《顧松園醫鏡》~ 卷十六·數集 (3)
卷十六·數集 (3)
1. 胎前
保產無虞方，臨月預服數劑，及將產再服一劑，自然易產。
當歸〔酒洗，一錢五分。〕白芍，川芎〔利其血。各一錢二分。〕黃耆〔一錢。〕甘草〔益其氣。五分。〕枳殼〔炒。〕厚朴〔通其滯。薑汁炒各五分。〕川貝母〔一味為末，酒服。能治難產、及胎衣不下。去心研一錢。〕菟絲子〔一味為末、酒服能治橫生。一錢五分。〕荊芥穗，川羌活〔透關利節。〕蘄艾〔性能通竅，各五分。河水煎服。〕
此治難產之神方。然陰虛內熱，咳逆之人，仍宜滋陰養血，清熱順氣為主。
佛手散，〔一名芎歸湯。〕治娠婦傷動，或子死腹中，血下疼痛，服此探之，不損則痛止，已損當即下。
當歸〔五錢。〕川芎〔二錢五分。水酒各半煎服。〕
此方安生胎，下死胎，乃王道之劑也。一方用牛膝一兩，酒煎服之。仲淳用生雞子三、四枚，鹽三錢，調服。又有用麻油、白蜜各一杯，入湯頓服者，並可採用。胎死腹中法，當以妊婦舌尖青黑為驗，若唇舌俱青，子母俱死也。
婦人手少陰動甚者妊子。〔心脈流利滑動，則血旺而能胎，非數如豆粒之動也。〕陰搏陽別，謂之有子。〔心主血，腎主子宮。言少陰二脈搏手，與陽邪有別；以其流利滑動，而有和調之象也。〕三部脈浮沉正等，無他病，而不月者孕也。尺大而旺亦然。經斷，病多，六脈不病，亦為有妊。
體弱之婦，脈雖微細，尺脈按之不絕，便是有妊。〔以其體弱，脈故難顯。〕尺脈雖小，按之滑者，妊也。〔尺為腎之外候。乃生人之根蒂。衝任二脈，皆起於胞中，為生化之地，故血盛而脈形如水，氣聚而脈象如珠，其狀皆往來流利，動滑脈之體也。〕左疾為男，右疾為女。
〔疾即數也。〕
婦人有身，經斷其脈弦者，後必大下，不成胎也。〔弦為肝木太過，肝主疏泄不能藏血也。〕妊娠七、八月。脈實牢強大者吉，沉細者難產而死。婦人慾生，其脈離經，夜半覺，日中則生也。〔離經者，離於經常之脈。蓋胎動於中，脈亂於外，勢所必至也。〕
白話文：
[胎前]
保產無虞方，在臨近生產的月份，預先服用幾劑，等到快要生產時再服用一劑，自然就能順利生產。
藥方組成：
- 當歸（用酒洗過）一錢五分
- 白芍、川芎（幫助血液運行）各一錢二分
- 黃耆一錢
- 甘草（補益元氣）五分
- 枳殼（炒過）、厚朴（用薑汁炒過，幫助氣機通暢）各五分
- 川貝母（磨成粉，用酒送服，能治療難產及胎盤不下。去掉中心研磨一錢）
- 菟絲子（磨成粉，用酒送服，能治療胎位不正。一錢五分）
- 荊芥穗、川羌活（幫助氣血流通，使關節順暢）
- 蘄艾（能疏通氣機，幫助生產）各五分 以上藥材用水煎服。
這是治療難產的神奇藥方。但是，如果體質陰虛內熱，有咳嗽的人，仍然應該以滋養陰血、清熱順氣為主。
佛手散，（也叫芎歸湯。）治療懷孕婦女因為受到碰撞而導致胎動不安，或是胎兒死在腹中，出現腹痛出血的情況。服用此藥，如果胎兒沒有受損，疼痛就會停止；如果胎兒已經受損，就會立即將死胎排出。
藥方組成：
- 當歸五錢
- 川芎二錢五分 用水和酒各一半煎服。
這個藥方可以安胎、幫助排出死胎，是很好的藥。也有人使用牛膝一兩，用酒煎服。名醫仲淳則是用生雞蛋三、四個，加入鹽三錢，調勻後服用。還有人使用麻油、白蜜各一杯，用熱湯調和後服用，這些方法都可以採用。判斷胎兒是否死在腹中的方法，要看孕婦的舌尖是否呈現青黑色，如果嘴唇和舌頭都呈現青色，則母子都已經死亡。
婦女如果手少陰脈搏動得很厲害，就表示懷孕了。（心脈流利滑動，是血氣旺盛的表現，能夠養育胎兒，不是像豆粒般跳動的脈象。）陰脈和陽脈有明顯區別，就表示有身孕。（心主血，腎主子宮。意思是說，少陰脈搏動有力，與其他陽脈不同，而且脈象流利滑動，表示氣血調和。）如果三部脈搏浮沉都相同，沒有其他疾病，而且月經沒有來，就表示懷孕了。尺脈旺盛也一樣。月經停止，又有其他病症，但是六脈沒有問題，也表示懷孕。
體質虛弱的婦女，脈搏雖然細微，但是按尺脈卻感覺脈氣不斷，就表示懷孕了。（因為體質虛弱，所以脈搏比較不明顯。）如果尺脈雖然細小，但是按下去感覺滑動，也是懷孕了。（尺脈是腎的外在表現，是生命之根。衝脈和任脈都從子宮發出，是生命化生的重要場所。所以血氣旺盛，脈象就像水流一樣，氣聚於此，脈象就如同珠子一般，往來流利，具有滑脈的特點。）如果左手的脈搏跳動較快，懷的就是男孩，如果右手的脈搏跳動較快，懷的就是女孩。
（這裡說的快，指的是脈搏跳動的次數較多。）
婦女懷孕後，如果月經停止，但是脈象是弦脈，之後一定會出現大量出血，無法保住胎兒。（弦脈表示肝氣過盛，肝主疏泄，無法藏血。）懷孕七八個月時，如果脈象堅實有力，就表示順利；如果脈象沉細，則可能難產而死。婦女快要生產時，脈象會變得與平常不同，在半夜感到胎動，白天就會生產。（脈象與平常不同，是因為胎兒在腹中活動，脈象也會跟著變化。）