《景岳全書》~ 卷之四十九大集·本草正（下） (4)
卷之四十九大集·本草正（下） (4)
1. 竹木部
五加皮（百七一）味辛，性溫。除風濕，行血脈，壯筋骨，明目下氣。治骨節四肢拘攣，兩腳痹痛，風弱五緩，陰痿囊濕，疝氣腹痛，小便遺瀝，女人陰癢。凡諸浸酒藥，惟五加皮與酒相合，大能益人，且味美也。仙家重此，謂久服可以長生，故曰：寧得一把五加，不用金銀滿車。雖未必然，然亦必有可貴者。
川楝子（百七二）味苦，性寒，有小毒，陰也。能治傷寒瘟疫煩熱狂躁，利小水，瀉肝火，小腸膀胱濕熱，諸疝氣疼痛，殺三蟲疥癩，亦消陰痔。丸散湯藥任意可用，甄權言其不入湯使，則失之矣。
苦楝根，味大苦。殺諸蟲，尤善逐蛔。利大腸，治遊風熱毒惡瘡。苦酒和塗疥癬甚良。
女貞子（百七三）味苦，性涼，陰也，降也。能養陰氣，平陰火，解煩熱骨蒸，止虛汗消渴，及淋濁崩漏，便血尿血，陰瘡痔漏疼痛。亦清肝火，可以明目止淚。
桑白皮（百七四）味甘微辛微苦，氣寒。氣味俱薄，升中有降，陽中有陰。入手太陰肺臟。氣寒味辛，故瀉肺火；以其味甘，故緩而不峻。止喘嗽唾血，亦解渴消痰，除虛勞客熱頭痛。水出高原，故清肺亦能利水。去寸白，殺腹臟諸蟲。研汁治小兒天吊驚癇客忤，及敷鵝口瘡，大效。作線可縫金瘡。既瀉肺實，又云補氣，則未必然。
黃柏（百七五）味苦微辛，氣寒，陰中微陽，降也，善降三焦之火。制各以類，但其性多沉，尤專肝腎，故曰足少陰本經、足太陽、厥陰之引經也。清胃火嘔噦蛔蟲，除伏火骨蒸煩熱，去腸風熱痢下血，逐二便邪火結淋。上可解熱渴口瘡，喉痹癰瘍；下可去足膝濕熱，疼痛痿蹶。此其性寒潤降，去火最速。丹溪言其制伏龍火，補腎強陰。然龍火豈沉寒可除？水枯豈苦劣可補？陰虛水竭，得降愈亡，撲減元陽，莫此為甚。水未枯而火盛者，用以抽薪則可，水既竭而枯熱者，用以補陰實難，當局者慎勿認為補劑。予嘗聞之丹溪曰：火有二：君火者，人火也，心火也，可以濕伏，可以水滅，可以直折，黃連之屬可以制之；相火者，天火也，龍雷之火也，陰火也，不可以水濕折之，當從其性而伏之，惟黃柏之屬可以降之。按此議論，若有高見，而實矯強之甚，大是誤人。夫所謂從其性者，即《內經》從治之說也。經曰：正者正治，從者反治。正治者，謂以水制火，以寒治熱也。從治者，謂以火濟火，以熱治熱也，亦所謂甘溫除大熱也。豈以黃連便是正治，黃柏便是從治乎？，即曰黃連主心火，黃柏主腎火，然以便血溺血者，俱宜黃連，又豈非膀胱、大腸下部藥乎？治舌瘡口瘡者，俱宜黃柏，又豈非心脾上部藥乎？總之，黃連、黃柏均以大苦大寒之性，而曰黃連為水，黃柏非水，黃連為瀉，黃柏為補，豈理也哉？若執此說，誤人多矣，誤人多矣。
白話文：
五加皮：味道辛辣，性質溫和。可以祛除風濕，促進血液循環，強健筋骨，使眼睛明亮，並能使氣向下運行。可以用來治療關節四肢的攣縮、兩腳麻木疼痛、風邪導致的肢體軟弱無力、男性陰莖萎縮、陰囊潮濕、疝氣腹痛、小便淋漓不盡、女性陰部搔癢。凡是需要浸泡藥酒的藥材，只有五加皮和酒最為相合，不僅對人體有很大的益處，而且味道也很好。修道之人很看重它，認為長期服用可以長生不老，所以說：「寧可得到一把五加，也不要用裝滿一車的金銀來換。」雖然這句話未必完全屬實，但五加皮肯定有它珍貴的地方。
川楝子：味道苦澀，性質寒涼，帶有小毒，屬性為陰。能夠治療傷寒、瘟疫引起的煩熱狂躁，利小便，瀉肝火，以及小腸、膀胱的濕熱，各種疝氣疼痛，殺死體內寄生蟲和疥癬，也能消除陰部痔瘡。可以製成丸劑、散劑或湯藥，隨意使用。甄權說它不能加入湯藥，這是錯誤的。
苦楝根：味道極苦。能夠殺死各種寄生蟲，尤其擅長驅除蛔蟲。能通利大腸，治療遊走性風熱毒瘡。用苦酒調和塗抹，對疥癬有很好的療效。
女貞子：味道苦澀，性質寒涼，屬性為陰，有下降的作用。能夠滋養陰氣，平息陰虛火旺，解除煩熱骨蒸，止虛汗、消渴，以及淋濁、崩漏、便血、尿血、陰部瘡瘍、痔瘡疼痛。也能清肝火，可以使眼睛明亮、停止流淚。
桑白皮：味道甘甜、略帶辛辣和苦澀，藥性寒涼。氣味都比較淡薄，既有上升作用也有下降作用，屬於陰陽兼具。主要作用於手太陰肺經。藥性寒涼，味道辛辣，所以能夠瀉肺火；因為味道甘甜，所以藥性緩和而不猛烈。可以止喘嗽、吐血，也能解渴、化痰、消除虛勞客熱引起的頭痛。像水從高處流下一樣，所以能清肺也能利水。能驅除寸白蟲，殺死腹部各種寄生蟲。將其研磨取汁，可以治療小兒驚風、癲癇、受驚嚇以及鵝口瘡，效果很好。可以用作縫合金瘡的線。雖然說它可以瀉肺熱，又說能補氣，這是未必可靠的。
黃柏：味道苦澀，略帶辛辣，藥性寒涼，屬性為陰中略帶陽，有下降的作用，擅長降三焦之火。作用歸屬各不相同，但其藥性多為沉降，尤其專注於肝腎，所以說是足少陰腎經、足太陽膀胱經、足厥陰肝經的引經藥。可以清除胃火引起的嘔吐、蛔蟲，消除伏火、骨蒸煩熱，去除腸風熱毒引起的痢疾下血，驅逐大小便的邪火結淋。對上可以解除熱渴、口瘡、咽喉腫痛、癰瘍；對下可以去除足膝濕熱、疼痛、痿軟無力。它的藥性寒涼、滋潤、下降，去除火氣最快。朱丹溪說它能制伏龍火，補腎強陰。然而龍火難道可以用寒涼來消除嗎？陰虛枯竭可以用苦劣之物來滋補嗎？陰虛水枯，使用下降之藥反而會使情況更糟，耗損元陽，沒有比這更嚴重的了。如果水未枯竭，只是火盛，可以用它來釜底抽薪；如果水已經枯竭而出現虛熱，用它來補陰就十分困難，用藥者要謹慎，不要認為它是補藥。我曾經聽朱丹溪說：火有兩種，君火是人身上的火，是心火，可以用濕潤來制伏，可以用水來撲滅，可以直接壓制，黃連等藥物可以控制它；相火是天上的火，是龍雷之火，是陰火，不能用水濕來壓制，應當順從它的特性來制伏，只有黃柏等藥物可以使其下降。按這個說法，好像很有見地，但實際上是過於牽強，大錯特錯，會誤導人們。所謂「順從它的特性」，就是《黃帝內經》中所說的「反治」方法。《黃帝內經》說：「正者正治，從者反治。」正治是指用水來制火，用寒來治熱。反治是指用火來幫助火，用熱來治療熱，也就是所謂的「甘溫除大熱」。難道說黃連是正治，黃柏就是反治嗎？即使說黃連主治心火，黃柏主治腎火，但是對於便血、尿血的人，都應該用黃連，難道黃連就不是治療膀胱、大腸下部的藥嗎？治療舌瘡、口瘡，都應該用黃柏，難道黃柏就不是治療心脾上部的藥嗎？總之，黃連、黃柏都具有大苦大寒的藥性，卻說黃連屬水，黃柏不屬水；黃連是瀉藥，黃柏是補藥，這是沒有道理的。如果堅持這種說法，會誤導很多人，會誤導很多人啊。