《証治準繩‧雜病》~ 第五冊 (39)
第五冊 (39)
1. 悸
日久服降火藥不愈，加附子從治，或入參耆亦可。有失志者，由所求不遂，或過誤自咎，懊恨嗟嘆不已，獨語書空，若有所失，宜溫膽湯去竹茹，加人參、柏子仁各一錢，下定志丸，仍佐以酒調辰砂妙香散。有痞塞不飲食，心中常有所歉，愛處暗地，或倚門後，見人則驚避，似失志狀，此為卑惵之病，以血不足故耳。宜人參養榮湯。
脾胃不足者，穀神嘉禾散加當歸、黃耆各半錢。
白話文：
長期服用瀉火藥物不見效，可以加附子治療，或加入人參、黃耆也行。
如果患者意志消沉，可能是因為願望無法實現，或犯錯而自責，懊悔嘆息不已，獨自說話寫字，好像丟失了什么重要的東西，應該服用溫膽湯去除竹茹，再加入人參、柏子仁各一錢，服用下定志丸，並輔以酒調製的辰砂妙香散。
如果患者胸中鬱悶，不想吃東西，心中總是感到愧疚，喜歡躲在暗處，或倚靠在門後，見到人就驚慌躲避，看起來像是意志消沉的樣子，這是由於心氣不足導致的疾病。應該服用人參養榮湯。
脾胃虛弱的人，可在穀神嘉禾散中加入當歸、黃耆各半錢。
2. 恐
臟腑恐有四：一曰腎。經云：在臟為腎，在志為恐。又云：精氣並於腎則恐是也。二曰肝膽。經云：肝臟血，血不足則恐。戴人曰：膽者敢也，驚怕則膽傷矣。蓋肝膽實則怒而勇敢，肝膽虛則善恐而不敢也。三曰胃。經云：胃為恐是也。四曰心。經云：心怵惕思慮則傷神，神傷則恐懼自失者是也。
運氣善恐，皆屬肝木虛。經云：木不及曰委和，委和之紀，其病搖動注恐是也。針灸善恐有三：其一取腎。經云：腎足少陰之脈，是動病，氣不足，則善恐，心惕惕如人將捕之。虛則補之，寒則留之是也。其二取肝。經云：肝虛則目䀮䀮，䀮無所見，耳無所聞，善恐，如人將捕之，取其經，厥陰與少陽是也。其三取膽。
經云：膽病者，善太息，口苦嘔宿汁，心下澹澹，恐人將捕之，取陽陵泉。又云：善嘔，嘔有苦，善太息，心中憺憺，恐人將捕之，邪在膽，逆在胃，膽液泄則口苦，胃氣逆則嘔苦，故曰嘔膽。取三里，以下胃氣逆，則刺少陽血絡以閉膽逆，卻調其虛實，以去其邪是也。
丹溪治周本心，年六十，形氣俱實，因大恐，正月間染病，心不自安，如人將捕之狀，夜臥亦不安，兩耳後亦見火光炎上，食飲雖進而不知味，口乾而不欲食，以人參、白朮、當歸身為君，陳皮為佐，加鹽炒黃柏，炙玄參各少許煎服自愈，月餘而安。經云：恐傷腎，此用鹽炒黃柏、炙玄參，引參、歸等藥入補腎足少陰絡也。
《本事方》人參散、茯神散、補膽防風湯，皆治膽虛之劑。
白話文：
恐懼的產生，主要與四個臟腑相關：第一是腎。如同經典所說：「在臟腑中，腎對應的志就是恐懼。」又說：「精氣都集中在腎，就會產生恐懼。」第二是肝膽。經典說：「肝臟儲藏血液，血不足就會產生恐懼。」戴人說：「膽代表勇氣，受到驚嚇就會傷膽。」因為肝膽功能強盛，人就會憤怒且勇敢；肝膽虛弱，就會容易恐懼且不敢。第三是胃。經典說：「胃也與恐懼相關。」第四是心。經典說：「心受到驚嚇、過度思慮會傷害精神，精神受損就會產生恐懼、迷失自我的情況。」
容易感到恐懼，多半屬於肝木虛弱。經典說：「木氣不足就叫做委和，委和狀態下，就會出現身體搖動、感到恐懼的症狀。」針灸治療恐懼的穴位有三個：第一是取腎經的穴位。經典說：「腎足少陰經脈的病變，氣不足就會容易恐懼，心裡會感到害怕，好像有人要抓你一樣。虛弱就補它，寒冷就留針。」第二是取肝經的穴位。經典說：「肝虛會導致眼睛昏花，看不清東西，耳朵也聽不清楚，容易感到恐懼，好像有人要抓你一樣，所以要取肝經的穴位，也就是厥陰和少陽經。」第三是取膽經的穴位。
經典說：「膽有疾病的人，容易嘆氣，口中發苦、吐出隔夜的膽汁，心中感到空虛、害怕，好像有人要抓你一樣，可以取陽陵泉穴。又說：容易嘔吐，吐出來的東西帶苦味，容易嘆氣，心中感到空虛、害怕，好像有人要抓你一樣，這就是邪氣在膽，胃氣上逆。膽汁外洩就會口苦，胃氣上逆就會吐苦水，所以說是嘔吐膽汁。可以取足三里穴來降胃氣，然後針刺少陽經的血絡，來抑制膽氣上逆，同時要調和它的虛實，才能去除邪氣。」
丹溪曾經醫治周本心，六十歲，身體氣血都很強盛，因為受到巨大驚嚇，在正月間生病，心神不安，好像有人要抓他一樣，晚上睡覺也不安穩，兩耳後方還會出現火光上炎的感覺，雖然能吃東西，但食不知味，口乾卻不想喝水，就用人參、白朮、當歸作為主藥，陳皮作為輔助藥，再加上用鹽炒過的黃柏和炙過的玄參各少許，煎服後就痊癒了，一個多月後就康復了。經典說：「恐懼會傷腎」，這裡用鹽炒過的黃柏和炙過的玄參，就是引導人參、當歸等藥進入補腎足少陰的經絡。
《本事方》的人參散、茯神散、補膽防風湯，都是治療膽虛的藥方。