《顧松園醫鏡》~ 卷三·樂集 (13)
卷三·樂集 (13)
1. 內景詳解
中焦當胃之中脘，主腐熟水穀，中焦如漚者，言榮血化於中焦，隨氣流行，以奉生身，如水泡處浮沉之間也。下焦起於闌門之下，主出而不納，下焦如瀆者，如川瀆之水，逝而不返也。學者但能熟此，則臟腑之內景，便照然於心目矣。
白話文：
中焦指的是胃部的中脘穴位置，主要功能是消化食物。中焦就像浸泡東西一樣，說明營養物質在這裡被轉化成血液，隨著氣的運行流遍全身，用來滋養身體，就像水泡在水中浮浮沉沉的樣子。下焦從闌門（相當於現代醫學的迴盲瓣）以下開始，主要功能是排泄而不吸收，下焦就像溝渠一樣，裡面的水流走了就不再回來。學習的人如果能熟悉理解這些，那麼身體內臟的狀況，就能清楚地呈現在心中了。
2. 肺
肺形四垂，附著於脊之第三椎，中有二十四空，行列分布，以行諸藏之氣，為藏之長，為心之蓋。肺葉白瑩，謂為華蓋，以復諸臟，虛如蜂窠，下無透竅，吸之則滿，呼之則虛，一呼一吸，消息自然，司清濁之運化，為人身之橐。引經報使用升麻、白芷、桔梗、蔥白。寅時氣血注於肺。
手太陰肺中焦生，〔起於胃之中脘也。手之三陰，從臟走手〕。下絡大腸還賁門，〔在本經曰脈，在他經曰絡〕。上膈屬肺從肺系，〔喉嚨也。〕橫出腋下臑內行，〔脅之上曰腋，臑內，膊之內也。凡諸經脈，陽行於外，陰行於內。〕肘臂寸口上魚際，〔寸口，即動脈也。魚際，手腕之肥肉隆起者是也。
〕大指內廉爪甲根。支者別從脘後出，〔支者，如木之有枝也。〕次指內廉接陽明。〔十二經者營也，故曰營行脈中。首言肺者，肺朝百脈也。循序相傳，盡各經行盡，終而復始，又傳於肺，是為一周。〕
白話文：
肺的形狀像四片下垂的葉片，附著在脊椎的第三節，內部有二十四個孔洞，排列分佈，用來運行各個臟器的氣。肺是臟器之首，如同心臟的蓋子。肺葉呈現白色光澤，被稱為華蓋，用來覆蓋各個臟器，內部空虛像蜂巢一樣，下方沒有通道可以透出。吸氣時肺會充滿，呼氣時肺會空虛，一呼一吸，氣息自然運行，負責清濁之氣的轉化，是人體像風箱一樣的器官。引導藥效到達肺部的藥材可以使用升麻、白芷、桔梗、蔥白。寅時(凌晨三點到五點)的氣血會注入肺。
手太陰肺經的氣，在中焦(胃部)產生，從胃的中脘開始。手部的三條陰經，都是從臟腑走向手部。肺經向下連繫大腸，再回到賁門(胃的入口處)。向上穿過橫膈膜，歸屬於肺，從肺的脈絡發出(這裡的脈絡指的是喉嚨)。橫向從腋下出來，走到上臂的內側(腋下，指的是肋骨上方，上臂的內側，指的是肩膀內側)。之後經過手肘、前臂、寸口(手腕的動脈處)、手掌的魚際(大拇指下方隆起處)，最後到達大拇指內側的指甲根部。其中有一分支，從胃部後面分出，到達食指內側，與手陽明大腸經相連。十二經脈是氣血運行的途徑，因此說氣血運行在經脈中。首先講肺經的原因是，肺是百脈之首。氣血按照順序傳遞，走遍各條經脈，終點回到起始點，再次傳到肺部，這就是一個循環。
3. 大腸
大腸，即迴腸，當臍，左回十六曲，廣腸附脊，以受迴腸，乃出滓穢之路。曰迴腸者，以其回疊也。廣腸者即迴腸之更大者，直腸者又廣腸之末節也。下連肛門，是為穀道，後陰一名魄門，總皆大腸也。大腸上口，即小腸之下口也。引經報使用升麻、白芷、石膏。卯時氣血注於大腸。
手陽明經及大腸，次指內側起商陽〔穴名，在食指內側。手之三陽，從手走頭。〕循指上廉出合谷，〔上廉，即上側也。合谷，穴名，俗名虎口。〕岐骨兩筋循臂肪，〔循臂上廉。〕入肘外廉循臑外，〔上臑外前廉。〕肩喘前廉柱骨傍，〔背之上，頸之根，為天柱骨。〕從肩下入缺盆內，絡肺膈屬大腸。
支從缺盆上入頸，斜貫頰前下齒當，環出人中交左右，上挾鼻孔注迎香。〔穴名，言左右互交，上挾鼻孔〕。
白話文：
大腸，就是迴腸，位置在肚臍周圍，往左彎曲十六次，廣腸則附著在脊椎，用來接收迴腸的內容物，是大便排出的通道。之所以稱為迴腸，是因為它彎彎曲曲地堆疊在一起。廣腸是迴腸較粗大的部分，直腸則是廣腸的末端。往下連接肛門，也就是糞便排出的通道，肛門又稱為魄門，這些都屬於大腸。大腸的開口，就是小腸的末端。要引導藥物進入大腸，可以使用升麻、白芷、石膏。卯時（早上五點到七點）的氣血會流注到大腸。
手陽明大腸經，從食指內側的商陽穴開始（商陽穴位於食指內側）。手的陽經，都是從手走向頭部。這條經脈沿著食指上側邊緣，經過合谷穴（俗稱虎口），沿著兩根骨頭之間的凹陷處向上走，接著沿著手臂外側向上，進入手肘外側，然後沿著上臂外側向上，再沿著肩膀前方的柱狀骨頭（即背部上方，頸部的根部）旁，從肩膀下方進入鎖骨上方的凹陷處，連結到肺部，穿過橫膈膜，歸屬於大腸。
有一分支從鎖骨上方的凹陷處向上進入頸部，斜向穿過臉頰前方，到達下牙齒的部位，然後繞出來到人中，左右交叉，沿著鼻孔兩側，到達迎香穴。