，則僂傴，筋將憊也。
白話文：
頭部： 頭部是精神的居所。如果頭部傾斜，目光深陷，那說明精神將要離散。
背部： 背部是胸中氣血的居所。如果背部彎曲、肩膀下垂，那說明內臟將要受損。
腰部： 腰部是腎臟的居所。如果腰部無法自由轉動，那說明腎氣將要衰竭。
骨骼： 骨骼是骨髓的居所。如果無法長時間站立，就會感到骨頭痠軟無力，說明骨氣將要衰竭。
膝蓋： 膝蓋是筋脈的居所。如果無法彎曲伸展或行走，就會造成跛行，說明筋脈將要衰竭。
一損損於皮毛，皮聚而毛落也；二損損於血脈，血脈虛少，不能榮於臟腑也；三損損於肌肉，肌肉消瘦，飲食不能為肌膚也；四損損於筋，筋緩不能自收持也；五損損於骨，骨痿不能起於床也。從上下者，骨痿不能起於床者，死也；從下上者，皮聚而毛落者，死也。肺主皮毛，損其肺者，益其氣也。
白話文：
輕微的損傷會影響皮膚和毛髮，導致皮膚起皺和毛髮脫落。更嚴重的損傷會影響血脈，導致血氣不足，無法滋養臟腑。再嚴重的損傷會影響肌肉，導致肌肉萎縮，無法將食物轉化為肌膚。更嚴重的損傷會影響筋，導致筋鬆弛無力，無法自我收縮。最嚴重的損傷會影響骨骼，導致骨頭萎縮，無法起牀。從下到上發展的，骨頭萎縮，無法起牀，會導致死亡。從上到下發展的，皮膚起皺，毛髮脫落，也會導致死亡。肺負責皮膚和毛髮，損傷肺部的人，應補充肺氣。
心主血脈，損其心者，調其榮衛也。脾主肌肉，損其脾者，調其飲食，適其寒溫也。肝主筋，損其筋者，緩其中也。腎主骨，損其骨者，益其精也。憂愁思慮，則傷心也。形寒飲冷，則傷肺也。恚怒氣逆，則傷肝也。飲食勞倦，則傷脾也。坐濕入水，則傷腎也。亢則害，承乃制也。
白話文：
- 心臟主導血脈，傷及心臟的人，要調理好氣血運行。
- 脾臟主導肌肉，傷及脾臟的人，要調節飲食，適應寒熱變化。
- 肝臟主導筋腱，傷及筋腱的人，要舒緩緊張。
- 腎臟主導骨骼，傷及骨骼的人，要滋補精氣。
- 憂愁思慮過度，會損傷心臟。
- 受寒飲冷，會損傷肺部。
- 發怒氣逆，會損傷肝臟。
- 飲食過度和勞累，會損傷脾臟。
- 坐濕入水，會損傷腎臟。
- 情緒過激有危害，調節情緒才能控制疾病。
寒極則生熱也。熱極則生寒也。木極而似金也。火極而似水也。土極而似木也。金極而似火也。水極而似土也。
五郁者，泄、折、達、發、奪也。木鬱達之謂吐之，令其條達也。火鬱發之謂汗之，令其疏散也。土鬱奪之謂下之，令無壅滯也。金鬱泄之謂滲泄，解表利小便也。水鬱折之謂抑之，制其沖逆也。心下逆滿者，下之過也。氣上衝胸，起則眩暈者，吐之過也。肉瞤筋惕，足蜷惡寒者，汗之過也。
白話文：
五鬱是指：瀉鬱、折鬱、達鬱、發鬱、奪鬱。
- 木鬱：可用「達」法疏通，例如嘔吐，讓氣血順暢。
- 火鬱：可用「發」法宣洩，例如發汗，讓火氣散發出去。
- 土鬱：可用「奪」法通下，例如大便通暢，消除阻滯。
- 金鬱：可用「泄」法利水，例如利小便，讓氣血運行通暢。
- 水鬱：可用「折」法抑制，例如用藥物壓制逆氣。
五鬱治療過度 導致的症狀：
- 心下逆滿：腹瀉過度。
- 氣上衝胸，頭暈目眩：嘔吐過度。
- 肉皮發緊，肌肉跳動，蜷曲畏寒：發汗過度。
脫陽者見鬼，氣不守也；脫陰者目盲，血不榮也。重陽者狂，氣並於陽也；重陰者癲，血並於陰也。氣留而不行者，為氣先病也；血壅而不濡者，為血後病也。五臟不和，則九竅不通也；六腑不和，則流結為壅也，手屈而不伸者，病在筋也；手伸而不屈者，病在骨也。瘛者，筋脈急而縮也，瘲者，筋脈緩而伸也。
白話文：
- **脫陽：**陽氣虛弱，導致見到鬼神幻象，這是因為氣無法固守。
- **脫陰：**陰血不足，導致眼睛失明，這是因為血無法滋養。
- **重陽：**陽氣過盛，導致狂躁，這是因為氣集中在陽上。
- **重陰：**陰氣過盛，導致癲狂，這是因為血集中在陰上。
- **氣滯：**氣無法運行，是氣先發病的徵兆。
- **血瘀：**血無法濡養，是血後發病的徵兆。
- **五臟不調和：**九竅就會不通暢。
- **六腑不調和：**會導致氣血運行不暢。
- **手屈而不伸：**說明筋出問題了。
- **手伸而不屈：**說明骨出問題了。
- **瘛：**筋脈緊繃收縮。
- **瘲：**筋脈鬆弛伸展。
搐搦者，手足牽引，一伸一縮也。舌吐不收者，陽強也；舌縮不能言者，陰強也。
春傷於風，夏必飧泄也；夏傷於暑，秋必痎瘧也，秋傷於濕，冬必咳嗽也；冬傷於寒，春必溫病也。風者，百病之長也。風痱者，謂四肢不收也。偏枯者，謂半身不遂也。風懿者，謂奄忽不知人也。風痹者，謂諸痹類風狀也。癱者，坦也，筋脈弛縱，坦然而不舉也。瘓者，渙也，血氣散滿，渙而不用也。
白話文：
春天受到風寒，夏天必定會腹瀉；夏天受到暑熱，秋天必定會發瘧疾；秋天受到濕氣，冬天必定會咳嗽；冬天受到寒冷，春天必定會得溫熱病。風是各種疾病的始作俑者。
風痱：四肢無法活動。偏枯：半身不能活動。風懿：突然失去知覺。風痹：全身麻痺，像是風的狀態。癱：筋脈鬆弛，無法伸展。瘓：血氣散亂，無法使用。
太陽則頭痛、身熱、脊強也。寒者，天地殺厲之氣也。陽明則目痛、鼻乾、不眠也。傷風者，身熱、有汗、惡風也，傷寒者，身熱、無汗、惡寒也。少陽則耳聾、脅痛、寒熱、嘔而口苦也。太陰則腹滿、自利、尺寸沉而津不到咽也。少陰則舌乾而口燥也。厥陰則煩滿而囊拳也。
白話文：
太陽經：
- 症狀：頭痛、發燒、背部僵硬
- 病因：正氣虛弱，受邪氣侵襲
陽明經：
- 症狀：眼睛疼痛、鼻子乾燥、失眠
- 病因：陽熱過盛
少陽經：
- 症狀：耳鳴、脅痛、忽冷忽熱、嘔吐、口苦
- 病因：陽氣不足，夾雜寒邪
太陰經：
- 症狀：腹部脹滿、腹瀉、脈搏沉穩而舌苔乾燥
- 病因：脾胃虛寒
少陰經：
- 症狀：舌頭乾燥、口乾
- 病因：陽氣不足，陰寒過盛
厥陰經：
- 症狀：胸悶、腹脹、手腳屈曲
- 病因：肝氣鬱結
表熱者，翕然而熱也。裡熱者，蒸蒸而熱也。項背強者，太陽表邪也，惡風者，見風則怯也。發熱惡寒者，發於陽也；無熱惡寒者，發於陰也；寒熱往來者，陰陽相勝也。煩熱者，熱邪傳裡也。煎厥者，氣熱煩勞也。薄厥者，氣逆大甚也。解㑊者，脊脈痛，少氣不欲言也。四肢不收者，脾病也。
白話文：
**表熱：**皮膚發熱，感覺熱氣上沖。
裡熱： 體內發熱，感覺熱氣蒸騰。
項背強： 後頸和後背僵硬，是太陽經表邪所致。
惡風： 見風就會感到害怕，是表邪未解。
發熱惡寒： 陽氣發動，熱邪外散。
無熱惡寒： 陰邪內伏，熱氣不發散。
寒熱往來： 陰陽交替勝衰，寒熱交替發作。
煩熱： 熱邪傳入體內，引起煩躁不安。
煎厥： 氣血熱盛，勞累過度引起。
薄厥： 氣逆上衝，程度嚴重。
解㑊： 脊椎疼痛，氣短不想說話。
四肢不收： 脾病，氣血運行不暢。
肉痿者，肌肉不仁也。肉蠕動者，脾熱也。
五飲者，支飲、留飲、痰飲、溢飲、氣飲也。五泄者，脾泄、胃泄、大腸泄、小腸泄、大瘕泄也。（又有飧泄、胃泄、洞泄、濡泄、鶩溏之類。）脾泄者，腹脹嘔逆也；胃泄者，飲食不化也；大腸泄者，食已窘迫也；小腸泄者，泄便膿血也；大瘕泄者，裡急後重也。鶩溏泄者，大腸有寒也。
白話文：
五種飲水證型：
- 支飲：水液停留於肢體，導致四肢浮腫。
- 留飲：水液停滯於體內，引起胸悶腹脹。
- 痰飲：水液與痰液混合，引起咳嗽、咳痰。
- 溢飲：水液從體內溢出，導致全身浮腫。
- 氣飲：水飲與氣鬱結在一起，引起腹脹、疼痛。
五種泄瀉證型：
- 脾泄：腹脹、嘔吐、反胃。
- 胃泄：食物不消，引起腹痛、腹瀉。
- 大腸泄：排便急迫，排泄物較少。
- 小腸泄：排便膿血，常伴有腹痛。
- 大瘕泄：裡急後重，排便不暢。
- 鶩溏泄：大腸受寒，導致腹瀉、便溏。
腸垢者，大腸有熱也。飧泄者，食不化，脾病也。脾約者，大便堅而小便利也。五膈者，憂、恚、寒、熱、氣也。五噎者，憂、思、勞、食、氣也。九氣者，喜、怒、憂、思、悲、恐、驚、勞、寒、暑也。五積者，五臟之所生也。六聚者，六腑之所成也。肝積在左脅，肥氣也；肺積在右脅，息奔也；心積在臍上，伏梁也；腎積在臍下，奔豚也；脾積居中，痞氣也。五疸者，黃汗、黃疸、酒疸、谷疸、女勞疸也。
白話文：
**腸垢：**大腸發熱所致。 飧泄： 食物不消化，脾臟生病所致。 脾約： 大便堅硬、小便稀少，脾臟收縮所致。 五膈： 憂愁、憤怒、寒冷、炎熱、氣鬱。 五噎： 憂愁、思慮、勞累、食物、氣鬱。 九氣： 喜悅、憤怒、憂愁、思慮、悲傷、恐懼、驚嚇、勞累、寒冷、炎熱。 五積： 肝積：在左邊肋骨下，肥胖氣喘；肺積：在右邊肋骨下，呼吸困難；心積：在肚臍上方，心悸氣短；腎積：在肚臍下方，氣短心悸；脾積：在中間，脹氣。 五疸： 黃汗、黃疸、酒疸、谷疸、女勞疸。
五輪者，風、血、肉、氣、水也。八廓者，天、地、水、火、風、云、山、澤也。五癭者，肉癭、筋癭、血癭、氣癭、石癭也。六瘤者，骨瘤、脂瘤、肉瘤、膿瘤、血瘤、石瘤也。九種心痛者，飲、食、風、冷。熱、悸、蟲、疰、去來痛也。七疝者，寒、水、筋、血、氣、狐、㿗也。
白話文：
五輪： 指風、血、肉、氣、水。
八廓： 指天、地、水、火、風、雲、山、澤。
五癭： 指肉癭、筋癭、血癭、氣癭、石癭。
六瘤： 指骨瘤、脂瘤、肉瘤、膿瘤、血瘤、石瘤。
九種心痛： 指飲、食、風、冷、熱、悸、蟲、疰，以及時隱時現的心痛。
七疝： 指寒、水、筋、血、氣、狐、㿗導致的疝痛。
三消者，多屬血虛也。上消者，肺也；中消者，胃也；下消者，腎也。五痔者，牝、牡、血、脈、腸痔也。五淋者，氣、砂、血、膏、勞也。五痹者，皮痹、脈痹、肌痹、骨痹、筋痹也。（又有痛痹、著痹、行痹、周痹。）痛痹者，筋骨掣痛也；著痹者，著而不行也；行痹者，走痛不定也；周痹者，周身疼痛也。
白話文：
三消病：大多是由於血虛引起的。上消病涉及肺部；中消病涉及胃部；下消病涉及腎臟。
五痔病：包括牝痔、牡痔、血痔、脈痔和腸痔。
五淋病：包括氣淋、砂淋、血淋、膏淋和勞淋。
五痹病：包括皮痹、脈痹、肌痹、骨痹和筋痹。（還有痛痹、著痹、行痹和周痹。）痛痹：指筋骨抽搐疼痛；著痹：指固定不能活動；行痹：指疼痛遊走不定；周痹：指全身疼痛。
腎移寒於肝，則癰腫少氣也；脾移寒於肝，則癰腫筋攣也。肝移寒於心，則狂、隔中也。心移寒於肺，則肺消。肺消者，飲一溲二也，死不治。肺移寒於腎，為湧水。湧水者，按腹不堅，水氣客於大腸，疾行則鳴濯濯，如囊裹漿，水之病也。脾移熱於肝，則為驚衄也。肝移熱於心，則死也。
白話文：
腎臟的寒氣轉移到肝臟，就會出現腫脹和呼吸困難的症狀。 脾臟的寒氣轉移到肝臟，就會出現腫脹和肌肉痙攣的症狀。 肝臟的寒氣轉移到心臟，就會導致發狂和胸悶的症狀。 心臟的寒氣轉移到肺部，就會導致肺部萎縮。肺部萎縮的症狀是喝一口水就要小便兩次，不治療就會死亡。 肺部的寒氣轉移到腎臟，就會導致腹水。腹水的症狀是按壓腹部時不堅硬，水氣滯留在大腸內，走動時發出嘩啦嘩啦的響聲，就像囊中裝著漿液一樣，是水腫的病症。 脾臟的熱氣轉移到肝臟，就會導致驚恐和鼻出血的症狀。 肝臟的熱氣轉移到心臟，就會導致死亡。
心移熱於肺，傳為隔消也。肺移熱於腎，傳為柔痓也。腎移熱於脾，傳為虛腸癖，死不可治也。胞移熱於膀胱，則癃，溺血也。膀胱移熱於小腸，膈腸不便，上為口糜也。小腸移熱於大腸，為虛瘕，為沉也。大腸移熱於胃，善食而瘦，謂之食㑊。胃移熱於膽，亦曰食㑊。膽移熱於腦，則辛頞鼻淵。
白話文：
當心臟的熱氣傳遞到肺部時，會導致隔膜炎。 當肺部的熱氣傳遞到腎臟時，會導致軟骨炎。 當腎臟的熱氣傳遞到脾臟時，會導致虛脫的腸道問題，難以治癒。 當子宮的熱氣傳遞到膀胱時，會導致小便不暢、小便帶血。 當膀胱的熱氣傳遞到小腸時，會導致隔膜和腸道不適，上半身會出現口瘡。 當小腸的熱氣傳遞到大腸時，會導致虛脫的腫塊或沉積在體內。 當大腸的熱氣傳遞到胃部時，會導致食慾旺盛但體型消瘦，稱為「食積」。 當胃部的熱氣傳遞到膽囊時，也稱為「食積」。 當膽囊的熱氣傳遞到大腦時，會導致頭部疼痛、流鼻水。
鼻淵者，濁涕下不止也。
五味者，辛，甘、苦、酸、咸也。多食辛，則筋急而爪枯也。多食甘，則骨痛而發落也。多食苦，則皮槁而發拔也。多食酸，則肉胝䐢而唇揭也。多食鹹，則脈凝注而變色也。酒者，氣厚上升，陽也。肉者，味厚下降，陰也。味之薄者，為陰中之陽。味薄則通，酸、苦、平、咸是也。
白話文：
五行味道：辛、甘、苦、酸、鹹。吃太多辛辣的食物，會導致筋脈緊張，指甲枯萎。吃太多甜食，會導致骨頭疼痛，頭髮脫落。吃太多苦味的東西，會導致皮膚乾燥，頭髮脫落。吃太多酸味的東西，會導致皮肉僵硬，嘴脣乾裂。吃太多鹹的東西，會導致脈絡凝結沉滯，膚色改變。酒性溫熱，氣勢上升，屬陽。肉味濃鬱，性質下降，屬陰。味道淡薄的，是陰中的陽。味道淡薄則能疏通，比如酸、苦、平、鹹。
味之厚者，為陰中之陰。味厚則泄，酸、苦、咸，寒是也。氣之薄者，為陽中之陰。氣薄則發泄，辛、甘、淡、平、寒、涼是也。氣之厚者，為陽中之陽。氣厚則發熱，辛、甘、溫、熱是也。輕清成象，（味薄茶之類，）本乎天者，親上也。重濁成形，（味厚大黃之類，）本乎地者，親下也。
白話文：
味道濃厚，代表陰中之陰。味道濃厚會導致瀉下，比如酸、苦、鹹、寒味的藥物。氣味清淡，代表陽中之陰。氣味清淡會導致發泄，比如辛、甘、淡、平、寒、涼味的藥物。氣味濃烈，代表陽中之陽。氣味濃烈會導致發熱，比如辛、甘、溫、熱味的藥物。
品質輕清的會成形（味道清淡的茶類），這些源自於天，所以能趨向於上。品質沉重渾濁的會成形（味道濃厚的大黃類），這些源自於地，所以能趨向於下。
（各從其類。）氣味辛甘發散為陽也；氣味酸苦湧泄為陰也。清陽發腠理，清之清者也。（清肺以助天真。）清陽實四肢，清之濁者也。（榮華腠理。）濁陰歸六腑，濁之濁者也。（堅強骨髓。）濁陰走五臟，濁之清者也。（榮養於神。）
白話文：
中醫古文：
各從其類。氣味辛甘發散為陽也；氣味酸苦湧泄為陰也。清陽發腠理，清之清者也。（清肺以助天真。）清陽實四肢，清之濁者也。（榮華腠理。）濁陰歸六腑，濁之濁者也。（堅強骨髓。）濁陰走五臟，濁之清者也。（榮養於神。）
不同的藥物有不同的分類。氣味辛辣或甘甜的藥物能發散，屬於陽性。氣味酸或苦的藥物能收斂疏泄，屬於陰性。
- 清陽的藥物能使腠理疏通，屬於清中之清（幫助肺氣宣發，促進生命力）。
- 清陽的藥物能充實四肢，屬於清中之濁（榮養肌肉、組織）。
- 濁陰的藥物歸於六腑，屬於濁中之濁（堅固骨髓）。
- 濁陰的藥物流走於五臟，屬於濁中之清（滋養精神）。
七方者，大、小、緩、急、奇、偶、復也。大者，君一臣三佐九，制之大也。（遠而奇偶，制其大服也。大則數少，少則二之。腎肝位遠，服湯散不厭頻而多。）小者，君一臣二，制之小也。（近而奇偶，制小其服也。小則數多，多則九之。心肺位近，服湯散不厭頻而少。）緩者補上、治上制以緩，緩則氣味薄也。
白話文：
「七方」指的是君主藥、臣藥、佐藥，以及九種不同的服藥方法：大服、小服、緩服、急服、奇服、偶服、復服。
- **大服：**君藥一味，臣藥三味，佐藥九味。服藥量大，適合症狀較重。
- 遠服、奇服或偶服：服用時間較長，服藥次數奇數或偶數。
- 服用量少，如果不足夠，可以加倍服用。
- 腎臟和肝臟位於較遠處，服用湯藥或散劑時，服藥次數和劑量可以較多。
- **小服：**君藥一味，臣藥二味。服藥量小，適合症狀較輕。
- 近服、奇服或偶服：服用時間較短，服藥次數奇數或偶數。
- 服用量多，如果過多，可以減至九分之一。
- 心臟和肺臟位於較近處，服用湯藥或散劑時，服藥次數和劑量可以較少。
- **緩服：**補虛或治療上焦疾病，服藥時間較長，藥性溫和。
（治三以緩，緩則治其本。）急者補下、治下制以急，急則氣味厚也。（治三以急，急則治其標。）奇者，君一臣二，奇之制也；君一臣三，奇之制也。（陽數奇。）偶者，君二臣四，偶之制也：君二臣六，偶之制也。（陰數偶。）復者，奇之不去則偶之，是為重方也。
白話文：
（治療三陰病時應該緩慢進行，緩慢才能治癒其根本。）急性的病症，應當補益下焦，治療下焦，用藥急迫，所以藥物的氣味也濃烈。（治療三陽病時應該急迫進行，急迫才能治癒其症狀。）奇數的方劑，是用君藥搭配1-2味臣藥，為奇數配置；君藥搭配1-3味臣藥，也是奇數配置。（陽數為奇數。）偶數的方劑，是用君藥搭配2-4味臣藥，為偶數配置；君藥搭配2-6味臣藥，也是偶數配置。（陰數為偶數。）重複的方劑，就是奇數配置之後，再加用偶數配置，成為複方。
十劑者，宣、通、補、瀉、輕、重、滑、澀、燥、濕、寒、熱也。宣可以去壅，薑、橘之屬是也。通可以去滯，木通、防己之屬是也。補可以去弱，人參、羊肉之屬是也。瀉可以去閉，葶藶、大黃之屬是也。輕可以去實，麻黃、葛根之屬是也。重可以去怯，磁石、鐵漿之屬是也。
白話文：
所謂「十劑」，是指宣發、疏通、補益、瀉下、輕浮、沉重、滑利、收澀、燥烈、濕潤、寒涼、溫熱等十種藥性。
宣發： 可以疏通壅滯，例如薑、橘子等藥材。 疏通： 可以消除阻滯，例如木通、防己等藥材。 補益： 可以增強體質，例如人參、羊肉等藥材。 瀉下： 可以通便導滯，例如葶藶、大黃等藥材。 輕浮： 可以減輕體重，例如麻黃、葛根等藥材。 沉重： 可以增加體重，例如磁石、鐵漿等藥材。
滑可以去著，冬葵子、榆白皮之屬是也。澀可以去脫，牡蠣、龍骨之屬是也。燥可以去濕，桑白皮、赤小豆之屬是也。濕可以去枯，白石英、紫石英之屬是也。寒可以去熱，大黃、朴硝之屬是也。熱可以去寒，附子、官桂之屬是也。
白話文：
**滑能去除黏著：**冬葵子、榆白皮等具有滑利功能。 澀能去除剝落： 牡蠣、龍骨等具有收斂作用。 燥能去除濕邪： 桑白皮、赤小豆等具有燥濕功效。 濕能去除乾枯： 白石英、紫石英等具有滋潤作用。 寒能去除熱邪： 大黃、朴硝等具有清熱瀉火作用。 熱能去除寒邪： 附子、官桂等具有溫陽散寒功效。
百病晝則增劇，夜則安靜，是陽病有餘，乃氣病而血不病也；夜則增劇，晝則安靜，是陰病有餘，乃血病而氣不病也；晝則發熱，夜則安靜，是陽氣自旺於陽分也；晝則安靜，夜則發熱、煩躁，是陽氣下陷入陰中也；（名曰熱入血室。）晝則發熱、煩躁，夜亦發熱、煩躁，是重陽無陰也；（當亟瀉其陽，峻補其陰。
白話文：
- 症狀白天加重，晚上緩解：陽氣旺盛，是氣病而不是血病。
- 症狀晚上加重，白天緩解：陰氣旺盛，是血病而不是氣病。
- 白天發熱，晚上緩解：陽氣在陽分旺盛。
- 白天緩解，晚上發熱、煩躁：陽氣陷入陰中，稱為「熱入血室」。
- 白天發熱、煩躁，晚上也發熱、煩躁：陽氣過多，陰氣不足。應緊急瀉陽，大幅補陰。
）夜則惡寒，晝則安靜，是陰血自旺於陰分也；夜則安靜，晝則惡寒，是陰氣上溢於陽中也；夜則惡寒，晝亦惡寒，是重陰無陽，當亟瀉其陰，峻補其陽也；晝則惡寒，夜則煩躁，飲食不入，名曰陰陽交錯者，死也。
白話文：
原文： 夜則惡寒，晝則安靜，是陰血自旺於陰分也；夜則安靜，晝則惡寒，是陰氣上溢於陽中也；夜則惡寒，晝亦惡寒，是重陰無陽，當亟瀉其陰，峻補其陽也；晝則惡寒，夜則煩躁，飲食不入，名曰陰陽交錯者，死也。
晚上怕冷，白天安靜，這是由於陰血本身旺盛於陰分。晚上安靜，白天怕冷，這是由於陰氣上升到陽分。晚上和白天都怕冷，這是由於陰氣過多，沒有陽氣，應該緊急祛除陰氣，大力補益陽氣。白天怕冷，晚上煩躁，飲食不進，這種情況稱為陰陽交錯，是很危險的。
火多水少，為陽實陰虛，其病為熱也；水多火少，為陰實陽虛，其病為寒也。白者肺氣虛，黑者腎氣足也。肥人濕多。瘦人火多也。
白話文：
如果體內陽氣過剩、陰氣不足，就會表現出熱證的症狀；如果體內陰氣過剩、陽氣不足，就會表現出寒證的症狀。人的膚色偏白，說明肺氣比較虛弱；膚色偏黑，說明腎氣比較充足。身體肥胖的人體內濕氣過多。身體消瘦的人體內陽氣過多。
在表者，汗而發之也；在裡者，下而奪之也；在高者，因而越之也；（謂可吐也。）剽悍者，下而收之也。臟寒虛脫者，治以灸焫也。脈病攣痹者，治以針刺也。血室蓄結腫熱者，治以砭石也。氣滯痿厥寒熱者，治以導引也。經絡不通、病生於不仁者，治以醪醴也。血氣凝注、病生筋脈者，治以熨藥也。
白話文：
在體表的病症，用汗法發散治療；在體內的病症，用瀉法攻下治療；在上焦的病症，用吐法治療；在中焦的病症，用收斂法治療。臟腑虛寒脫症，用灸法溫補治療。經脈攣縮痹痛，用針刺治療。血絡鬱結腫熱，用刮痧拔罐治療。氣血運行不暢，導致痿痺寒熱，用導引術治療。經絡不通，導致麻木不仁，用醪醴通絡治療。血氣凝滯，損傷筋脈，用外敷膏藥治療。
人能健步，以髓會絕骨也。肩能任重，以骨會大杼也。少壯寐而不寤者，此血有餘氣不足也。老人寤而不寐者，此氣有餘而血不足也。前貧後富，喜傷心也；前富後貧，多鬱火也。開鬼門者，謂發其汗也。潔淨府者，謂利小便也。老衰久病者，補虛為先也；少壯新病者，攻邪為主也。節戒飲食者，卻病之良方也。調理脾胃者，醫中之王道也。
白話文：
人之所以能健步如飛，是因為脊髓通暢地連接著骨骼。肩膀之所以能承擔重物，是因為骨頭和大杼穴之間相通。年輕人睡得沉，是因為血氣旺盛，陽氣不足。老年人睡不著，是因為陽氣旺盛，血氣不足。以前貧窮後來富裕，容易產生喜傷心的情緒。以前富裕後來貧窮，容易鬱積火氣。所謂「開鬼門」，指的是發揮出汗的作用。所謂「潔淨府」，指的是利尿的作用。年老體衰或久病的人，治療宜以補虛為先。年輕體壯或新患的疾病，則應以攻邪為主。節制飲食是預防疾病的良方。調理脾胃是醫術中的王道。
望而知之者，謂之神，望其五色，以知其病也。聞而知之者，謂之聖，聞其五音，以識其病也。問而知之者，謂之工，問其所欲五味，以審其病也。切而知之者，謂之巧，切其脈，以察其病也。
白話文：
透過觀察就能知道疾病的人，稱為「神」，觀察患者的外觀五色來判斷病情。透過聽覺就能知道疾病的人，稱為「聖」，聽患者的聲音五音來辨識病情。透過詢問就能知道疾病的人，稱為「工」，詢問患者想要吃的五味來探查病情。透過把脈就能知道疾病的人，稱為「巧」，把脈來察看病情。
外感法張仲景也；內傷法李東垣也；熱病用劉河間也；雜病用朱丹溪也。識感、中、傷三者，標本之微甚也。明內、外、不內外，均表裡之虛實也。必先歲氣，勿伐天和也。能合色脈，可以萬全也。天地有南北之不同也，人身有虛實之各異也。化而裁之，存乎變也；神而明之，在乎人也。
白話文：
中醫治療外感疾病的理論是由張仲景建立的，治療內傷疾病的理論是由李東垣建立的。治療熱性疾病採用劉河間的方法，治療雜病採用朱丹溪的方法。辨別外感、內傷、正傷三者，是標本的微細差別。瞭解內、外、不內外的區別，是表裡虛實的關鍵。必須首先了解時令氣候，不要違背自然法則。能夠結合病人的面色和脈象，就可以達到全面的治療效果。天地有南北之別，人體有虛實之異。根據具體情況採取不同的治療方法，在於靈活變通。運用智慧和理解力來把握這些原則，在於醫生本人的能力。
醫演岐黃，神聖之術也，學推孔孟，仁義之心也。此前聖之確論，為醫家之所宗也。誠後學之階梯，乃雲林之所述也。
白話文：
醫術源於岐伯和黃帝，是神聖的技術；學習儒家的孔孟之道，是仁慈和正義的思想。這是古代聖人確立的真理，也是醫家遵循的原則。它是後學者學習醫術的入門途徑，也是雲林所撰寫的理論基礎。