龔廷賢

《萬病回春》~ 卷之一 (9)

1. 萬金一統述

外感法張仲景也；內傷法李東垣也；熱病用劉河間也；雜病用朱丹溪也。識感、中、傷三者，標本之微甚也。明內、外、不內外，均表裡之虛實也。必先歲氣，勿伐天和也。能合色脈，可以萬全也。天地有南北之不同也，人身有虛實之各異也。化而裁之，存乎變也；神而明之，在乎人也。

醫演岐黃，神聖之術也，學推孔孟，仁義之心也。此前聖之確論，為醫家之所宗也。誠後學之階梯，乃雲林之所述也。

白話文：

外感疾病的治療方法，以張仲景的理論為準；內傷疾病的治療方法，以李東垣的理論為準；熱病的治療方法，以劉河間的理論為準；其他雜病的治療方法，以朱丹溪的理論為準。要辨別外感、內傷和感受三者的不同，才能準確把握疾病的輕重緩急。要明辨內傷、外感和既非內傷也非外感的疾病，以及表裡虛實的情況。治療時一定要考慮季節氣候，不可違背自然法則。能夠綜合判斷面色和脈象，就能夠做到萬無一失。天地間南北地區存在差異，人體也存在虛實的不同。治療時要根據實際情況靈活應變，關鍵在於變化；要深刻理解疾病的本質，關鍵在於醫師自身的醫術水平。

醫學承襲了岐黃之術，是神聖的學問；學習醫術也要像孔孟一樣具有仁義之心。以上是前代聖賢的精闢論述，是醫家們共同遵循的準則，也是後輩學習醫術的階梯，這是我雲林所闡述的。